01. በቁርአንና በዐረብኛ ቋንቋ የዱዓ ምንነት
አላህ በቅዱስ ቁርአን እንዲህ ይላል፦ «ጌታችሁ፦ “ወደ እኔ ጸልዩ፤ እመልስላችኋለሁ” አለ» (ጋፊር 40:60)። በዐረብኛ ቋንቋ የድ-ዑ-ው (د ع و) ሥር ቃል ጥሪን፣ ወደ አንድ አካል መመለስንና ልመናን ያመለክታል። በቁርአናዊው ጽሑፍ ይህ ሥር ቃል 207 ጊዜ ይገኛል፤ ከእነዚህም 205 አያዎች በቀጥታ ከልመና ጋር ይያያዛሉ። ኢማም አቡ ሱለይማን አል-ኸጣቢ የልመናን ምንነት ባሮች በፈጣሪ ፊት ያላቸውን ጥልቅ መንፈሳዊ አስፈላጊነት (ኢፍቲቃር — إِفْتِقَارٌ) መግለጽና ከራሳቸው ኃይልና ብርታት ሙሉ በሙሉ መራቅ (አት-ተበሪ ሚን አል-ሐውል ወአል-ቁውዋ — التَّبَرِّي مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ) ብለው ገልጸውታል።
ቃዲ አቡ በክር ኢብን አል-ዐረቢ እሷን አንድ ባሪያ ከጌታው እንክብካቤንና እርዳታን መለመን ብሎ ይገልጻት ነበር (истид‘а аль-‘абд раббаху аль-‘инайя ва истимдадуху аль-ма‘уна).
02. ዱዓ አል-መስአላህ እና ዱዓ አል-ዒባዳህ
ሸይኽ አል-ኢስላም ኢብን ተይሚያ እና ኢማም ኢብን አል-ቀይይም የቁርኣን ዱዓዎች በሁለት ዓይነቶች እንደሚከፈሉ አብራርተዋል። ዱዓ አል-መስአላህ (دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ) ማለት መጠየቅ ነው፤ ይህም የተወሰነ በጎ ነገርን መለመን ወይም ጉዳትን እንዲያስወግድ መጠየቅ ነው፤ ይህ ይቅርታ፣ መመሪያ፣ ጤና፣ ሲሳይ ወይም ከእሳት መዳን ሊሆን ይችላል። ዱዓ አል-ዒባዳህ (دُعَاءُ الْعِبَادَةِ) ማለት አምልኮ ነው፤ ይህም ምስጋና፣ የአላህን አንድነት መቀበል፣ ተስቢሕ እና ሶላት ነው። ሰው አምልኮን በሚፈጽምበት ጊዜ፣ በድርጊቱ ራሱ ምንዳን እና ጥበቃን ይጠይቃል።
ኢብን ተይሚያ አብዛኞቹ የቁርኣን ዱዓዎች «አር-ረብ» (الرَّبّ) በሚለው ስም መጀመራቸው ያለውን ጥበብ አመልክተዋል፤ ይህ ስም ፍጥረትን፣ ሲሳይ መስጠትን፣ እንክብካቤን፣ ሁኔታን ማስተካከልን እና ጥበቃን ያመለክታል፤ እነዚህም እርዳታን ከመለመን ዋና ይዘት ጋር የሚስማሙ ናቸው።
03. ከተዘገቡት ልመናዎች የላቀነት
ልዑሉ አላህ በቁርአን እንዲህ ይላል፦ «አደምን የነገሮችን ስም ሁሉ አስተማረው…» (አል-በቀራ 2:31)። በቁርአን የወረዱና ከነቢዩ ሙሐመድ (የአላህ ሰላምና በረከት በእርሱ ላይ ይሁን) የተዘገቡ ልመናዎች (አል-አድዒያ አል-ማእሱራ — الْأَدْعِيَةُ الْمَأْثُورَةُ) ሰው ከራሱ አስተሳሰብ የሚያዘጋጃቸው ማንኛውም ልመናዎች ላይ ፍጹም የላቀነት አላቸው። በትርጉማቸው ሁሉን በማካተት (ጃሚዑል-ከሊም — جَوَامِعُ الْكَلِمِ)፣ በልመና ሥነ-ሥርዓታቸው ፍጹም በመሆን፣ ከመጠን ማለፍና ስህተት እንደሌለባቸው በመረጋገጣቸው ይለያሉ። እያንዳንዱ ሙስሊም እነዚህን የቁርአን ዱዓዎች በቃል እንዲይዝ፣ በእነርሱም ጌታውን እንዲለምን፣ ቤተሰቡንና ልጆቹንም እንዲያስተምር እናበረታታለን።
04. የዱዓ አምስት ሰዋሰዋዊ-አነጋገራዊ ቅርጾች
በአረብኛ አነጋገር (ባላጋ) ከፍጡር ወደ ፈጣሪ የሚቀርብ ንግግር የትእዛዝ ባሕርዩን ትቶ ትሑት ልመና ይሆናል። በቁርኣን ውስጥ ዱዓ በአምስት ቅርጾች ይገለጻል።
- የትእዛዝ ስርዓተ ነገር (ፊዕል አል-አምር — فِعْلُ الْأَمْرِ). «ስጠን»፣ «ይቅር በለን»፣ «አጽናን» — ከ230 በላይ አውዶች።
- የክልከላ አገላለጾች (አሳሊብ አን-ነህይ — أَسَالِيبُ النَّهْيِ). ክፉን እንዲያስወግድ የሚቀርብ ልመና፦ «አትቅጣን»፣ «ልቦቻችንን አታዘንብል»።
- ተኪ ማስደር (አል-መስደር አን-ናኢብ — الْمَصْدَرُ النَّائِبُ). የተሰበረ መንፈስን የሚገልጹ አጭር ቀመሮች፤ ለምሳሌ «ጉፍራነክ» (2:285)።
- የችግር ሁኔታን መግለጽ (ሊሳን አል-ሓል — لِسَانُ الْحَالِ). የሙሳ ቃል፦ «ጌታዬ ሆይ፣ ከምታወርድልኝ ማንኛውም መልካም ነገር እፈልጋለሁ»፤ የአዩብ ቃል፦ «ጉዳት ደርሶብኛል»።
- የአነጋገር ጥያቄ (አሳሊብ አል-ኢስቲፍሃም — أَسَالِيبُ الِاسْتِفْهَامِ). የሙሳ ቃል፦ «ከእኛ ውስጥ ሞኞቹ ባደረጉት ነገር ምክንያት ታጠፋናለህ?»
05. ለምን ከ230 በላይ ልመናዎች ውስጥ 60 ብቻ ተመረጡ
ጥብቅ የሰዋሰው ቅርጽን መሠረት ካደረግን፣ ከታች ወደ ላይ፣ ከፍጡር ወደ ፈጣሪ የሚቀርብ የትእዛዝ ግስ (ፊዕሉ አል-አምር — فِعْلُ الْأَمْرِ) በቁርአን ከ230 ጊዜ በላይ ይገኛል። ሆኖም በዚህ የአካዳሚክ ስብስብ ውስጥ የተካተቱት በሚከተሉት የሸሪዓና የዘዴ መስፈርቶች የተመረጡ 60 ቀኖናዊ ልመናዎች ብቻ ናቸው።
- የልመና አቅራቢው መስፈርት. በስብስቡ ውስጥ የተካተቱት የነቢያትና የመልእክተኞች (ሰላም በእነርሱ ላይ ይሁን)፣ የጻድቅ ምእመናንና ዙፋኑን የተሸከሙ መላእክት የተባረኩ ልመናዎች ብቻ ናቸው። የገሃነም ነዋሪዎች ጩኸት፣ የክፉዎች ልመናና ኢብሊስ እንዲዘገይ ያቀረበው ጥያቄ በቁርአን ውስጥ ለኋለኛው ዓለም ማስጠንቀቂያ እንጂ በተግባር የሚከተሉት ምሳሌዎች ስላልሆኑ ተወግደዋል።
- ተያያዥ የትርጉም ክፍሎችን ማዋሃድ. በብዙ አያዎች የተዘረጉ የልመና ጽሑፎች (ለምሳሌ፦ 2:127–128, 2:285–286, 3:191–194, 25:65–74) ወደ ክፍልፋይ ሐረጎች ሳይከፋፈሉ አንድ ሙሉ የልመና ቅርጽ እንዲሆኑ ተዋህደዋል።
- በልመና ጥያቄ ላይ ማተኮር. ጥቅምንና መዳንን በቀጥታ ወይም በተዘዋዋሪ የሚጠይቁ፣ በቃል ለመያዝና በሶላት ውስጥ ለማንበብ ተስማሚ የሆኑ ቀድሞ የተዘጋጁ ልመናዎች ተመርጠዋል (ዱዓ አል-መስአላ — دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ)።
በውስጡ ምን አለ
እያንዳንዱ ዱዓ የዓረብኛ ጽሑፍ፣ ግልባጭ፣ የትርጉም ማብራሪያ፣ የልዩ ገጽታዎች ትንተና፣ ተፍሲርና የሚያረጋግጥ ሐዲስ ተያይዞታል።