සමාව හා කරුණාව සඳහා දුආව
رَبِّ اغْفِرْ، وَارْحَمْ، وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ.
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
ශ්රව්යය පූරණය කළ නොහැකි විය. පසුව උත්සාහ කරන්න.
මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, නුඹ සමාව දෙනු මැනව ! තවද කරුණා කරනු මැනව ! තවද නුඹ කරුණාවන්තයින්ගෙන් අති ශ්රේෂ්ඨයාණන්ය.
ආකෘතිය: සූරාවේ අවසාන ආයතය. «ඉග්ෆිර්» (اغْفِرْ) සහ «ඉර්හම්» (ارْحَمْ) යන ක්රියාපද අඩංගු වේ. පව්වලට සමාව ඉල්ලා සිටීමත්, කරුණාව පහළ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමත් එක් කළ කෙටි මූලික දුආවකි.
ෂේක් අබ්දුර්රහ්මාන් අස්-සාඉදීගේ තෆ්සීර්
(ඔබගේ පරමාධිපතියාණන්ගෙන්) ආගම ඔහුට පමණක් අවංකව කැප කරමින් මෙසේ ප්රාර්ථනා කරන්න: «මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, අපට සමාව දෙනු මැනව»—අපට අහිතකර දේවලින් ඔබ අප ගලවා ගන්නා තෙක්. «තවද අපට කරුණා කරනු මැනව»—ඔබගේ කරුණාවෙන් අප සියලු යහපත් දේ කරා ළඟා කරන තෙක්. «තවද ඔබ කරුණාවන්තයින්ගෙන් ශ්රේෂ්ඨතමයාණන්ය.» ගැත්තෙකුට කරුණා කරන සෑම කෙනෙකුටම වඩා අල්ලාහ් ඔහුට යහපත්ය; මවක් තම දරුවාට කරුණා කරනවාටත් වඩා, ඔහු තම ගැත්තාට කරුණාවන්තය; ගැත්තා තමන්ටම කරුණා කරනවාටත් වඩා ඔහු ඔහුට කරුණාවන්තය. අල්ලාහ්ගේ فضلය හා කරුණාවෙන් සූරා අල්-මුඃමිනූන්හි තෆ්සීරය මෙසේ අවසන් වේ.
ඉමාම් ඉබ්න් කසීර්ගේ තෆ්සීර්
«තවද, “මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, සමාව දෙනු මැනව; කරුණා කරනු මැනව; ඔබ කරුණාවන්තයින්ගෙන් ශ්රේෂ්ඨතමයාණන්ය” යැයි පවසන්න» යන ඔහුගේ ප්රකාශය, මෙම දුආව කිරීමට අල්ලාහ් දුන් මඟපෙන්වීමකි. «සමාව» යන්න තනිව සඳහන් කළ විට, එහි අර්ථය පව මකා දැමීමත්, එය මිනිසුන්ගෙන් වසන් කිරීමත්ය. «කරුණාව» යන්නෙහි අර්ථය නම්, ඔහුගේ වචන හා ක්රියාවන්හිදී ඔහුට නිවැරදි මඟ පෙන්වා, සාර්ථකත්වය ලබා දීමයි. සූරා අල්-මුඃමිනූන්හි තෆ්සීරය මෙයින් අවසන් වේ.
අල්-බගවීගේ තෆ්සීර්
«තවද, “මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, සමාව දෙනු මැනව; කරුණා කරනු මැනව; ඔබ කරුණාවන්තයින්ගෙන් ශ්රේෂ්ඨතමයාණන්ය” යැයි පවසන්න.»
«සහීහ් අල්-බුහාරී» (අංක 6368) හි ආයිෂා (රළියල්ලාහු අන්හා) තුමියගෙන් වාර්තා වී ඇත්තේ, නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා තම සුජූද්වලදී සමාව හා කරුණාව ඉල්ලා නිතර දුආ කළ බවයි.