نەشر ھەققىدە

01. قۇرئان ۋە ئەرەب تىلىدىكى دۇئانىڭ ماھىيىتى

ئاللاھ مۇقەددەس قۇرئاندا مۇنداق دەيدۇ: «پەرۋەردىگارىڭلار: “ماڭا دۇئا قىلىڭلار، مەن دۇئايىڭلارغا ئىجابەت قىلىمەن” دېدى» (غافىر 40:60). ئەرەب تىلىدا د-‘-ۋ (د ع و) يىلتىزى چاقىرىش، مۇراجىئەت قىلىش ۋە تىلەش مەنىلىرىنى بىلدۈرىدۇ. قۇرئان تېكىستىدە بۇ يىلتىز 207 قېتىم ئۇچرايدۇ، بۇنىڭ ئىچىدىكى 205 ئايەت بىۋاسىتە دۇئاغا مۇناسىۋەتلىك. ئىمام ئەبۇ سۇلايمان خەتتابى دۇئانىڭ ماھىيىتىنى بەندىلەرنىڭ ياراتقۇچىنىڭ ئالدىدا چوڭقۇر مەنىۋى موھتاجلىقىنى ئىزھار قىلىشى (ئىفتىقار — إِفْتِقَارٌ) ۋە ئۆزىنىڭ كۈچ-قۇدرىتىدىن پۈتۈنلەي ۋاز كېچىشى (ئەتتەبەررىي مىنەلھەۋلى ۋەل قۇۋۋە — التَّبَرِّي مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ) دەپ بايان قىلغان.

قازى ئەبۇ بەكر ئىبنىل-ئەرەبى ئۇنى بەندىنىڭ پەرۋەردىگارىدىن غەمخورلۇق ۋە ياردەم تىلىشى (ئىستىدئا ئەل-ئەبد رەببەھۇ ئەل-ئىنايە ۋە ئىستىمدادۇھۇ ئەل-مەئۇنا) دەپ ئېنىقلىما بەرگەن.

02. دۇئاۇل مەسئەلى ۋە دۇئاۇل ئىبادە

شەيخۇل ئىسلام ئىبنى تەيمىيە ۋە ئىمام ئىبنى قەييىم قۇرئانىي دۇئالارنىڭ ئىككى تۈرگە بۆلىنىدىغانلىقىنى بايان قىلغان. دۇئاۇل مەسئەلى (دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ) — تىلەش: مەلۇم بىر ياخشىلىقنى قولغا كەلتۈرۈش ياكى زىياننى يوقىتىشنى سوراش؛ مەيلى مەغپىرەت، ھىدايەت، سالامەتلىك، رىزىق ياكى دوزاخ ئوتىدىن قۇتۇلۇش بولسۇن. دۇئاۇل ئىبادە (دُعَاءُ الْعِبَادَةِ) — ئىبادەت: مەدھىيە ئېيتىش، ئاللاھنىڭ يەككە-يېگانىلىقىنى ئېتىراپ قىلىش، تەسبىھ ئېيتىش ۋە ناماز ئوقۇش. ئىنسان ئىبادەت قىلىش ئارقىلىق، شۇ ئەمەلىنىڭ ئۆزى بىلەن ساۋاب ۋە قوغداشنى تىلەيدۇ.

ئىبنى تەيمىيە قۇرئانىي دۇئالارنىڭ كۆپىنچىسىنىڭ «ەر-رەبب» (الرَّبّ) دېگەن ئىسىم بىلەن باشلىنىشىدىكى ھېكمەتنى بايان قىلغان: بۇ ئىسىم يارىتىش، رىزىق بېرىش، كۆڭۈل بۆلۈش، ئەھۋالنى ياخشىلاش ۋە قوغداشنى بىلدۈرىدۇ؛ بۇلار ياردەم سوراشنىڭ ماھىيىتىگە ئۇيغۇن.

03. بىزگە يېتىپ كەلگەن دۇئالارنىڭ ئەۋزەللىكى

ئاللاھ تائالا قۇرئاندا مۇنداق دەيدۇ: «ئاللاھ ئادەمگە بارلىق نەرسىلەرنىڭ ئىسىملىرىنى ئۆگەتتى…» (ئەلبەقەرە 2:31). قۇرئاندا نازىل قىلىنغان ۋە پەيغەمبەر مۇھەممەدتىن (ئاللاھنىڭ سالامى ۋە رەھمىتى بولسۇن) نەقىل قىلىنغان دۇئالار (ئەلدۇئائۇل مەئسۇرە — الْأَدْعِيَةُ الْمَأْثُورَةُ) ئىنساننىڭ ئۆز ئالدىغا تۈزگەن ھەر قانداق دۇئاسىدىن مۇتلەق ئەۋزەل. ئۇلار مەنىلەرنىڭ كەڭ قamrovلىقى (جامىئۇل كەلىم — جَوَامِعُ الْكَلِمِ)، دۇئا ئەدەبىنىڭ مۇكەممەللىكى ۋە ھەددىدىن ئېشىش ياكى خاتالىقنىڭ يوقلۇقى بىلەن پەرقلىنىدۇ. ھەر بىر مۇسۇلماننى بۇ قۇرئان دۇئالىرىنى يادلاشقا، ئۇلار بىلەن پەرۋەردىگارىغا مۇراجىئەت قىلىشقا، شۇنداقلا ئائىلىسى ۋە پەرزەنتلىرىگە ئۆگىتىشكە چاقىرىمىز.

04. دۇئانىڭ بەش گرامماتىكىلىق-بالاغەت شەكلى

ئەرەب بالاغىتىدە (بالاغە) مەخلۇقتىن ياراتقۇچىغا قارىتىلغان سۆز بۇيرۇق مەنىسىنى يوقىتىپ، خىشۇ-تەزەررۇ بىلەن قىلىنغان دۇئاغا ئايلىنىدۇ. قۇرئاندا دۇئا بەش شەكىل ئارقىلىق ئىپادىلىنىدۇ.

• بۇيرۇق پېئىلى (فىئلۇل ئەمر — فِعْلُ الْأَمْرِ). «ئاتا قىلغىن»، «مەغپىرەت قىلغىن»، «مۇستەھكەم قىلغىن» — 230 دىن ئارتۇق مەزمۇندا.
• چەكلەش قۇرۇلمىلىرى (ئەسالىبۇن نەھىي — أَسَالِيبُ النَّهْيِ). يامانلىقتىن ساقلاشنى تىلەيدىغان دۇئا: «بىزنى ئازابلىمىغىن»، «قەلبلىرىمىزنى ئېغىپ كەتمىسۇن».
• ئورۇن باسقۇچى مەسدار (ئەلمەسدەرۇن نائىب — الْمَصْدَرُ النَّائِبُ). مەسىلەن، «غۇفرانەكە» (2:285) دېگەندەك، نادامەتنى ئىپادىلەيدىغان قىسقا ئىبارىلەر.
• ھاجەتلىك ھالەتنى بايان قىلىش (لىسانۇل ھال — لِسَانُ الْحَالِ). مۇسانىڭ سۆزى: «رەببىم، سەن ماڭا چۈشۈرگەن ھەرقانداق ياخشىلىققا موھتاجمەن»؛ ئەييۇبنىڭ سۆزى: «ماڭا زىيان يەتتى».
• بالاغەتلىك سوئال (ئەسالىبۇل ئىستىفھام — أَسَالِيبُ الِاسْتِفْهَامِ). مۇسانىڭ سۆزى: «ئارىمىزدىكى ئەقىلسىزلەرنىڭ قىلغانلىرى تۈپەيلى بىزنى ھالاك قىلامسەن؟»

05. توپلامدا 230 دىن ئارتۇق دۇئانىڭ ئىچىدىن نېمە ئۈچۈن 60 دۇئا تاللانغان؟

قاتتىق گرامماتىكىلىق شەكىلگە ئاساسلانغاندا، تۆۋەندىن يۇقىرىغا — مەخلۇقتىن ياراتقۇچىغا قارىتىلغان بۇيرۇق پېئىلى (فىئلۇل ئەمر — فِعْلُ الْأَمْرِ) قۇرئاندا 230 قېتىمدىن ئارتۇق ئۇچرايدۇ. ئەمما بۇ ئىلمىي توپلامغا تۆۋەندىكى شەرئىي ۋە مېتودولوگىيەلىك ئۆلچەملەر بويىچە تاللانغان 60 دانە قانۇنىي دۇئا كىرگۈزۈلدى.

• دۇئا قىلغۇچىغا مۇناسىۋەتلىك ئۆلچەم. توپلامغا پەقەت پەيغەمبەرلەر ۋە ئەلچىلەرنىڭ (ئۇلارغا ئاللاھنىڭ سالامى بولسۇن)، سالىھ مۆمىنلەرنىڭ ۋە ئەرشنى كۆتۈرۈپ تۇرىدىغان پەرىشتىلەرنىڭ مۇبارەك دۇئالىرىلا كىرگۈزۈلدى. دوزاخ ئەھلىنىڭ پەريادلىرى، پاسىقلارنىڭ دۇئالىرى ۋە ئىبلىسنىڭ مۆھلەت سورىشى چىقىرىۋېتىلدى، چۈنكى ئۇلار قۇرئاندا قىيامەت ھەققىدىكى ئىبرەت سۈپىتىدە بايان قىلىنغان بولۇپ، ئەمەلدە ئۈلگە قىلىش ئۈچۈن كەلتۈرۈلمىگەن.
• مەنىۋى بۆلەكلەرنى بىرلەشتۈرۈش. بىر نەچچە ئايەتتىن تەركىب تاپقان دۇئا تېكىستلىرى (مەسىلەن، 2:127–128، 2:285–286، 3:191–194، 25:65–74) ئايرىم ئىبارىلەرگە پارچىلانماي، بىر پۈتۈن دۇئا شەكلىدە بىرلەشتۈرۈلدى.
• دۇئا-تىلەشكە ئەھمىيەت بېرىش. ياخشىلىق ۋە نىجاتلىقنى ئوچۇق ياكى ۋاسىتىلىك ھالدا سورايدىغان، يادلاشقا ۋە نامازدا ئوقۇشقا تولىمۇ ماس كېلىدىغان تەييار دۇئالار تاللاندى (دۇئائۇل مەسئەلى — دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ).