ප්‍රකාශනය ගැන

01. කුරානයේ සහ අරාබි භාෂාවේ දුආවේ සාරය

අල්ලාහ් ශුද්ධ කුරානයේ මෙසේ පවසයි: «ඔබගේ ස්වාමියා මෙසේ පැවසීය: “නුඹලා මගෙන් අයැදින්න; මම නුඹලාට පිළිතුරු දෙමි”» (ගාෆිර් 40:60). අරාබි භාෂාවේ ද-‘-ව (د ع و) යන මූලය ඇරයුම, ආයාචනය සහ ඉල්ලීම යන අර්ථ දරයි. කුරාන් පාඨයේ මෙම මූලය 207 වරක් දක්නට ලැබෙන අතර, ඒවායින් ආයාත 205ක් සෘජුවම ප්‍රාර්ථනාවට අදාළ වේ. ඉමාම් අබූ සුලයිමාන් අල්-හත්තාබී ප්‍රාර්ථනාවේ සාරය නිර්වචනය කළේ, මැවුම්කරු ඉදිරියේ දාසයන් තම ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාව (ඉෆ්තිකාර් — إِفْتِقَارٌ) ප්‍රකාශ කිරීම සහ තමන්ගේම බලය හා ශක්තිය සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම (අත්-තබර්රී මින් අල්-හව්ල් වල්-කුව්වා — التَّبَرِّي مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ) ලෙසය.

කාදී අබු බක්ර් ඉබ්න් අල්-අරබී එය අර්ථ දැක්වූයේ, සේවකයා තම ස්වාමියාගෙන් රැකවරණය හා උපකාරය අයැදීම ලෙසයි (истид‘а аль-‘абд раббаху аль-‘инайя ва истимдадуху аль-ма‘уна).

02. දුආ අල්-මස්අලා සහ දුආ අල්-ඉබාදා

ෂෙයිඛ් අල්-ඉස්ලාම් ඉබ්නු තයිමිය්යා සහ ඉමාම් ඉබ්නු අල්-කය්යිම් පැහැදිලි කළේ, කුර්ආනීය ප්‍රාර්ථනා වර්ග දෙකකට බෙදෙන බවයි. දුආ අල්-මස්අලා (دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ) යනු ඉල්ලීමයි: සමාව, මඟපෙන්වීම, සෞඛ්‍යය, පෝෂණය හෝ නිරයෙන් මිදීම වැනි යහපතක් නිශ්චිතව ඉල්ලා සිටීම හෝ හානියක් වැළැක්වීමට ඉල්ලීම. දුආ අල්-ඉබාදා (دُعَاءُ الْعِبَادَةِ) යනු නමස්කාරයයි: ප්‍රශංසා කිරීම, අල්ලාහ්ගේ ඒකීයත්වය පිළිගැනීම, තස්බීහ් සහ සලාතය. නමස්කාරයේ නිරත වන විට, එම ක්‍රියාවෙන්ම පුද්ගලයා ත්‍යාගය සහ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටියි.

බොහෝ කුර්ආනීය ප්‍රාර්ථනා «අර්-රබ්» (الرَّبّ) යන නාමයෙන් ඇරඹීමේ ප්‍රඥාව ඉබ්නු තයිමිය්යා පෙන්වා දුන්නේය. එම නාමයෙන් මැවීම, ජීවිකාව සැපයීම, රැකබලා ගැනීම, තත්ත්වය යහපත් කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම යන අදහස් හැඟවෙන අතර, ඒවා උපකාරය ඉල්ලා සිටීමේ හරයට ගැළපේ.

03. අප වෙත ලැබී ඇති ප්‍රාර්ථනාවල විශිෂ්ටත්වය

මහෝත්තම අල්ලාහ් කුරානයේ මෙසේ පවසයි: «ඔහු ආදම්ට සියලු දේවල නම් ඉගැන්වීය…» (අල්-බකරා 2:31). කුරානයේ පහළ කළ සහ නබි මුහම්මද් (අල්ලාහ්ගේ ශාන්තිය හා ආශීර්වාදය ඔහුට වේවා) වෙතින් වාර්තා වූ ප්‍රාර්ථනා (අල්-අද්ඊය්ය අල්-මා’සූරා — الْأَدْعِيَةُ الْمَأْثُورَةُ), මිනිසා විසින් තමන්ගේම අදහසින් සකස් කරන ඕනෑම ප්‍රාර්ථනාවකට වඩා නිරපේක්ෂව උසස්ය. ඒවායේ අර්ථවල පරිපූර්ණත්වය (ජාමි‘ අල්-කලිම් — جَوَامِعُ الْكَلِمِ), ප්‍රාර්ථනා කිරීමේ ආචාරධර්මවල පරිපූර්ණත්වය සහ අතිශයෝක්තියෙන් හෝ දෝෂවලින් තොර බව සහතික වීම විශේෂ ලක්ෂණ වේ. මෙම කුරාන් දුආ කටපාඩම් කර, ඒවා මඟින් තම ස්වාමියාට ආයාචනා කරන ලෙසත්, තම පවුල්වලට සහ දරුවන්ට ඒවා උගන්වන ලෙසත් සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගෙන්ම අපි ඉල්ලා සිටිමු.

