Pardon et miséricorde divine
رَبِّ اغْفِرْ، وَارْحَمْ، وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ.
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
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Dis : « Veuille, Seigneur, m’accorder Ton pardon et Ta miséricorde qui dépasse toute miséricorde ! »
Forme : verset conclusif de la sourate. Les verbes « ighfir » (اغْفِرْ) et « irḥam » (ارْحَمْ). Une invocation fondamentale et concise qui associe le pardon des péchés et l’octroi de la miséricorde.
Tafsir du cheikh Abdurrahman as-Sa‘di
(Et dis), en invoquant ton Seigneur et en Lui vouant sincèrement ta religion : « Seigneur, pardonne-nous », afin de nous délivrer de ce qui est pénible, et fais-nous miséricorde, afin que, par Ta miséricorde, Tu nous conduises à tout bien. « Et Tu es le meilleur des miséricordieux » : tout être qui fait miséricorde à un serviteur, Allah est meilleur pour lui que cet être ; Il est plus miséricordieux envers Son serviteur qu’une mère envers son enfant, et plus miséricordieux envers lui que le serviteur ne l’est envers lui-même. L’exégèse de la sourate al-Mu’minûn s’achève, par la grâce et la bienfaisance d’Allah.
Tafsir de l’imam Ibn Kathir
Sa parole : « Et dis : “Seigneur, pardonne et fais miséricorde, et Tu es le meilleur des miséricordieux” » est une indication d’Allah concernant cette invocation. Lorsque le pardon est mentionné sans autre précision, il signifie l’effacement du péché et le fait de le dissimuler aux gens. La miséricorde signifie qu’Allah guide le serviteur et lui accorde la réussite dans ses paroles et ses actes. Fin de l’exégèse de la sourate al-Mu’minûn.
Tafsir d’al-Baghawi
« Et dis : “Seigneur, pardonne et fais miséricorde, et Tu es le meilleur des miséricordieux.” »
Dans le « Sahih al-Bukhari » (n° 6368), il est rapporté d’après Aïcha que le Prophète ﷺ invoquait souvent le pardon et la miséricorde lorsqu’il se prosternait.