ಪ್ರಕಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ

01. ಕುರ್‌ಆನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದುವಾದ ಸ್ವರೂಪ

ಅಲ್ಲಾಹನು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: «ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಹೇಳಿದನು: “ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವೆನು”» (ಗಾಫಿರ್ 40:60). ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದ-‘-ವ್ (د ع و) ಎಂಬ ಮೂಲಪದವು ಕರೆಯುವುದು, ಮೊರೆಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಸುವುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುರ್‌ಆನಿನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂಲಪದವು 207 ಬಾರಿ ಬಂದಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 205 ಆಯತ್‌ಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇಮಾಮ್ ಅಬೂ ಸುಲೈಮಾನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ದಾಸರು ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು (ಇಫ್ತಿಕಾರ್ — إِفْتِقَارٌ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೈಬಿಡುವುದು (ಅತ್-ತಬರ್ರಿ ಮಿನಲ್-ಹೌಲ್ ವಲ್-ಕುವ್ವ — التَّبَرِّي مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾದಿ ಅಬೂ ಬಕರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅರಬಿ ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ಯಾಚಿಸುವ ದಾಸನ ಕೋರಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು (истид‘а аль-‘абд раббаху аль-‘инайя ва истимдадуху аль-ма‘уна).

02. ದುಆ ಅಲ್-ಮಸ್ಅಲಾ ಮತ್ತು ದುಆ ಅಲ್-ಇಬಾದಾ

ಶೈಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯ್ಯ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಕಯ್ಯಿಮ್ ಅವರು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದುಆ ಅಲ್-ಮಸ್ಅಲಾ (دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ) ಎಂದರೆ ಬೇಡಿಕೆ: ಕ್ಷಮೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಆರೋಗ್ಯ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಅಥವಾ ನರಕಾಗ್ನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಳಿತು ದೊರಕಲಿ ಅಥವಾ ಹಾನಿ ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು. ದುಆ ಅಲ್-ಇಬಾದಾ (دُعَاءُ الْعِبَادَةِ) ಎಂದರೆ ಆರಾಧನೆ: ಸ್ತುತಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ತಸ್ಬೀಹ್ ಮತ್ತು ನಮಾಝ್. ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕವೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ.

ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು «ಅರ್-ರಬ್ಬ್» (الرَّبّ) ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವುದರಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯ್ಯ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ: ಈ ನಾಮವು ಸೃಷ್ಟಿ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಒದಗಿಸುವಿಕೆ, ಪೋಷಣೆ, ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ—ಇವು ಸಹಾಯ ಯಾಚನೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ.

03. ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ

ಪರಮೋನ್ನತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: «ಅವನು ಆದಮ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು…» (ಅಲ್-ಬಕರಾ 2:31). ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ಅವರಿಂದ ವರದಿಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು (ಅಲ್-ಅದ್‘ಇಯ್ಯಾ ಅಲ್-ಮಅ್‌ಸೂರಾ — الْأَدْعِيَةُ الْمَأْثُورَةُ), ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ರೂಪಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಅವು ಅರ್ಥಗಳ ಸಮಗ್ರತೆ (ಜವಾಮಿ‘ ಅಲ್-ಕಲಿಮ್ — جَوَامِعُ الْكَلِمِ), ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕ ಅಥವಾ ತಪ್ಪುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಾವದಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನೂ ಈ ಕುರ್‌ಆನಿನ ದುವಾಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

04. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಐದು ವ್ಯಾಕರಣ-ಅಲಂಕಾರಿಕ ರೂಪಗಳು

ಅರಬಿ ಅಲಂಕಾರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಬಲಾಘಾ), ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮಾತು ಆಜ್ಞಾರ್ಥಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ವಿನಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ದುಆ ಐದು ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

• ಆಜ್ಞಾರ್ಥಕ ರೂಪ (ಫಿಅ್ಲ್ ಅಲ್-ಅಮ್ರ್ — فِعْلُ الْأَمْرِ). «ದಯಪಾಲಿಸು», «ಕ್ಷಮಿಸು», «ದೃಢಗೊಳಿಸು» — 230ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.
• ನಿಷೇಧದ ರಚನೆಗಳು (ಅಸಾಲೀಬ್ ಅನ್-ನಹ್ಯ್ — أَسَالِيبُ النَّهْيِ). ಕೆಡುಕನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: «ನಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಡ», «ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ವಕ್ರಗೊಳಿಸಬೇಡ».
• ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬರುವ ಮಸ್ದರ್ (ಅಲ್-ಮಸ್ದರ್ ಅನ್-ನಾಇಬ್ — الْمَصْدَرُ النَّائِبُ). ವಿನಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸೂತ್ರಗಳು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ «ಗುಫ್ರಾನಕ» (2:285).
• ಅಗತ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು (ಲಿಸಾನ್ ಅಲ್-ಹಾಲ್ — لِسَانُ الْحَالِ). ಮೂಸಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳು: «ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಡುವ ಯಾವುದೇ ಒಳಿತಿನ ಅಗತ್ಯ ನನಗಿದೆ»; ಅಯ್ಯುಬ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು: «ನನಗೆ ಸಂಕಟವು ತಟ್ಟಿದೆ».
• ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ (ಅಸಾಲೀಬ್ ಅಲ್-ಇಸ್ತಿಫ್ಹಾಮ್ — أَسَالِيبُ الِاسْتِفْهَامِ). ಮೂಸಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳು: «ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಅವಿವೇಕಿಗಳು ಮಾಡಿದುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವೆಯೇ?»

05. 230ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ 60 ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿರುವುದೇಕೆ

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ — ಅಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ — ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಆಜ್ಞಾರ್ಥಕ ರೂಪ (ಫಿ‘ಲ್ ಅಲ್-ಅಮ್ರ್ — فِعْلُ الْأَمْرِ) ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ 230ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಶರೀಅತ್ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾದ 60 ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

• ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರ ಮಾನದಂಡ. ಈ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ), ಸಜ್ಜನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹಾಗೂ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ದೇವದೂತರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರಕವಾಸಿಗಳ ಆಕ್ರಂದನಗಳು, ದುಷ್ಟರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಧಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಇಬ್ಲೀಸ್ ಮಾಡಿದ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಆಚರಣೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
• ಅರ್ಥಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ. ಹಲವು ಆಯತ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2:127–128, 2:285–286, 3:191–194, 25:65–74) ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸದೆ, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೂತ್ರಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ದುವಾ-ವಿನಂತಿಗೆ ಒತ್ತು. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕೋರುವ, ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಹಾಗೂ ನಮಾಝ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುವ ಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ದುವಾ ಅಲ್-ಮಸ್‌ಅಲಾ — دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ).