युद्ध में धैर्य और विजय की दुआ
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا، وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
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और जब वे जालूत और उसकी सेनाओं के सामने हुए, तो दुआ की : ऐ हमारे पालनहार! हमपर धैर्य उँडेल दे तथा हमारे पैरों को जमा दे और इन काफ़िरों के विरुद्ध हमारी सहायता कर।
इस दुआ में रूपक के तौर पर «अफ़्रिग़» (أَفْرِغْ — खूब उँडेल दे, जैसे तपती गर्मी में पानी उँडेला जाता है), «सब्बित» (ثَبِّتْ — दृढ़ कर दे) और «उन्सुर» (انْصُرْ — सहायता कर) जैसे आदेशवाचक क्रियापद आए हैं। यह ऐसी दुआ है जो विश्वासियों का अल्पसंख्यक समूह अपने से अधिक शक्तिशाली सेना के सामने करता है।
शैख़ अब्दुर्रहमान अस-सादी की तफ़सीर
इसीलिए, जब वे जालूत और उसकी सेनाओं के सामने आए, तो उन सबने कहा: «ऐ हमारे पालनहार! हम पर धैर्य उँडेल दे» — अर्थात हमारे दिलों को मज़बूत कर दे और हमें धैर्य प्रदान कर। «और हमारे क़दम जमा दे» — ताकि वे डगमगाएँ नहीं और हम भागें नहीं। «और काफ़िरों की क़ौम के विरुद्ध हमारी सहायता कर।»
इमाम इब्न कसीर की तफ़सीर
अर्थात, जब ईमान वालों का दल — तालूत के साथियों में से थोड़े-से लोग — अपने दुश्मनों, जालूत के साथियों, जिनकी संख्या बहुत अधिक थी, के सामने आया, तो उन्होंने कहा: «ऐ हमारे पालनहार! हम पर धैर्य उँडेल दे» — अर्थात अपनी ओर से हम पर धैर्य उतार। «और हमारे क़दम जमा दे» — अर्थात दुश्मनों से सामना होने के समय हमें दृढ़ रख और हमें भागने तथा असमर्थता से बचा। «और काफ़िरों की क़ौम के विरुद्ध हमारी सहायता कर।»
अल्लाह तआला ने कहा: «तो उन्होंने अल्लाह की अनुमति से उन्हें पराजित कर दिया» — अर्थात अल्लाह की सहायता से उन्हें हरा दिया और उन पर विजय प्राप्त की। «और दाऊद ने जालूत को मार डाला।» इस्राईली रिवायतों में बताया गया है कि उन्होंने उसे उस गोफन से मारा जो उनके हाथ में था। उन्होंने उससे निशाना लगाया, वह जालूत को लगा और उसने उसे मार डाला।
तालूत ने वादा किया था कि यदि दाऊद जालूत को मार देंगे, तो वह अपनी बेटी का विवाह उनसे करेगा, उन्हें अपनी संपत्ति में साझी बनाएगा और अपने शासन-कार्य में शामिल करेगा। फिर उसने अपना वादा पूरा किया। इसके बाद बादशाही दाऊद अलैहिस्सलाम के पास आ गई, साथ ही अल्लाह ने उन्हें महान नुबूवत भी प्रदान की। इसी कारण अल्लाह तआला ने कहा: «और अल्लाह ने उन्हें बादशाही प्रदान की» — अर्थात वह बादशाही जो पहले तालूत के हाथ में थी।
«और हिकमत» — अर्थात शमूईल के बाद नुबूवत। «और उन्हें उन बातों में से सिखाया जो उसने चाहीं» — अर्थात उस ज्ञान में से जो अल्लाह ने चाहा और जिसे उनके लिए विशेष किया। फिर अल्लाह तआला ने कहा: «और यदि अल्लाह लोगों को उनमें से कुछ को कुछ अन्य लोगों के द्वारा न हटाता, तो धरती बिगड़ जाती» — अर्थात यदि वह कुछ लोगों के द्वारा दूसरों को न रोकता, तो वे नष्ट हो जाते। जैसे उसने तालूत की लड़ाई और दाऊद की वीरता के ज़रिए बनी इस्राईल की रक्षा की; वरना वे नष्ट हो जाते।
जैसा कि अल्लाह ने कहा: «और यदि अल्लाह लोगों में से कुछ को कुछ अन्य लोगों के द्वारा न हटाता, तो मठ, गिरजाघर, यहूदी उपासना-स्थल और मस्जिदें, जिनमें अल्लाह का नाम बहुत लिया जाता है, ढहा दी जातीं...» (आयत)। इब्न जरीर, अल्लाह उन पर दया करे, ने कहा: मुझसे अबू हमीद अल-हिम्सी अहमद बिन अल-मुगीरा ने बयान किया; हमसे यह्या बिन सईद ने बयान किया; हमसे हफ़्स बिन सुलेमान ने मुहम्मद बिन सूक़ा से, उन्होंने वबरा बिन अब्दुर्रहमान से, और उन्होंने इब्न उमर से रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने कहा: «निस्संदेह, अल्लाह अपने नेक मुस्लिम बंदे के कारण उसके पड़ोसियों के सौ घरों से विपत्ति दूर करता है।»
फिर इब्न उमर ने यह आयत पढ़ी: «और यदि अल्लाह लोगों में से कुछ को कुछ अन्य लोगों के द्वारा न हटाता, तो धरती बिगड़ जाती।» यह सनद कमज़ोर है, क्योंकि यह्या बिन सईद अबू ज़करिया अल-अत्तार अल-हिम्सी हैं और वे बहुत कमज़ोर रावी हैं। फिर इब्न जरीर ने कहा: हमसे अबू हमीद अल-हिम्सी ने बयान किया; हमसे यह्या बिन सईद ने बयान किया; हमसे उस्मान बिन अब्दुर्रहमान ने मुहम्मद बिन अल-मुनकदिर से, उन्होंने जाबिर बिन अब्दुल्लाह से रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने कहा: «अल्लाह एक मुस्लिम व्यक्ति की भलाई के कारण उसकी संतान, उसकी संतान की संतान, उसके आसपास के परिवारों और उनके आसपास के परिवारों के हालात सँवारता है।
जब तक वह व्यक्ति उनमें मौजूद रहता है, वे अल्लाह अज़्ज़ व जल्ल की हिफ़ाज़त में रहते हैं।» यह रिवायत भी अनोखी और कमज़ोर है, ऊपर बताए गए कारण से।
अबू बक्र बिन मर्दवैयह ने कहा: हमसे मुहम्मद बिन अहमद बिन इब्राहीम ने बयान किया; हमें अली बिन इस्माईल बिन हम्माद ने बताया; हमें अहमद बिन मुहम्मद बिन यह्या बिन सईद ने बताया; हमें ज़ैद बिन हब्बाब ने बताया; मुझसे हम्माद बिन ज़ैद ने अय्यूब से, उन्होंने अबू क़िलाबा से, उन्होंने अबू अस्मा से, और उन्होंने सौबान से मरफ़ूअ हदीस के रूप में रिवायत किया कि नबी ﷺ ने कहा: «तुम्हारे बीच हमेशा सात लोग रहेंगे, जिनके कारण तुम्हें सहायता मिलेगी, तुम्हारे लिए बारिश बरसाई जाएगी और तुम्हें रोज़ी दी जाएगी, यहाँ तक कि अल्लाह का आदेश आ पहुँचे।»
इब्न मर्दवैयह ने यह भी कहा: हमसे मुहम्मद बिन अहमद ने बयान किया; हमसे मुहम्मद बिन जरीर बिन यज़ीद ने बयान किया; हमसे अबू मुआज़ नहार बिन उस्मान अल-लैसी ने बयान किया; हमें ज़ैद बिन हब्बाब ने बताया; मुझे उमर अल-बज़्ज़ार ने अनबसह अल-ख़व्वास से, उन्होंने क़तादा से, उन्होंने अबू क़िलाबा से, उन्होंने अबू अल-अशअस अस-सनआनी से, और उन्होंने उबादा बिन अस-सामित से रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने कहा: «मेरी उम्मत में अब्दाल तीस होंगे; उनके कारण धरती क़ायम रहती है, उनके कारण बारिश बरसाई जाती है और उनके कारण सहायता दी जाती है।» क़तादा ने कहा: मुझे आशा है कि हसन भी उन्हीं में से हैं।
अल्लाह का कथन «लेकिन अल्लाह संसारों पर बड़ा कृपालु है» का अर्थ है कि उसने उन पर उपकार और दया की है और कुछ लोगों के ज़रिए दूसरों से विपत्ति दूर करता है। अपने सभी कार्यों और कथनों में उसका अपने सृजनों पर अधिकार, हिकमत और निर्णायक प्रमाण है। (सूरह अल-हज्ज, 22:40) यही है।
अल-बग़वी की तफ़सीर
«और जब वे सामने आए» — अर्थात तालूत और उसके सैनिक, यानी विश्वासी — «जालूत और उसकी सेनाओं के सामने» — यानी मुश्रिकों के सामने। «सामने आए» का अर्थ है कि वे खुले, समतल मैदान में पहुँच गए; यह उस स्थान को कहते हैं जो खुला और समतल हो। «उन्होंने कहा: ऐ हमारे पालनहार! हम पर उँडेल दे» — अर्थात उतार और बरसा दे — «धैर्य; और हमारे क़दम जमा दे» — अर्थात हमारे दिलों को दृढ़ कर — «और काफ़िरों की क़ौम के विरुद्ध हमारी सहायता कर।»
सहीह अल-बुख़ारी (हदीस संख्या 2966) में वर्णित है कि जब नबी ﷺ का दुश्मन से सामना होता, तो आप कहते: «ऐ अल्लाह! तू मेरा सहायक और मददगार है; तेरी सहायता से ही मैं लड़ता हूँ!»