04. ප්‍රාර්ථනාවේ ව්‍යාකරණමය හා වාග්විද්‍යාත්මක ආකාර පහ

අරාබි වාග්විද්‍යාවේ (බලාගා), මැවීමක් විසින් මැවුම්කරු වෙත යොමු කරන කථනයේ අණ කිරීමේ ස්වරය නැති වී එය නිහතමානී ප්‍රාර්ථනාවක් බවට පත්වේ. කුර්ආනයේ දුආ ආකාර පහක් ඔස්සේ ප්‍රකාශ වේ.

• අණ කිරීමේ රූපය (ෆිඉල් අල්-අම්ර් — فِعْلُ الْأَمْرِ). «දන් දෙනු මැනව», «සමාව දෙනු මැනව», «ස්ථිර කරනු මැනව» — සන්දර්භ 230කට වැඩි ගණනක.
• තහනම් කිරීමේ ව්‍යුහ (අසාළීබ් අන්-නහ්යි — أَسَالِيبُ النَّهْيِ). අයහපත වළක්වන ලෙස කරන ප්‍රාර්ථනාව: «අපට දඬුවම් නොකරනු මැනව», «අපගේ හදවත් නොමඟට හරවා නොදමනු මැනව».
• ආදේශක මස්දර් (අල්-මස්දර් අන්-නාඉබ් — الْمَصْدَرُ النَّائِبُ). බිඳුණු හදවතින් කරන සංක්ෂිප්ත ප්‍රකාශන; උදාහරණයක් ලෙස «ගුෆ්රානක» (2:285).
• අවශ්‍යතාවේ තත්ත්වය විස්තර කිරීම (ලිසාන් අල්-හාල් — لِسَانُ الْحَالِ). මූසාගේ වචන: «මාගේ ස්වාමීනි, ඔබ පහළ කරන ඕනෑම යහපතකට මම අවශ්‍යතාවෙන් සිටිමි»; අය්යූබ්ගේ වචන: «විපතක් මා ස්පර්ශ කර ඇත».
• වාග්විද්‍යාත්මක ප්‍රශ්නය (අසාළීබ් අල්-ඉස්තිෆ්හාම් — أَسَالِيبُ الِاسْتِفْهَامِ). මූසාගේ වචන: «අප අතර සිටි අනුවණයන් කළ දේ නිසා ඔබ අප විනාශ කරන්නේද?»

05. 230කට වැඩි ප්‍රාර්ථනා අතරින් 60ක් මෙම සංග්‍රහයට ඇතුළත් කළේ ඇයි

දැඩි ව්‍යාකරණමය ආකෘතිය අනුව, පහළ සිට ඉහළට—මැවීමෙන් මැවුම්කරු වෙත—යොමු කරන අණකාරක ක්‍රියාපද (ෆිල් අල්-අම්ර් — فِعْلُ الْأَمْرِ) කුරානයේ 230 වාරයකට වඩා දක්නට ලැබේ. එහෙත් මෙම ශාස්ත්‍රීය සංග්‍රහයට ඇතුළත් කර ඇත්තේ පහත ෂරීආත්මය සහ ක්‍රමවේදමය නිර්ණායක අනුව තෝරාගත් සම්මත ප්‍රාර්ථනා 60 පමණි.

• ප්‍රාර්ථනා කරන්නා පිළිබඳ නිර්ණායකය. මෙම සංග්‍රහයට ඇතුළත් කර ඇත්තේ නබිවරුන් සහ දූතයන් (ඔවුන්ට ශාන්තිය වේවා), දැහැමි විශ්වාසවන්තයන් සහ අර්ෂය දරන මලායිකාවරුන්ගේ ආශීර්වාද ලත් ආයාචනා පමණි. නිරයේ වැසියන්ගේ විලාප, දුෂ්ටයන්ගේ ප්‍රාර්ථනා සහ කල්දැමීම ඉල්ලා ඉබ්ලීස් කළ ඉල්ලීම මෙයින් බැහැර කර ඇත; ඒවා කුරානයේ දක්වා ඇත්තේ මතුලොව පිළිබඳ අවවාදයක් ලෙස මිස, අනුගමනය කළ යුතු ආදර්ශයක් ලෙස නොවන බැවිනි.
• අර්ථමය කොටස් එකට සම්බන්ධ කිරීම. ආයාත් ගණනාවකින් සමන්විත ප්‍රාර්ථනා පාඨ (උදාහරණයක් ලෙස 2:127–128, 2:285–286, 3:191–194, 25:65–74) වෙන වෙනම වාක්‍ය ඛණ්ඩවලට නොබෙදා, සම්පූර්ණ ප්‍රකාශ ලෙස එකට සම්බන්ධ කර ඇත.
• දුආ-ඉල්ලීම කෙරෙහි අවධානය. යහපත හා ගැලවීම සෘජුව හෝ වක්‍රව ඉල්ලා සිටින, කටපාඩම් කිරීමට සහ සලාතයේදී කියවීමට මැනවින් ගැළපෙන සකස් කළ ප්‍රාර්ථනා තෝරාගෙන ඇත (දුආ අල්-මස්අලා — دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ).