இம்மை மறுமை நன்மைக்கான மன்றாட்டு

ஷேக் அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸஅதியின் தஃப்ஸீர்

பின்னர், படைப்பினரின் நிலைகளைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்: அவர்கள் அனைவரும் தங்களுக்குத் தேவையானவற்றை அவனிடம் கேட்கிறார்கள்; தங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பவற்றைத் தடுத்தருளுமாறும் வேண்டுகிறார்கள். ஆனால் அவர்களின் நோக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன. அவர்களில் சிலர், «எங்கள் இறைவா! இம்மையில் எங்களுக்கு வழங்குவாயாக» என்று கூறுகின்றனர்.

அதாவது, தங்களின் ஆசைகளில் அடங்கிய இவ்வுலகத் தேவைகளை அவனிடம் கேட்கிறார்கள். மறுமையை அவர்கள் விரும்பாததாலும், தங்களின் இலட்சியத்தை இவ்வுலகத்திற்குள் மட்டும் சுருக்கிக்கொண்டதாலும், மறுமையில் அவர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. அவர்களில் வேறு சிலர், இரு உலகங்களின் நலனுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்து, தங்களின் மார்க்கம் மற்றும் இவ்வுலக வாழ்வின் முக்கியத் தேவைகளில் அவனிடம் தேவையுடையவர்களாக இருக்கிறார்கள். இந்த இரு வகையினரில் ஒவ்வொருவருக்கும், அவர்களின் சம்பாத்தியத்திலும் செயல்களிலும் ஒரு பங்கு உண்டு.

அவர்களின் செயல்கள், இலட்சியங்கள், நோக்கங்கள் ஆகியவற்றுக்கு ஏற்ப அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கூலி வழங்குவான். அந்தக் கூலி நீதிக்கும் அருளுக்கும் இடைப்பட்டதாக இருக்கும்; அதற்காக அவன் முழுமையான, நிறைவான புகழுக்குரியவன்.

அல்லாஹ் பிரார்த்திக்கும் ஒவ்வொருவரின் வேண்டுதலையும் ஏற்றுக்கொள்வான்—அவர் முஸ்லிமாக இருந்தாலும், நிராகரிப்பவராக இருந்தாலும், பாவியாக இருந்தாலும்—என்பதற்கு இந்த வசனம் ஆதாரமாக உள்ளது. ஆனால் ஒருவர் கேட்டதை அவன் வழங்குவது, அவன் அந்த நபரை நேசிக்கிறான், அவருக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறான் என்பதற்கான சான்றல்ல; மறுமைத் தேவைகளையும் மார்க்கத்தின் முக்கியத் தேவைகளையும் கேட்பதில் இதற்கு விதிவிலக்கு உண்டு.

இம்மையில் கேட்கப்படும் நன்மை என்பது, அடியாருக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கும். அவற்றில்: சுவையான, விசாலமான, அனுமதிக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரம்; நல்ல மனைவி; கண்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கும் பிள்ளை; ஓய்வு; பயனுள்ள அறிவு; நற்செயல்; இவை போன்ற விரும்பத்தக்க, அனுமதிக்கப்பட்ட தேவைகள் அடங்கும். மறுமையின் நன்மை என்பது, கப்ரிலும், மஹ்ஷர் மைதானத்திலும், நரகத்திலும் கிடைக்கும் தண்டனைகளிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறுதல்; அல்லாஹ்வின் திருப்தியை அடைதல்; நிலையான பேரின்பத்தைப் பெறுதல்; கருணையுள்ள இறைவனுக்கு நெருக்கமாகுதல் ஆகியவையாகும்.

இவ்வாறு இந்த மன்றாட்டு, எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியதும் மிக முழுமையானதுமான மன்றாட்டாகி, தேர்ந்தெடுத்து ஓதுவதற்கு மிகத் தகுதியானதாகிறது. இதனால்தான் நபி (ஸல்) இதனை அதிகமாக ஓதியதோடு, இதனை ஓதுமாறும் ஊக்குவித்தார்கள்.

இமாம் இப்னு கஸீரின் தஃப்ஸீர்

«அவர்களில் சிலர், “எங்கள் இறைவா! இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக” என்று கூறுகின்றனர்» (2:201). இந்த மன்றாட்டு, இம்மையில் உள்ள அனைத்து நன்மைகளையும் ஒன்றிணைத்து, எல்லாத் தீமைகளையும் விலக்குகிறது. இம்மையின் நன்மை என்பது, உடல்நலம், விசாலமான வீடு, அழகிய மனைவி, பரந்த வாழ்வாதாரம், பயனுள்ள அறிவு, நற்செயல், வசதியான வாகனம், நல்ல புகழ் உள்ளிட்ட இவ்வுலகின் விரும்பத்தக்க அனைத்தையும் உள்ளடக்கும்.

விரிவுரையாளர்கள் கூறிய விளக்கங்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரணானவை அல்ல; அவை அனைத்தும் இம்மையின் நன்மை என்ற பொருளுக்குள் அடங்குகின்றன.

மறுமையின் நன்மையில் மிக உயர்ந்தது சொர்க்கத்தில் நுழைவதாகும். மஹ்ஷர் மைதானத்தில் பெரும் அச்சத்திலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறுதல், விசாரணை எளிதாக்கப்படுதல், மறுமையின் பிற நற்செய்திகள் ஆகியவையும் இதில் அடங்கும். நரகத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவது, இம்மையில் அதற்கான வழிகளை எளிதாக்குவதையும் குறிக்கிறது: தடைசெய்யப்பட்டவற்றையும் பாவங்களையும் தவிர்த்தல், சந்தேகத்திற்குரியவற்றையும் ஹராமானவற்றையும் கைவிடுதல்.

அல்-காஸிம் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் கூறினார்: «நன்றியுள்ள இதயமும், அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும் நாவும், பொறுமையுள்ள உடலும் ஒருவருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தால், அவர் இம்மையின் நன்மையையும் மறுமையின் நன்மையையும் பெற்றுவிட்டார்; நரக வேதனையிலிருந்தும் காக்கப்பட்டுவிட்டார்.» இதனால்தான் இந்த மன்றாட்டை ஓதுமாறு நபிவழியில் ஊக்கமளிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்-புகாரி கூறினார்: அபூ மஅ்மர் எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; அப்துல் வாரித் எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; அவர் அப்துல் அஸீஸிடமிருந்து, அவர் அனஸ் இப்னு மாலிக்கிடமிருந்து அறிவித்தார்: நபி (ஸல்) «அல்லாஹும்ம, எங்கள் இறைவா! இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக» என்று கூறுவார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் கூறினார்: இஸ்மாயீல் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; அப்துல் அஸீஸ் இப்னு சுஹைப் எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; அவர் அனஸிடமிருந்து அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அதிகமாகச் செய்த மன்றாட்டு இதுவாகும்: «அல்லாஹும்ம, எங்கள் இறைவா! இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக.»

இப்னு அபீ ஹாதிம் கூறினார்: என் தந்தை எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; அபூ நுஐம் எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; அப்துஸ்ஸலாம் இப்னு ஷத்தாத்—அதாவது அபூ தாலூத்—எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்: நான் அனஸ் இப்னு மாலிக்கிடம் இருந்தபோது, ஸாபித் அவரிடம், «உங்கள் சகோதரர்கள், அவர்களுக்காக நீங்கள் பிரார்த்திக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்» என்றார். அப்போது அவர், «அல்லாஹும்ம, இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக» என்று வேண்டினார். அவர்கள் சிறிது நேரம் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் எழுந்து செல்ல விரும்பியபோது, «அபூ ஹம்ஸா!

உங்கள் சகோதரர்கள் செல்ல விரும்புகிறார்கள்; அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தியுங்கள்» என்றனர். அவர், «விஷயங்களை உங்களுக்காகத் துண்டு துண்டாகப் பிரித்துச் சொல்ல வேண்டுமா? அல்லாஹ் இம்மையில் நன்மையையும் மறுமையிலும் நன்மையையும் உங்களுக்கு வழங்கி, நரக வேதனையிலிருந்து உங்களைக் காத்துவிட்டால், நன்மை அனைத்தையும் உங்களுக்கு வழங்கிவிட்டான்» என்றார்.

இமாம் அஹ்மத் மேலும் கூறினார்: முஹம்மது இப்னு அபீ அதீ எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; ஹுமைத், அனஸிடமிருந்து அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), குஞ்சைப் போல மெலிந்துவிட்டிருந்த ஒரு முஸ்லிம் நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவரிடம், «நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும் வேண்டினீர்களா, அல்லது ஏதேனும் ஒன்றைக் கேட்டீர்களா?» என்று கேட்டார்கள். அவர், «ஆம்.

மறுமையில் எனக்குத் தண்டனையாக அளிக்கவிருப்பதை இம்மையிலேயே விரைவுபடுத்தித் தருமாறு, “அல்லாஹும்ம, நீ என்னை மறுமையில் எதைக் கொண்டு தண்டிப்பாயோ, அதை இம்மையிலேயே எனக்கு விரைவுபடுத்துவாயாக” என்று கூறிக்கொண்டிருந்தேன்» என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), «அல்லாஹ் தூயவன்! அதை உங்களால் தாங்கவோ, சகிக்கவோ முடியாது. “எங்கள் இறைவா!

இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக” என்று ஏன் நீங்கள் கூறவில்லை?» என்றார்கள். பின்னர் அவர் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார்; அல்லாஹ் அவருக்கு நலமளித்தான். இதனை முஸ்லிம் மட்டுமே தனியாக அறிவித்துள்ளார்; இப்னு அபீ அதீ வழியாக இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

இமாம் அஷ்-ஷாஃபிஈ கூறினார்: ஸயீத் இப்னு ஸாலிம் அல்-கத்தாஹ், இப்னு ஜுரைஜ் வழியாகவும், அவர் யஹ்யா இப்னு உபைத்—அஸ்-ஸாயிபின் அடிமை—வழியாகவும், அவர் தம் தந்தை வழியாகவும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸாயிப் வழியாகவும் எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்: அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் யமானிய மூலைக்கும் கருப்புக் கல்லுள்ள மூலைக்கும் இடையில், «எங்கள் இறைவா! இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக» என்று கூறுவதைக் கேட்டார். ஸவ்ரியும் இதேபோன்று இப்னு ஜுரைஜிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்.

இப்னு மாஜா, அபூ ஹுரைரா வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதற்கு ஒத்த செய்தியை அறிவித்துள்ளார்; அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் பலவீனம் உள்ளது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

இப்னு மர்தவைஹ் கூறினார்: அப்துல் பாகீ எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; அஹ்மத் இப்னு அல்-காஸிம் இப்னு மஸாவிர் எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; ஸயீத் இப்னு சுலைமான் எங்களுக்குச் செய்தி அறிவித்தார்; இப்ராஹீம் இப்னு சுலைமான், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுர்முஸ் வழியாகவும், அவர் முஜாஹித் வழியாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் வழியாகவும் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: «நான் எந்த மூலையைக் கடந்து சென்றாலும், அதன் மீது “ஆமீன்” என்று கூறும் ஒரு வானவரைக் கண்டேன். நீங்கள் அதைக் கடந்து செல்லும்போது, “எங்கள் இறைவா!

இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக” என்று கூறுங்கள்.» அனஸ் ஏதேனும் ஒன்றை வேண்டிப் பிரார்த்திக்க விரும்பினால், இந்த மன்றாட்டைக் கூறுவார்; வேறு மன்றாட்டைக் கேட்க விரும்பினாலும், அதனுள் இதையும் சேர்த்துக் கூறுவார். அப்துல்லாஹ் இப்னு பக்ர் அஸ்-ஸஹ்மீ கூறினார்: ஹுமைத்...

அல்-பகவியின் தஃப்ஸீர்

«அவர்களில் சிலர், “எங்கள் இறைவா! இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக” என்று கூறுகின்றனர்» (2:201). இதன் மூலம் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் குறிக்கப்படுகின்றனர்.

இரு நன்மைகளின் பொருள் குறித்து அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபட்டுள்ளனர். அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) கூறினார்: இம்மையின் நன்மை என்பது நல்ல மனைவி; மறுமையின் நன்மை என்பது சொர்க்கம்.

அபுல் காஸிம் அப்துல்லாஹ் இப்னு முஹம்மத் அல்-ஹனஃபீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபுல் ஹஸன் முஹம்மத் இப்னு யஅ்கூப் அத்தூஸீ அவருக்கு அறிவித்தார்; அபூ பக்ர் அஹ்மத் இப்னு யூசுப் இப்னு கல்லாத் அவருக்கு அறிவித்தார்; அல்-ஹாரித் இப்னு அபீ உஸாமா அவருக்கு அறிவித்தார்; அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அல்-முக்ரீ அவருக்கு அறிவித்தார்; ஹைவைவும் இப்னு லஹீஆவும் எங்களுக்கு அறிவித்தனர்; அவர்கள் இருவரும் ஷுரஹ்பீல் இப்னு ஷரீக் எங்களுக்கு அறிவித்ததாகக் கூறினர்.

