Doa Memohon Ketabahan dan Kemenangan

Tafsir Syeikh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di

Oleh sebab itu, ketika mereka tampil menghadapi Jālūt dan tenteranya, mereka semua berkata: «Wahai Tuhan kami, limpahkanlah kepada kami kesabaran», yakni kuatkanlah hati kami dan ilhamkanlah kesabaran kepada kami; serta teguhkanlah kaki kami agar tidak goyah dan tidak melarikan diri, dan menangkanlah kami terhadap kaum yang kafir.

Tafsir Imam Ibn Kathir

Maksudnya, ketika golongan beriman—iaitu sebilangan kecil pengikut Ṭālūt—berhadapan dengan musuh mereka, para pengikut Jālūt yang jumlahnya ramai, mereka berkata: «Wahai Tuhan kami, limpahkanlah kepada kami kesabaran», yakni turunkanlah kepada kami kesabaran daripada sisi-Mu. «Dan teguhkanlah kaki kami», yakni ketika berhadapan dengan musuh, serta jauhkanlah kami daripada melarikan diri dan berasa lemah. «Dan menangkanlah kami terhadap kaum yang kafir.»

Allah Taala berfirman: «Lalu mereka mengalahkan musuh dengan izin Allah» (al-Baqarah 2:251), yakni mereka menewaskan dan menundukkan musuh dengan pertolongan Allah kepada mereka. «Dan Dāwūd membunuh Jālūt.» Dalam riwayat-riwayat Isrā’īliyyāt disebutkan bahawa Dāwūd membunuhnya dengan lastik yang ada di tangannya; beliau melontarkan batu lalu mengenainya dan membunuhnya. Ṭālūt pernah berjanji kepadanya bahawa jika dia membunuh Jālūt, Ṭālūt akan mengahwinkannya dengan anak perempuannya, berkongsi kekayaannya dengannya dan melibatkannya dalam urusannya.

Ṭālūt pun menunaikan janjinya. Kemudian pemerintahan berpindah kepada Dāwūd عليه السلام, di samping kenabian agung yang Allah kurniakan kepadanya. Oleh sebab itu, Allah Taala berfirman: «Dan Allah mengurniakan kepadanya kerajaan», iaitu kerajaan yang sebelum itu berada di tangan Ṭālūt; «dan hikmah», yakni kenabian selepas Syamwīl; «dan mengajarnya apa yang Dia kehendaki», yakni ilmu yang Allah kehendaki untuk dikurniakan secara khusus kepadanya صلى الله عليه وسلم.

Kemudian Allah Taala berfirman: «Dan kalaulah Allah tidak menolak sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, nescaya bumi ini akan rosak» (al-Baqarah 2:251), yakni sekiranya Dia tidak melindungi suatu kaum dengan kaum yang lain, seperti Dia melindungi Bani Israil melalui perjuangan Ṭālūt dan keberanian Dāwūd, tentulah mereka binasa.

Sebagaimana firman-Nya: «Dan kalaulah Allah tidak menolak sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, nescaya runtuhlah tempat-tempat pertapaan, gereja-gereja, rumah-rumah ibadat orang Yahudi dan masjid-masjid yang banyak disebut nama Allah di dalamnya» (al-Ḥajj 22:40), hingga akhir ayat.

Ibn Jarīr, semoga Allah merahmatinya, berkata: Abū Ḥumayd al-Ḥimṣī Aḥmad ibn al-Mughīrah telah menceritakan kepadaku; Yaḥyā ibn Sa‘īd telah menceritakan kepada kami; Ḥafṣ ibn Sulaymān telah menceritakan kepada kami, daripada Muḥammad ibn Sūqah, daripada Wabrah ibn ‘Abd al-Raḥmān, daripada Ibn ‘Umar, bahawa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: «Sesungguhnya Allah benar-benar menolak bala daripada seratus buah rumah jiran seorang Muslim yang soleh.» Kemudian Ibn ‘Umar membaca: «Dan kalaulah Allah tidak menolak sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, nescaya bumi ini akan rosak.»

Sanad ini daif, kerana Yaḥyā ibn Sa‘īd itu ialah Abū Zakariyyā al-‘Aṭṭār al-Ḥimṣī, dan beliau sangat daif.

Kemudian Ibn Jarīr berkata: Abū Ḥumayd al-Ḥimṣī telah menceritakan kepada kami; Yaḥyā ibn Sa‘īd telah menceritakan kepada kami; ‘Uthmān ibn ‘Abd al-Raḥmān telah menceritakan kepada kami, daripada Muḥammad ibn al-Munkadir, daripada Jābir ibn ‘Abd Allāh, bahawa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: «Sesungguhnya Allah memperbaiki anak-anak seorang lelaki Muslim yang soleh, cucu-cucunya, penghuni rumahnya dan penghuni rumah-rumah di sekitarnya dengan sebab kesolehannya. Mereka sentiasa berada dalam pemeliharaan Allah عز وجل selama lelaki itu berada dalam kalangan mereka.»

Riwayat ini juga ganjil dan daif, atas sebab yang telah disebutkan.

Abū Bakr ibn Mardawayh berkata: Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ibrāhīm telah menceritakan kepada kami; ‘Alī ibn Ismā‘īl ibn Ḥammād telah memberitahu kami; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Sa‘īd telah memberitahu kami; Zayd ibn al-Ḥubāb telah memberitahu kami; Ḥammād ibn Zayd telah menceritakan kepadaku, daripada Ayyūb, daripada Abū Qilābah, daripada Abū Asmā’, daripada Thawbān yang menyandarkan riwayat itu kepada Nabi صلى الله عليه وسلم: «Akan sentiasa ada dalam kalangan kamu tujuh orang; dengan sebab mereka kamu diberi kemenangan, diturunkan hujan dan diberikan rezeki, sehingga datang ketetapan Allah.»

Ibn Mardawayh juga berkata: Muḥammad ibn Aḥmad telah menceritakan kepada kami; Muḥammad ibn Jarīr ibn Yazīd telah menceritakan kepada kami; Abū Mu‘ādh Nahār ibn ‘Uthmān al-Laythī telah memberitahu kami; Zayd ibn al-Ḥubāb telah memberitahu kami; ‘Umar al-Bazzār telah memberitahu aku, daripada ‘Anbasah al-Khawwāṣ, daripada Qatādah, daripada Abū Qilābah, daripada Abū al-Ash‘ath al-Ṣan‘ānī, daripada ‘Ubādah ibn al-Ṣāmit, bahawa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: «Para abdāl dalam umatku berjumlah tiga puluh orang. Dengan sebab mereka bumi ini teguh, hujan diturunkan dan kamu diberi kemenangan.»

Qatādah berkata: «Aku benar-benar berharap agar al-Ḥasan termasuk dalam kalangan mereka.»

Firman-Nya: «Tetapi Allah mempunyai limpah kurnia terhadap seluruh alam» (al-Baqarah 2:251), yakni Dia mengurniakan nikmat dan merahmati mereka dengan menolak bala daripada mereka melalui sebahagian mereka yang lain. Segala hukum, hikmah dan hujah terhadap makhluk-Nya adalah milik-Nya dalam semua perbuatan dan firman-Nya. Tamat.

Tafsir al-Baghawi

«Dan ketika mereka tampil» — yakni Ṭālūt dan tenteranya, iaitu orang-orang beriman — «menghadapi Jālūt dan tenteranya», iaitu orang-orang musyrik. Maksud «tampil» ialah mereka sampai ke tanah lapang, iaitu tempat yang terbuka dan rata. «Mereka berkata: Wahai Tuhan kami, limpahkanlah kepada kami» — turunkanlah dan curahkanlah — «kesabaran, dan teguhkanlah kaki kami», yakni hati kami, «serta menangkanlah kami terhadap kaum yang kafir».