போரில் பொறுமையும் வெற்றியும்

ஷேக் அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸஅதியின் தஃப்ஸீர்

இதனால்தான் அவர்கள் ஜாலூத்தையும் அவனுடைய படைகளையும் எதிர்கொள்ள முன்வந்தபோது, அவர்கள் அனைவரும், “எங்கள் இறைவா! எங்கள் மீது பொறுமையைப் பொழிவாயாக!” என்று கூறினார்கள். அதாவது, எங்கள் உள்ளங்களை உறுதிப்படுத்தி, பொறுமையைப் பேண எங்களுக்கு அருள்வாயாக!

தடுமாறாமலும் பின்வாங்கி ஓடாமலும் எங்கள் பாதங்களை உறுதிப்படுத்தி, நிராகரிப்பாளர்களான மக்களுக்கு எதிராக எங்களுக்கு உதவுவாயாக!

இமாம் இப்னு கஸீரின் தஃப்ஸீர்

அதாவது, ஈமானைச் சார்ந்த கூட்டத்தினர்—தாலூத்தின் தோழர்களில் எண்ணிக்கையில் குறைந்தவர்கள்—தங்களுடைய எதிரிகளான ஜாலூத்தின் தோழர்கள் என்னும் பெரும்படையை எதிர்கொண்டபோது, “எங்கள் இறைவா! எங்கள் மீது பொறுமையைப் பொழிவாயாக!” என்று கூறினார்கள். அதாவது, உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு பொறுமையை இறக்கி அருள்வாயாக!

“எங்கள் பாதங்களை உறுதிப்படுத்து” என்பது, எதிரிகளைச் சந்திக்கும்போது எங்களை உறுதியாக நிற்கச் செய்து, பின்வாங்குவதிலிருந்தும் இயலாமையிலிருந்தும் எங்களைக் காப்பாயாக என்பதாகும். “நிராகரிப்பாளர்களான மக்களுக்கு எதிராக எங்களுக்கு உதவுவாயாக!”

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “ஆகவே, அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அவர்களைத் தோற்கடித்தார்கள்” (2:251). அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உதவி செய்ததால் எதிரிகளை வென்று அடக்கினார்கள். “தாவூத் ஜாலூத்தைக் கொன்றார்” என்றும் (2:251) கூறுகிறான். இஸ்ராயீலிய்யாத் செய்திகளில், தாவூத் தம் கையிலிருந்த கவணால் ஜாலூத்தின் மீது எறிந்து அவனைக் கொன்றதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஜாலூத்தைக் கொன்றால் தன் மகளை அவருக்கு மணமுடித்துத் தருவதாகவும், தம் செல்வத்தில் அவரைப் பங்காளியாக்கி, தம் ஆட்சிப் பொறுப்பில் அவரைச் சேர்த்துக்கொள்வதாகவும் தாலூத் வாக்களித்திருந்தார். அவர் தம் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினார். பின்னர், அல்லாஹ் தாவூத் அவர்களுக்கு அளித்த மகத்தான நபித்துவத்துடன், ஆட்சி அவரிடம் வந்தது. இதனால்தான் அல்லாஹ், “அல்லாஹ் அவருக்கு ஆட்சியையும் வழங்கினான்” (2:251) என்று கூறுகிறான்.

அது தாலூத்தின் கையில் இருந்த ஆட்சியாகும். “ஞானத்தையும்” என்பது, ஷம்வீலுக்குப் பின்னர் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட நபித்துவமாகும். “தான் நாடியவற்றிலிருந்து அவருக்குக் கற்பித்தான்” என்பது, அல்லாஹ் அவருக்கென்று சிறப்பித்தளித்த அறிவிலிருந்து தான் நாடியவற்றை அவருக்குக் கற்பித்தான் என்பதாகும்.

பின்னர் அல்லாஹ், “மனிதர்களில் சிலரைச் சிலரைக் கொண்டு அல்லாஹ் தடுக்காவிட்டால், பூமி சீர்கெட்டிருக்கும்” (2:251) என்று கூறுகிறான். அதாவது, ஒரு கூட்டத்தினரைக் கொண்டு மற்றொரு கூட்டத்தினரை அல்லாஹ் தடுக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அழிந்திருப்பார்கள். தாலூத்தின் படையினர் போரிட்டதாலும் தாவூத் துணிவுடன் செயல்பட்டதாலும் இஸ்ராயீல் மக்களை அல்லாஹ் காத்ததுபோல. “மனிதர்களில் சிலரைச் சிலரைக் கொண்டு அல்லாஹ் தடுக்காவிட்டால், மடங்களும், கிறிஸ்தவ வழிபாட்டுத் தலங்களும், யூத வழிபாட்டிடங்களும், அல்லாஹ்வின் பெயர் அதிகமாக நினைவுகூரப்படும் பள்ளிவாசல்களும் இடிக்கப்பட்டிருக்கும்” (22:40) என்ற வசனத்தையும் அவன் கூறுகிறான்.

இப்னு ஜரீர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) கூறினார்: அபூ ஹுமைத் அல்-ஹிம்ஸீ அஹ்மத் இப்னு அல்-முகீரா என்னிடம் அறிவித்தார்; யஹ்யா இப்னு ஸயீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஹஃப்ஸ் இப்னு சுலைமான், முஹம்மத் இப்னு ஸவ்கா வழியாகவும், இவர் வப்ரா இப்னு அப்திர்-ரஹ்மான் வழியாகவும், இவர் இப்னு உமர் வழியாகவும் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ கூறினார்கள்: “நல்ல முஸ்லிமைக் கொண்டு, அவருடைய அண்டை வீட்டாரில் உள்ள நூறு குடும்பங்களிலிருந்து அல்லாஹ் துன்பத்தைத் தடுத்துவிடுகிறான்.” பின்னர் இப்னு உமர், “மனிதர்களில் சிலரைச் சிலரைக் கொண்டு அல்லாஹ் தடுக்காவிட்டால், பூமி சீர்கெட்டிருக்கும்” என்ற வசனத்தை ஓதினார்.

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானதாகும். ஏனெனில் இதில் இடம்பெறும் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் என்பவர் அபூ ஸகரிய்யா அல்-அத்தார் அல்-ஹிம்ஸீ ஆவார்; அவர் மிகவும் பலவீனமானவர்.

பின்னர் இப்னு ஜரீர் கூறினார்: அபூ ஹுமைத் அல்-ஹிம்ஸீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; யஹ்யா இப்னு ஸயீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; உஸ்மான் இப்னு அப்திர்-ரஹ்மான், முஹம்மத் இப்னு அல்-முன்கதிர் வழியாகவும், இவர் ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் வழியாகவும் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிம் மனிதரின் நற்செயலால், அவருடைய பிள்ளைகளையும், அவருடைய பிள்ளைகளின் பிள்ளைகளையும், அவருடைய சிறிய குடியிருப்பின் மக்களையும் அதைச் சுற்றியுள்ள சிறிய குடியிருப்புகளின் மக்களையும் அல்லாஹ் சீர்படுத்துகிறான். அவர்களில் அவர் இருக்கும் காலமெல்லாம் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் நீடிப்பார்கள்.”

முன்னர் கூறிய காரணத்தினாலும் இந்த அறிவிப்பும் அரிதானதும் பலவீனமானதுமாகும்.

அபூபக்ர் இப்னு மர்தவைஹ் அறிவித்தார்: முஹம்மத் இப்னு அஹ்மத் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அலீ இப்னு இஸ்மாயீல் இப்னு ஹம்மாத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் இப்னு யஹ்யா இப்னு ஸயீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஸைத் இப்னு அல்-ஹுபாப் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஹம்மாத் இப்னு ஸைத், அய்யூப் வழியாகவும், இவர் அபூ கலாபா வழியாகவும், இவர் அபூ அஸ்மா வழியாகவும், இவர் ஸவ்பான் வழியாகவும் நபி ﷺ அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: “உங்களில் ஏழு பேர் தொடர்ந்து இருப்பார்கள். அவர்களைக் கொண்டே உங்களுக்கு உதவி செய்யப்படும்; அவர்களைக் கொண்டே உங்களுக்கு மழை பொழியப்படும்; அவர்களைக் கொண்டே உங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படும். அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்கள் இருப்பார்கள்.”

இப்னு மர்தவைஹ் மேலும் அறிவித்தார்: முஹம்மத் இப்னு அஹ்மத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; முஹம்மத் இப்னு ஜரீர் இப்னு யஸீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபூ முஆத் நஹார் இப்னு உஸ்மான் அல்-லைதீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஸைத் இப்னு அல்-ஹுபாப் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; உமர் அல்-பஸ்ஸார் எனக்கு அறிவித்தார்; இவர் அன்பஸா அல்-கவாஸ் வழியாகவும், இவர் கதாதா வழியாகவும், இவர் அபூ கலாபா வழியாகவும், இவர் அபூ அல்-அஷ்அத் அஸ்-ஸன்ஆனீ வழியாகவும், இவர் உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் வழியாகவும் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ கூறினார்கள்: “என் சமுதாயத்தில் முப்பது ‘அப்தால்’ (الأبدال) இருப்பார்கள்.

அவர்களைக் கொண்டே பூமி நிலைபெறும்; அவர்களைக் கொண்டே மழை பொழியப்படும்; அவர்களைக் கொண்டே உங்களுக்கு உதவி செய்யப்படும்.” கதாதா கூறினார்: “ஹஸன் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பார் என்று நான் நம்புகிறேன்.”

“ஆனால் அல்லாஹ் உலகத்தாரின் மீது அருளுடையவனாக இருக்கிறான்” (2:251) என்பது, அவர்களுக்கு அருள்புரிந்து, அவர்களில் சிலரைக் கொண்டு சிலரைத் தடுக்கிறான் என்பதாகும். அவனுடைய எல்லாச் செயல்களிலும் சொற்களிலும் அவனுக்கே தன் படைப்புகளின் மீது அதிகாரமும், ஞானமும், ஆதாரமும் உண்டு. (அல்-ஹஜ், 22:40) இதுவே இதன் விளக்கமாகும்.

அல்-பகவியின் தஃப்ஸீர்

“அவர்கள் முன்வந்தபோது” என்பது தாலூத்தும் அவருடைய படையினரும்—அதாவது, விசுவாசிகளும்—என்பதைக் குறிக்கிறது. “ஜாலூத்தையும் அவனுடைய படைகளையும் எதிர்கொள்ள” என்பது இணைவைப்பாளர்களான ஜாலூத்தையும் அவனுடைய படைகளையும் குறிக்கிறது. “முன்வந்தனர்” என்பதன் பொருள், சமமானதும் திறந்ததுமான நிலப்பரப்புக்கு வந்தனர் என்பதாகும். “எங்கள் இறைவா!

எங்கள் மீது பொழிவாயாக!” என்பதில் “பொழிவாயாக” என்பது இறக்கி அருள்வாயாக, வாரி வழங்குவாயாக என்பதாகும். “பொறுமையை” என்றும், “எங்கள் பாதங்களை உறுதிப்படுத்து” என்றும் கூறினார்கள். அதாவது, எங்கள் உள்ளங்களை உறுதிப்படுத்து. “நிராகரிப்பாளர்களான மக்களுக்கு எதிராக எங்களுக்கு உதவுவாயாக!” என்றும் கூறினார்கள்.