Ku saabsan daabacaadda

01. Nuxurka Ducada ee Qur’aanka iyo Afka Carabiga

Alle wuxuu Qur’aanka Kariimka ah ku leeyahay: «Rabbigiin wuxuu yidhi: “I barya, waan idiin ajiibayaaye”» (Ghaafir 40:60). Afka Carabiga, xididka d-‘-w (د ع و) wuxuu ka dhigan yahay yeedhid, u-jeedsasho iyo codsi. Qoraalka Qur’aanka, xididkani wuxuu ku soo arooray 207 jeer, kuwaas oo 205 aayadood ay si toos ah ula xidhiidhaan ducada. Imaam Abuu Sulaymaan al-Khaddaabi wuxuu nuxurka ducada ku qeexay in addoommadu muujiyaan baahidooda ruuxeed ee qotoda dheer (iftikaar — إِفْتِقَارٌ) iyagoo hor taagan Abuuraha, isla markaana si buuxda uga tanaasulaan awooddooda iyo xooggooda (at-tabarrī min al-ḥawl wa al-quwwa — التَّبَرِّي مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ).

Qaaddiga Abuu Bakr ibn al-Carabi wuxuu ku qeexay inay tahay addoonka oo Rabbigiis ka baryaya daryeel iyo gargaar (истид‘а аль-‘абд раббаху аль-‘инайя ва истимдадуху аль-ма‘уна).

02. Ducada al-mas’ala iyo ducada al-‘ibaada

Sheekh al-Islaam Ibnu Taymiyyah iyo imaam Ibnu al-Qayyim waxay caddeeyeen in ducada Qur’aanku u qaybsanto laba qaybood. Ducada al-mas’ala (دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ) waa baryo: in si gaar ah loo weydiisto khayr ama in dhib laga leexiyo, ha noqoto dembi-dhaaf, hanuun, caafimaad, rizqi ama ka badbaadidda Naarta. Ducada al-‘ibaada (دُعَاءُ الْعِبَادَةِ) waa cibaado: ammaan, qiridda kalinimada Alle, tasbiix iyo salaad. Marka uu qofku cibaadaysanayo, ficilka laftiisa ayuu kaga dalbanayaa ajar iyo ilaalin.

Ibnu Taymiyyah wuxuu xusay xikmadda ku jirta in ducada Qur’aanka badankeedu ku bilaabato magaca «ar-Rabb» (الرَّبّ): magacani wuxuu tilmaamayaa abuuridda, arsaaqidda, daryeelidda, hagaajinta xaaladda iyo ilaalinta — kuwaas oo waafaqsan nuxurka caawimaad dalbashada.

03. Sarraynta Ducooyinka La Soo Weriyey

Alle Sarreeye wuxuu Qur’aanka ku leeyahay: «Aadam wuxuu baray magacyada waxyaalaha oo dhan…» (Al-Baqara 2:31). Ducooyinka Qur’aanka lagu soo dejiyey, lagana soo weriyey Nabi Muxammad (nabadgelyo iyo naxariista Alle korkiisa ha ahaatee) (al-ad‘iyya al-ma’thūra — الْأَدْعِيَةُ الْمَأْثُورَةُ), waxay si buuxda uga fadli badan yihiin duco kasta oo qofku isagu curiyo. Waxaa lagu gartaa macnayaal dhammaystiran (jawāmi‘ al-kalim — جَوَامِعُ الْكَلِمِ), kaamilnimada asluubta ducada iyo in la hubo inaanay ku jirin xadgudub ama khalad. Waxaan ugu baaqaynaa Muslim kasta inuu xifdiyo ducooyinkan Qur’aanka ah, Rabbigiis ugu baryo, qoyskiisa iyo carruurtiisana baro.

04. Shan qaab oo naxwe iyo aftahanimo ah oo ducada loo adeegsado

Aftahannimada Carabiga (balaagha), hadalka ka yimaadda makhluuqa kuna socda Abuuraha wuxuu luminayaa macnihii amar-ku-taaglaynta, wuxuuna isu beddelaa duco khushuuc leh. Qur’aanka dhexdiisa, ducadu waxay ku timaaddaa shan qaab.

• Fal amar ah (fi‘l al-amr — فِعْلُ الْأَمْرِ). «I sii», «Ii dambi dhaaf», «I adkee» — in ka badan 230 xaaladood.
• Qaababka reebidda (asaaliib an-nahy — أَسَالِيبُ النَّهْيِ). Duco lagu dalbanayo in xumaanta la leexiyo: «Ha na cadaabin», «Qalbiyadayada ha leexin».
• Masdar beddel ah (al-masdar an-naa’ib — الْمَصْدَرُ النَّائِبُ). Weedho kooban oo muujinaya is-dhiibid, tusaale ahaan «Ghufraanaka» (2:285).
• Tilmaamidda xaaladda baahida (lisaan al-haal — لِسَانُ الْحَالِ). Hadalka Muuse: «Rabbiyow, waxaan u baahanahay khayr kasta oo aad ii soo dejiso»; hadalka Ayuub: «Dhib baa i taabtay».
• Su’aal aftahannimo ah (asaaliib al-istifhaam — أَسَالِيبُ الِاسْتِفْهَامِ). Hadalka Muuse: «Ma waxaad noo halaagaysaa wixii ay sameeyeen kuwa naga midka ah ee aan caqliga lahayn?»

05. Sababta Ururintan Loogu Doortay 60 Duco oo ka Mid ah In Ka Badan 230

Haddii lagu saleeyo qaabka naxwe ahaaneed ee adag, falka amar (fi‘l al-amr — فِعْلُ الْأَمْرِ) ee kor u jeeda — kana imanaya makhluuqa una jeeda Abuuraha — wuxuu Qur’aanka ku soo arooraa in ka badan 230 jeer. Hase yeeshee, ururintan cilmiyeed waxaa lagu soo daray 60 duco oo si waafaqsan shareecada loo aqoonsan yahay, kuwaas oo lagu xushay halbeegyada shareecada iyo hab-raaca ee soo socda.

• Halbeegga Qofka Ducaynaya. Ururintan waxaa lagu daray oo keliya baryooyinka barakaysan ee Nabiyada iyo Rasuullada (nabadgelyo korkooda ha ahaatee), mu’miniinta suubban iyo malaa’igta xambaarsan Carshiga. Qaylada dadka Naarta deggan, ducooyinka kuwa xumaanta sameeya iyo codsigii Ibliis ee dib-u-dhigista waa laga reebay, maadaama Qur’aanka loogu soo arooriyey waano la xidhiidha aakhiro, ee aanay tusaale u ahayn cibaado la raaco.
• Midaynta Qaybaha Macnaha. Qoraallada ducada ee ka kooban aayado badan (tusaale ahaan, 2:127–128, 2:285–286, 3:191–194, 25:65–74) waxaa la isu geeyey qaabab dhammaystiran, halkii weedho gooni-gooni ah looga dhigi lahaa.
• Xoogga Saaridda Ducada Codsiga. Waxaa la xushay ducooyin dhammaystiran oo si toos ah ama si dadban loogu weydiisanayo khayr iyo badbaado, isla markaana si gaar ah ugu habboon xifdinta iyo akhrinta salaadda (du‘ā’ al-mas’ala — دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ).