Game da wannan bugu

01. Haƙiƙanin ma’anar du’a a cikin Alƙur’ani da harshen Larabci

Allah Ya ce a cikin Alƙur’ani Mai Tsarki: «Ubangijinku Ya ce: “Ku roƙe Ni, Zan amsa muku”» (Ghafir 40:60). A harshen Larabci, asalin haruffan d-‘-w (د ع و) yana nufin kira, juyawa ga wani da roƙo. A cikin matanin Alƙur’ani, wannan asali ya zo sau 207, daga cikinsu ayoyi 205 suna da alaƙa kai tsaye da addu’a. Imami Abu Sulaiman al-Khattabi ya bayyana haƙiƙanin addu’a da cewa bayin Allah suna nuna tsananin buƙatarsu ta ruhaniya (iftikar — إِفْتِقَارٌ) a gaban Mahalicci, tare da yanke duk wata dogaro da ƙarfinsu da ikonsu (at-tabarrī min al-haul wa al-kuwwa — التَّبَرِّي مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ).

Alƙali Abu Bakr ibn al-Arabi ya bayyana ta da cewa: bawa yana roƙon kulawa da taimako daga Ubangijinsa (истид‘а аль-‘абд раббаху аль-‘инайя ва истимдадуху аль-ма‘уна).

02. Du’a al-mas’ala da du’a al-‘ibada

Sheikh al-Islam Ibn Taymiyya da Imam Ibn al-Qayyim sun bayyana cewa addu’o’in Alƙur’ani sun kasu gida biyu. Du’a al-mas’ala (دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ) ita ce roƙo: neman alheri kai tsaye ko neman kawar da cuta, kamar neman gafara, shiriya, lafiya, arziki ko tsira daga Wuta. Du’a al-‘ibada (دُعَاءُ الْعِبَادَةِ) ita ce ibada: yabo, tabbatar da kaɗaitakar Allah, tasbihi da sallah. Yayin da mutum yake ibada, ta hanyar aikinsa kansa yana roƙon lada da kariya.

Ibn Taymiyya ya nuna hikimar da ke tattare da fara mafi yawan addu’o’in Alƙur’ani da sunan «ar-Rabb» (الرَّبّ): sunan yana nuni da halitta, arzurta, kulawa, gyara halin mutum da kariya—abubuwan da suka dace da ainihin neman taimako.

03. Falalar addu’o’in da aka riwaito

Allah Maɗaukaki Ya ce a cikin Alƙur’ani: «Ya sanar da Adam sunayen dukan abubuwa…» (Al-Baƙara 2:31). Addu’o’in da aka saukar a cikin Alƙur’ani kuma aka riwaito daga Annabi Muhammad (Allah Ya ƙara masa albarka da aminci) (al-ad’iyya al-ma’sura — الْأَدْعِيَةُ الْمَأْثُورَةُ) suna da cikakkiyar fifiko a kan duk wata addu’a da mutum ya ƙirƙira da kansa. Sun bambanta da faɗin ma’anoninsu (jawāmi‘ al-kalim — جَوَامِعُ الْكَلِمِ), kamalar ladubban addu’a da kuma tabbataccen rashin wuce gona da iri ko kuskure. Muna kira ga kowane Musulmi da ya haddace waɗannan addu’o’in Alƙur’ani, ya roƙi Ubangijinsa da su, kuma ya koya wa iyalinsa da ’ya’yansa.

04. Siffofi biyar na nahawu da balaga na addu’a

A balagar Larabci (balāgha), magana da halitta ta juya zuwa ga Mahalicci tana rasa ma’anar umarni, ta koma addu’a mai tawali’u. A cikin Alƙur’ani, ana bayyana du’a ta siffofi biyar.

• Umarnin aiki (fi‘l al-amr — فِعْلُ الْأَمْرِ). «Ka ba da», «Ka gafarta», «Ka tabbatar» — mahallai sama da 230.
• Tsarukan hani (asālīb an-nahy — أَسَالِيبُ النَّهْيِ). Addu’ar neman kawar da sharri: «Kada Ka azabtar da mu», «Kada Ka karkatar da zukatanmu».
• Masdar mai wakiltar fi’ili (al-masdar an-nā’ib — الْمَصْدَرُ النَّائِبُ). Gajerun lafuzza na nadama da tawali’u, misali «Ghufrānaka» (2:285).
• Bayyana halin buƙata (lisān al-hāl — لِسَانُ الْحَالِ). Maganar Musa: «Ya Ubangijina, lallai ina buƙatar duk wani alheri da Ka saukar mini»; maganar Ayyub: «Cuta ta same ni».
• Tambaya ta balaga (asālīb al-istifhām — أَسَالِيبُ الِاسْتِفْهَامِ). Maganar Musa: «Shin za Ka halaka mu saboda abin da wawaye daga cikinmu suka aikata?»

05. Dalilin da ya sa wannan tarin ya ƙunshi addu’o’i 60 daga cikin fiye da 230

Idan aka yi la’akari da ƙa’idar nahawu mai tsauri, sigar umarni (fi‘l al-amr — فِعْلُ الْأَمْرِ) da ake amfani da ita wajen roƙo daga ƙasa zuwa sama—daga halitta zuwa ga Mahalicci—ta zo a cikin Alƙur’ani fiye da sau 230. Amma a cikin wannan tarin na ilimi, an haɗa addu’o’i 60 na asali kawai, waɗanda aka zaɓa bisa waɗannan ƙa’idojin Shari’a da na hanya.

• Ma’aunin wanda ya yi addu’ar. Tarin ya ƙunshi addu’o’in Annabawa da Manzanni masu albarka (aminci ya tabbata a gare su), muminai salihai da mala’ikun da suke ɗauke da Al’arshi kawai. An cire kukan mutanen Wuta, addu’o’in fajirai da roƙon Iblis na a jinkirta masa, domin an kawo su a cikin Alƙur’ani ne a matsayin izina game da lahira, ba a matsayin abin koyi don aikatawa ba.
• Haɗa sassa masu ma’ana iri ɗaya. An haɗa matanin addu’o’in da suka ƙunshi ayoyi da dama (misali, 2:127–128, 2:285–286, 3:191–194, 25:65–74) zuwa cikakkun addu’o’i, maimakon rarraba su zuwa jimloli dabam-dabam.
• Mayar da hankali ga addu’ar roƙo. An zaɓi addu’o’in da aka riga aka tsara, waɗanda suke ƙunshe da roƙon alheri da tsira kai tsaye ko a fakaice, kuma sun dace ƙwarai da haddacewa da karantawa a cikin salla (du’a al-mas’ala — دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ).