প্রকাশনা সম্পর্কে

01. কুরআন ও আরবি ভাষায় দোয়ার প্রকৃতি

আল্লাহ পবিত্র কুরআনে বলেন: «তোমাদের রব বলেছেন: “তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব”» (গাফির 40:60)। আরবি ভাষায় দ-‘-ও (د ع و) মূলধাতুর অর্থ আহ্বান, নিবেদন এবং প্রার্থনা। কুরআনিক পাঠে এই মূলধাতু ২০৭ বার এসেছে, যার মধ্যে ২০৫টি আয়াত সরাসরি প্রার্থনার সঙ্গে সম্পর্কিত। ইমাম আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবি সৃষ্টিকর্তার সামনে বান্দাদের গভীর আধ্যাত্মিক অভাব (ইফতিকার — إِفْتِقَارٌ) প্রকাশ এবং নিজেদের শক্তি ও সামর্থ্য থেকে সম্পূর্ণরূপে সম্পর্কচ্ছেদ (আত-তাবার্রি মিন আল-হাওল ওয়াল-কুওয়াহ — التَّبَرِّي مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ) হিসেবে দোয়ার প্রকৃতি নির্ধারণ করেছেন।

কাদি আবু বকর ইবন আল-আরাবি একে এভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন: বান্দার তার প্রভুর কাছে যত্ন ও সাহায্য প্রার্থনা (истид‘а аль-‘абд раббаху аль-‘инайя ва истимдадуху аль-ма‘уна)।

02. দু‘আ আল-মাসআলা এবং দু‘আ আল-‘ইবাদা

শাইখুল-ইসলাম ইবন তাইমিয়্যা এবং ইমাম ইবনুল-কাইয়্যিম ব্যাখ্যা করেছেন যে, কুরআনের দু‘আগুলো দুই শ্রেণিতে বিভক্ত। দু‘আ আল-মাসআলা (دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ) হলো প্রার্থনা: কোনো কল্যাণ লাভ করা বা ক্ষতি দূর করার নির্দিষ্ট আবেদন—তা ক্ষমা, হিদায়াত, সুস্থতা, রিজিক কিংবা জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তিই হোক। দু‘আ আল-‘ইবাদা (دُعَاءُ الْعِبَادَةِ) হলো ইবাদত: প্রশংসা, আল্লাহর একত্ব স্বীকার, তাসবিহ ও সালাত। ইবাদত করার মাধ্যমে মানুষ তার কাজের দ্বারাই প্রতিদান ও সুরক্ষা প্রার্থনা করে।

ইবন তাইমিয়্যা উল্লেখ করেছেন, কুরআনের অধিকাংশ দু‘আ «আর-রব্ব» (الرَّبّ) নাম দিয়ে শুরু হওয়ার মধ্যে প্রজ্ঞা রয়েছে: এই নাম সৃষ্টি, জীবিকা দান, তত্ত্বাবধান, অবস্থা সংশোধন এবং সুরক্ষার প্রতি ইঙ্গিত করে—যা সাহায্য প্রার্থনার মর্মের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

03. প্রাপ্ত দোয়াগুলোর শ্রেষ্ঠত্ব

মহান আল্লাহ কুরআনে বলেন: «তিনি আদমকে সব কিছুর নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন…» (আল-বাকারা 2:31)। কুরআনে অবতীর্ণ এবং নবী মুহাম্মাদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন) থেকে বর্ণিত দোয়াগুলো (আল-আদ‘ইয়্যা আল-মা’সূরা — الْأَدْعِيَةُ الْمَأْثُورَةُ) মানুষের নিজের রচিত যেকোনো দোয়ার তুলনায় পরম শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী। এগুলোর বৈশিষ্ট্য হলো অর্থের ব্যাপকতা (জাওয়ামি‘ আল-কালিম — جَوَامِعُ الْكَلِمِ), প্রার্থনার আদবের পূর্ণতা এবং অতিরঞ্জন বা ভুলের অনুপস্থিতি নিশ্চিত হওয়া। আমরা প্রত্যেক মুসলিমকে এই কুরআনিক দোয়াগুলো মুখস্থ করতে, এগুলোর মাধ্যমে রবের কাছে প্রার্থনা করতে এবং নিজের পরিবার ও সন্তানদের এগুলো শেখাতে আহ্বান জানাই।

