जहन्नम की यातना से पनाह

शैख़ अब्दुर्रहमान अस-सादी की तफ़सीर

«और वे कहते हैं: ऐ हमारे पालनहार! हमसे जहन्नम की यातना दूर कर दे» अर्थात, उसके कारणों से हमें बचाकर और हमसे जो ऐसे कर्म हुए हैं जिनसे यातना अनिवार्य होती है, उन्हें क्षमा करके उसे हमसे दूर कर दे। «निश्चय ही उसकी यातना चिपक जाने वाली है» अर्थात, वह उसके निवासियों से इस प्रकार लगी रहेगी, जैसे कर्ज़दार अपने कर्ज़दाता से लगा रहता है।

«निश्चय ही वह ठहरने की जगह और निवास के रूप में बहुत बुरी है।» वे अपने पालनहार के सामने विनम्रतापूर्वक यह दुआ करते हैं और बताते हैं कि उन्हें उसकी कितनी आवश्यकता है, तथा यह यातना सहने की उनमें सामर्थ्य नहीं है। वे इस तरह अल्लाह की उन पर की गई कृपा को याद करते हैं; क्योंकि कठिनाई जितनी अधिक और भयानक होती है, उससे बचा लिया जाना उतना ही बड़ी कृपा होती है और उससे मुक्ति की खुशी भी उतनी ही बढ़ जाती है।

इमाम इब्न कसीर की तफ़सीर

इसीलिए अल्लाह ने कहा: «और वे कहते हैं: ऐ हमारे पालनहार! हमसे जहन्नम की यातना दूर कर दे। निश्चय ही उसकी यातना चिपक जाने वाली है» अर्थात, वह हमेशा लगी रहने वाली है। जैसा कि एक कवि ने कहा: “यदि वह यातना दे, तो वह चिपक जाने वाली है; और यदि वह उदारतापूर्वक दे, तो उसे इसकी परवाह नहीं।”

इसीलिए अल-हसन ने «निश्चय ही उसकी यातना चिपक जाने वाली है» के बारे में कहा: “आदम की संतान पर जो भी चीज़ आती है और फिर दूर हो जाती है, वह ‘ग़राम’ नहीं है। ‘ग़राम’ तो वह चीज़ है जो आकाशों और धरती के रहने तक साथ लगी रहे।” सुलेमान अत-तैमी ने भी ऐसा ही कहा। मुहम्मद बिन कअब ने कहा: «निश्चय ही उसकी यातना चिपक जाने वाली है» का अर्थ है कि वे दुनिया में जिन नेमतों का आनंद लेते रहे, उनके बारे में अल्लाह ने काफ़िरों से पूछा, लेकिन उन्होंने उनका हक़ अदा नहीं किया; इसलिए उसने उन्हें उसका देनदार ठहराया और आग में दाख़िल कर दिया। अल-क़ुरज़ी।

«निश्चय ही वह ठहरने की जगह और निवास के रूप में बहुत बुरी है» अर्थात, देखने में वह कितना बुरा ठिकाना है और निवास के लिए कितनी बुरी जगह है। इब्न अबी हातिम ने «निश्चय ही वह ठहरने की जगह और निवास के रूप में बहुत बुरी है» के बारे में कहा: हमें मेरे पिता ने बताया; उनसे अल-हसन बिन अर-रबी ने; उनसे अबू अल-अह्वस ने; उनसे अल-अमश ने; और उनसे मालिक बिन अल-हारिस ने रिवायत किया: “जब किसी व्यक्ति को आग में डाल दिया जाता है, तो वह उसमें नीचे गिरता जाता है। जब वह उसके किसी द्वार के पास पहुँचता है, तो उससे कहा जाता है: ‘रुको, तुम्हें पहले सत्कार दिया जाएगा।’ फिर उसे काले साँपों और बिच्छुओं का विष मिला हुआ एक प्याला पिलाया जाता है।

उसकी त्वचा अलग, बाल अलग, नसें अलग और रक्त-नलिकाएँ अलग हो जाती हैं।”

उन्होंने यह भी कहा: हमें मेरे पिता ने बताया; उनसे अल-हसन बिन अर-रबी ने; उनसे अबू अल-अह्वस ने; उनसे अल-अमश ने; उनसे मुजाहिद ने; और उनसे उबैद बिन उमैर ने रिवायत किया: “आग में ऐसे घर हैं जिनमें ऊँटों जैसे बड़े साँप और काले खच्चरों जैसे बिच्छू हैं। जब लोगों को आग में फेंका जाता है, तो वे जीव अपने ठिकानों से निकलकर उनके होंठों, त्वचा और बालों को पकड़ लेते हैं और उनके मांस को पैरों तक उधेड़ देते हैं। फिर जब उन्हें आग की गर्मी महसूस होती है, तो वे वापस लौट जाते हैं।”

इमाम अहमद ने कहा: हमें अल-हसन बिन मूसा ने बताया; उनसे सलाम—अर्थात इब्न मिस्कीन—ने; उनसे अबू ज़िलाल ने; और उनसे अनस बिन मालिक (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने नबी (अल्लाह की दया और शांति उन पर हो) से रिवायत किया कि उन्होंने कहा: “निश्चय ही जहन्नम में एक बंदा हज़ार साल तक पुकारता रहेगा: ‘ऐ अत्यंत दयालु! ऐ अनुग्रह करने वाले!’ तब अल्लाह जिब्रील से कहेगा: ‘जाओ और मेरे उस बंदे को मेरे पास ले आओ।’ जिब्रील जाएँगे और जहन्नम के लोगों को औंधे मुँह पड़े रोते हुए पाएँगे।

फिर वे अपने पालनहार, प्रतापवान और महान, के पास लौटकर उन्हें इसकी सूचना देंगे। अल्लाह कहेगा: ‘उसे मेरे पास ले आओ, वह अमुक स्थान पर है।’ वे उसे लाकर उसके पालनहार, प्रतापवान और महान, के सामने खड़ा करेंगे। अल्लाह उससे कहेगा: ‘ऐ मेरे बंदे!

तुम्हें अपना ठिकाना और विश्राम-स्थल कैसा लगा?’ वह कहेगा: ‘ऐ मेरे पालनहार! कितना बुरा ठिकाना और कितना बुरा विश्राम-स्थल है!’ अल्लाह कहेगा: ‘मेरे बंदे को वापस ले जाओ।’ वह कहेगा: ‘ऐ मेरे पालनहार! जब तूने मुझे इससे निकाला था, तब मुझे आशा नहीं थी कि तू मुझे फिर इसमें लौटा देगा।’ तब अल्लाह कहेगा: ‘मेरे बंदे को छोड़ दो।’”

अल-बग़वी की तफ़सीर

«निश्चय ही वह ठहरने की जगह और निवास के रूप में बहुत बुरी है» अर्थात, ठहरने और निवास करने की कितनी बुरी जगह है।

प्रतापवान और महान अल्लाह का कथन: «और वे कहते हैं: ऐ हमारे पालनहार! हमसे जहन्नम की यातना दूर कर दे। निश्चय ही उसकी यातना चिपक जाने वाली है» अर्थात, वह यातना देने वाले काफ़िरों से लगातार लगी रहती है और उनसे अलग नहीं होती। ‘ग़रीम’ [कर्ज़दाता] का नाम भी इसी से पड़ा है, क्योंकि वह अपना हक़ माँगता रहता है, अपने देनदार पर आग्रह करता है और उससे लगा रहता है।

मुहम्मद बिन कअब अल-क़ुरज़ी ने कहा: “अल्लाह ने काफ़िरों से अपनी नेमतों का मूल्य माँगा, लेकिन उन्होंने उसे अदा नहीं किया, इसलिए उसने उन्हें उसका देनदार ठहराया और वे आग में रह गए।” अल-हसन ने कहा: “हर कर्ज़दाता अपने देनदार से अलग हो जाता है, सिवाय जहन्नम के।” «ग़राम» का अर्थ है ऐसा बुरा कष्ट जो लगातार लगा रहे; यह भी कहा गया है कि इसका अर्थ विनाश है।