ჯოჯოხეთის სასჯელისგან დაცვა

የሼኽ አብዱርረሕማን አስ-ሰዕዲ ተፍሲር

„და ისინი, რომლებიც ამბობენ: «უფალო ჩვენო, აგვარიდე ჯოჯოხეთის სასჯელი»“ — ანუ დაგვიფარე მისგან, მისი გამომწვევი მიზეზებისგან დაცვით და იმ ჩადენილი ცოდვების პატიებით, რომლებიც სასჯელს იმსახურებს. „ჭეშმარიტად, მისი სასჯელი განუწყვეტელია“ — ის მის ბინადრებს მუდმივად თან სდევს, როგორც მოვალე თავის კრედიტორს. „ჭეშმარიტად, ის ცუდი სამყოფელი და დასასვენებელი ადგილია!“ ისინი ამას ამბობენ თავიანთი უფლისადმი ვედრებისას, გამოხატავენ, რამდენად სჭირდებათ იგი და რომ ამ სასჯელის ატანა არ ძალუძთ.

ასე იხსენებენ ალლაჰის წყალობას მათდამი: რაც უფრო მძიმე და საშინელია გაჭირვება, მით უფრო დიდია მისი მოცილების მნიშვნელობა და მით უფრო ძლიერია სიხარული, როცა ის აგარიდეს.

የኢማም ኢብን ከሲር ተፍሲር

ამიტომაც თქვა მან: „და ისინი, რომლებიც ამბობენ: «უფალო ჩვენო, აგვარიდე ჯოჯოხეთის სასჯელი, რადგან მისი სასჯელი განუწყვეტელია»“ — ანუ ის მუდმივად თან სდევს. როგორც პოეტმა თქვა: «თუ ის დასჯის, ეს სასჯელი განუწყვეტელი იქნება; ხოლო თუ უხვად მისცემს, მას ეს არ ადარდებს». ამიტომ ჰასანმა ამ სიტყვების შესახებ: „მისი სასჯელი განუწყვეტელია“ — თქვა: «ყველაფერი, რაც ადამის შვილს თავს დაატყდება და შემდეგ მოაშორებს, განუწყვეტელი სასჯელი არ არის. განუწყვეტელია ის, რაც ცათა და მიწის არსებობის განმავლობაში არ წყდება».

ასევე თქვა სულაიმან ატ-თაიმიმ. მუჰამმად იბნ ქა‘ბ ალ-ყურაზიმ თქვა: „მისი სასჯელი განუწყვეტელია“ — ეს ნიშნავს, რომ მათ ამქვეყნად ჰქონდათ სიკეთეები; ალლაჰმა ურწმუნოებს ამ სიკეთეების შესახებ ჰკითხა, მაგრამ მათ მადლობა არ გადაუხადეს. ამიტომ მათ ეს ვალი დააკისრა და ცეცხლში შეიყვანა. ალ-ყურაზი.

„ჭეშმარიტად, ის ცუდი სამყოფელი და დასასვენებელი ადგილია!“ ანუ რა საზარელი სანახავია ეს სამყოფელი და რა ცუდი ადგილია იქ დასასვენებლად. იბნ აბი ჰატიმმა ამ სიტყვების განმარტებისას გადმოსცა: «მამაჩემმა გვიამბო; ჰასან იბნ არ-რაბი‘მა გვიამბო; აბუ ალ-აჰვასმა ალ-ა‘მაშისგან, მალიქ იბნ ალ-ჰარისისგან გადმოგვცა: როდესაც კაცი ცეცხლში ჩააგდეს, ის მასში ვარდება. როცა ერთ-ერთ კარამდე მიაღწევს, ეუბნებიან: „გაჩერდი, სანამ გამასპინძლდები“.

შემდეგ მას ასმევენ შავ გველთა და მორიელთა შხამის თასს. მისი კანი, თმა, მყესები და ძარღვები ცალ-ცალკე სცილდება». მან ასევე გადმოსცა: «მამაჩემმა გვიამბო; ჰასან იბნ არ-რაბი‘მა გვიამბო; აბუ ალ-აჰვასმა ალ-ა‘მაშისგან, მუჯაჰიდისგან, ‘უბაიდ იბნ ‘უმაირისგან გადმოგვცა: ცეცხლში არის გველები, უზარმაზარი აქლემებივით, და მორიელები, დიდი შავი ჯორებივით. როცა მათ ცეცხლში ჩააგდებენ, გველები და მორიელები თავიანთი სადგომებიდან გამოდიან, ტუჩებს, კანსა და თმას ჩააფრინდებიან და ხორცს ფეხებამდე ააძრობენ; ხოლო როცა ცეცხლის სიმხურვალეს იგრძნობენ, უკან ბრუნდებიან».

იმამ აჰმადმა თქვა: ჰასან იბნ მუსამ გვიამბო; სალამმა — ეს იბნ მისქინია — აბუ ზილალისგან, ანას იბნ მალიქისგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), წინასწარმეტყველისგან ﷺ გადმოსცა, რომ მან თქვა: «ჯოჯოხეთში მყოფი ერთი მსახური ათასი წლის განმავლობაში ყვირის: „ჰოი, მოწყალეო! ჰოი, უხვად მომნიჭებელო!“ მაშინ ალლაჰი ჯიბრილს ეუბნება: „წადი და მომიყვანე ეს ჩემი მსახური“. ჯიბრილი მიდის და ჯოჯოხეთის ბინადრებს თავდახრილებსა და მტირალებს პოულობს.

ის ბრუნდება თავის ყოვლისშემძლე და დიდებულ უფალთან და მომხდარს აუწყებს. ალლაჰი ამბობს: „მომიყვანე იგი, რადგან ის ამა და ამ ადგილას არის“. ჯიბრილი მიდის, მოიყვანს და თავისი ყოვლისშემძლე და დიდებული უფლის წინაშე აყენებს. ალლაჰი ეკითხება: „ჩემო მსახურო, როგორ მოგეჩვენა შენი სამყოფელი და დასასვენებელი ადგილი?“

ის პასუხობს: „უფალო ჩემო, რა ცუდი სამყოფელი და რა ცუდი დასასვენებელი ადგილია!“ ალლაჰი ამბობს: „დააბრუნეთ ჩემი მსახური“. ის კი ამბობს: „უფალო ჩემო, როცა იქიდან გამომიყვანე, არ მეგონა, რომ იქ დამაბრუნებდი!“ მაშინ ალლაჰი ამბობს: „გაუშვით ჩემი მსახური…»

የአል-በጋዊ ተፍሲር

„ჭეშმარიტად, ის ცუდი სამყოფელი და დასასვენებელი ადგილია!“ — ანუ რა ცუდი ადგილია იქ დასარჩენად და საცხოვრებლად.

ყოვლისშემძლე და დიდებული ალლაჰის სიტყვები: „და ისინი, რომლებიც ამბობენ: «უფალო ჩვენო, აგვარიდე ჯოჯოხეთის სასჯელი, რადგან მისი სასჯელი განუწყვეტელია»“ — ანუ ის, ვინც მასით დაისაჯა ურწმუნოთა შორის, განუწყვეტლივ იტანჯება; სასჯელი არასდროს შორდება. ამავე მნიშვნელობიდან მომდინარეობს სიტყვა „კრედიტორი“ (ღარიმ), რადგან ის თავის კუთვნილ მოთხოვნას ითხოვს, მოვალეს დაჟინებით მოსთხოვს და არ შორდება. მუჰამმად იბნ ქა‘ბ ალ-ყურაზიმ თქვა: «ალლაჰმა ურწმუნოებს თავისი სიკეთეების საფასური მოსთხოვა, მაგრამ მათ არ გადაიხადეს; ამიტომ მათ ეს ვალი დააკისრა და ისინი ცეცხლში დარჩნენ».

ალ-ჰასანმა თქვა: «ყველა კრედიტორი შორდება თავის მოვალეს, ჯოჯოხეთის გარდა». „ღარამ“ ნიშნავს განუწყვეტელ ბოროტებას; ასევე ითქვა, რომ ის დაღუპვას ნიშნავს.