رَبِّ اغْفِرْ، وَارْحَمْ، وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ.
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
ድምፁን መጫን አልተቻለም። እባክዎ ቆይተው ይሞክሩ።
በልም «ጌታዬ ሆይ ማር፤ እዘንም፡፡ አንተም ከአዛኞች ሁሉ በላጭ ነህ፡፡»
ფორმა: სურის დასკვნითი აიათი. ზმნები „იღფირ“ (اغْفِرْ) და „ირჰამ“ (ارْحَمْ). მოკლე, ფუნდამენტური ვედრება, რომელიც ცოდვების შენდობასა და წყალობის გარდმოვლენას აერთიანებს.
የሼኽ አብዱርረሕማን አስ-ሰዕዲ ተፍሲር
„და თქვი“, ევედრე შენს უფალს და მხოლოდ მას მიუძღვენი რწმენა: „უფალო ჩემო, გვაპატიე“, რათა გვიხსნა უსიამოვნებისგან, და შეგვიწყალე, რათა შენი წყალობით ყოველგვარ სიკეთეს გვაზიარო. „შენ კი მწყალობელთა შორის საუკეთესო ხარ“ — ყოველი, ვინც მონას შეიწყალებს, მისთვის ალაჰი მასზე უკეთესია; ალაჰი თავის მონას დედაზე მეტად შეიწყალებს შვილს და თავად მონაზეც მეტად მოწყალეა მის მიმართ. სურა „ალ-მუ’მინუნის“ განმარტება დასრულდა ალაჰის წყალობითა და წყალობის ნიჭით.
የኢማም ኢብን ከሲር ተፍሲር
მისი სიტყვები: „და თქვი: უფალო ჩემო, გვაპატიე და შეგვიწყალე, შენ კი მწყალობელთა შორის საუკეთესო ხარ“ — ეს ალაჰისგან ამ ვედრებისკენ მითითებაა. როცა შენდობა ზოგადად არის ნახსენები, მისი მნიშვნელობაა ცოდვის წაშლა და ადამიანებისგან დაფარვა. წყალობა კი ნიშნავს, რომ ალაჰმა სწორ გზაზე დააყენოს და სიტყვებსა და საქმეებში წარმატება მიანიჭოს. სურა „ალ-მუ’მინუნის“ განმარტება დასრულდა.
የአል-በጋዊ ተፍሲር
„და თქვი: უფალო ჩემო, გვაპატიე და შეგვიწყალე, შენ კი მწყალობელთა შორის საუკეთესო ხარ.“
„საჰიჰ ალ-ბუხარიში“ (№ 6368) აიშასგან გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველი ﷺ თავის სეჯდებში ხშირად ევედრებოდა ალაჰს შენდობასა და წყალობას.