04. দু‘আর পাঁচটি ব্যাকরণিক ও অলংকারশাস্ত্রীয় রূপ

আরবি অলংকারশাস্ত্রে (বালাগা), সৃষ্টির পক্ষ থেকে স্রষ্টার উদ্দেশে বলা কথা আদেশসূচকতা হারিয়ে বিনয়পূর্ণ প্রার্থনায় রূপ নেয়। কুরআনে দু‘আ পাঁচটি রূপে প্রকাশিত হয়েছে।

• আদেশবাচক ক্রিয়া (ফি‘ল আল-আমর — فِعْلُ الْأَمْرِ). «দান করুন», «ক্ষমা করুন», «দৃঢ় রাখুন»—২৩০টিরও বেশি প্রসঙ্গে।
• নিষেধসূচক রীতি (আসালিব আন-নাহয় — أَسَالِيبُ النَّهْيِ). অকল্যাণ থেকে রক্ষা পাওয়ার প্রার্থনা: «আমাদের শাস্তি দেবেন না», «আমাদের অন্তরগুলোকে বিচ্যুত করবেন না»।
• প্রতিনিধিত্বকারী মাসদার (আল-মাসদার আন-নায়িব — الْمَصْدَرُ النَّائِبُ). ভগ্নতার সংক্ষিপ্ত অভিব্যক্তি, যেমন «গুফরানাকা» (২:২৮৫)।
• অভাবের অবস্থা বর্ণনা (লিসান আল-হাল — لِسَانُ الْحَالِ). মূসার কথা: «হে আমার রব, তুমি আমার প্রতি যে কল্যাণই নাজিল করো, আমি তার মুখাপেক্ষী»; আইয়ুবের কথা: «আমাকে অকল্যাণ স্পর্শ করেছে»।
• অলংকারমূলক প্রশ্ন (আসালিব আল-ইস্তিফহাম — أَسَالِيبُ الِاسْتِفْهَامِ). মূসার কথা: «আমাদের মধ্যকার নির্বোধরা যা করেছে, তার জন্য কি তুমি আমাদের ধ্বংস করবে?»

05. ২৩০টিরও বেশি থেকে সংকলনে কেন ৬০টি দোয়া

কঠোর ব্যাকরণগত রূপ—আদেশসূচক ক্রিয়া (ফি‘ল আল-আমর — فِعْلُ الْأَمْرِ), যা নিচ থেকে ওপরে, অর্থাৎ সৃষ্টি থেকে স্রষ্টার উদ্দেশে—বিবেচনা করলে কুরআনে তা ২৩০ বারেরও বেশি এসেছে। তবে এই একাডেমিক সংকলনে নিম্নলিখিত শরিয়তসম্মত ও পদ্ধতিগত মানদণ্ডে নির্বাচিত নির্দিষ্ট ৬০টি প্রামাণ্য দোয়াই অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

• দোয়াকারীর মানদণ্ড. সংকলনে কেবল নবী ও রাসূলদের (তাঁদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক), সৎ মুমিনদের এবং আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের বরকতময় নিবেদনগুলো অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। জাহান্নামবাসীদের আর্তনাদ, পাপাচারীদের দোয়া এবং অবকাশ চেয়ে ইবলিসের আবেদন বাদ দেওয়া হয়েছে; কারণ কুরআনে এগুলো অনুশীলনের আদর্শ হিসেবে নয়, বরং পরকালীন শিক্ষণীয় বিষয় হিসেবে এসেছে।
• ভাবগত অংশগুলোর সমন্বয়. একাধিক আয়াতজুড়ে বিস্তৃত প্রার্থনার পাঠগুলো (যেমন, 2:127–128, 2:285–286, 3:191–194, 25:65–74) আলাদা আলাদা বাক্যে খণ্ডিত না করে পূর্ণাঙ্গ দোয়ারূপে একত্র করা হয়েছে।
• দোয়া-প্রার্থনার ওপর গুরুত্ব. এমন প্রস্তুত দোয়াগুলো নির্বাচন করা হয়েছে, যাতে কল্যাণ ও মুক্তি সরাসরি বা পরোক্ষভাবে চাওয়া হয়েছে এবং যা মুখস্থ করা ও নামাজে পাঠ করার জন্য বিশেষভাবে উপযোগী (দু‘আ আল-মাসআলাহ — دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ)।