அவர் அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அல்-ஹுபுலீ, அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறியதாக அறிவித்தார்: «இவ்வுலகம் முழுவதும் ஒரு அனுபவப் பொருளாகும்; அதில் சிறந்த அனுபவப் பொருள் நல்ல மனைவியே.»

அல்-ஹஸன் கூறினார்: இம்மையின் நன்மை என்பது அறிவும் வணக்கமும் ஆகும்; மறுமையின் நன்மை என்பது சொர்க்கமாகும். அஸ்-ஸுத்தீயும் இப்னு ஹிப்பானும் கூறினர்: «இம்மையில் நன்மை» என்பது அனுமதிக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரமும் நற்செயலும் ஆகும்; «மறுமையில் நன்மை» என்பது மன்னிப்பும் நற்கூலியும் ஆகும்.

அபூ பக்ர் இப்னு முஹம்மத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ தவ்பா எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபூ தாஹிர் முஹம்மத் இப்னு அஹ்மத் அல்-ஹாரித் அவருக்கு அறிவித்தார்; அபுல் ஹஸன் முஹம்மத் இப்னு யஅ்கூப் அல்-கசாயீ அவருக்கு அறிவித்தார்; அப்துல்லாஹ் இப்னு மஹ்மூத் அவருக்கு அறிவித்தார்; இப்ராஹீம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-கல்லால் அவருக்கு அறிவித்தார்; அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-முபாரக், யஹ்யா இப்னு அய்யூப் வழியாகவும், அவர் உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ர் வழியாகவும், அவர் அலீ இப்னு யஸீத் வழியாகவும், அவர் அல்-காஸிம் அபூ அப்துர் ரஹ்மான் வழியாகவும், அவர் அபூ உமாமா வழியாகவும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:

«என்னிடம் பொறாமைப்படத்தக்க என் நேசர்களில் மிகச் சிறந்தவர், எளிமையான வாழ்வுடையவரும், தொழுகையில் பங்குடையவரும், தம் இறைவனை அழகிய முறையில் வணங்கி, மறைவிலும் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிபவரும், மக்களிடையே அறியப்படாதவரும், விரல்களால் சுட்டிக்காட்டப்படாதவரும், தமக்குப் போதுமான அளவு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டு அதில் பொறுமை காப்பவருமான இறைநம்பிக்கையாளராவார்.» பின்னர், «அவரது மரணம் விரைவாக வந்தது; அவருக்காக அழுபவர்கள் குறைவு; அவர் விட்டுச் செல்லும் சொத்தும் குறைவு» என்று தம் கையால் சைகை செய்தார்கள்.

கத்தாதா கூறினார்: இம்மையின் நன்மை என்பது உடல்நலம்; மறுமையின் நன்மையும் உடல்நலமே. அவ்ஃப் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறினார்: «அல்லாஹ் ஒருவருக்கு இஸ்லாத்தையும் குர்ஆனையும், குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் வழங்கியிருந்தால், அவர் இம்மையின் நன்மையையும் மறுமையின் நன்மையையும் பெற்றுவிட்டார்.»

ஷெய்க் அபுல் காஸிம் அப்துல்லாஹ் இப்னு அலீ அல்-கர்கானீ அத்தூஸீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபூ தாஹிர் முஹம்மத் இப்னு மஹ்மஷ் அஸ்-ஸியாதீ அவருக்கு அறிவித்தார்; அபுல் ஃபத்ல் அப்தூஸ் இப்னு அல்-ஹுசைன் இப்னு மன்சூர் அஸ்-ஸிம்ஸார் அவருக்கு அறிவித்தார்; அபூ ஹாதிம் முஹம்மத் இப்னு இத்ரீஸ் அல்-ஹன்ழலீ அர்-ராஸீ அவருக்கு அறிவித்தார்; முஹம்மத் இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-அன்ஸாரீ அவருக்கு அறிவித்தார்; ஹுமைத் அத்தவீல், ஸாபித் அல்-புனானீ வழியாக, அவர் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) வழியாக அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), குஞ்சைப் போல மெலிந்துவிட்டிருந்த ஒருவரைக் கண்டார்கள்.

«நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும் வேண்டிப் பிரார்த்தித்தீர்களா, அல்லது ஏதேனும் கேட்டீர்களா?» என்று கேட்டார்கள். அவர், «அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமையில் என்னைத் தண்டிக்கவிருப்பதை இம்மையிலேயே எனக்கு விரைவுபடுத்தித் தருமாறு, “அல்லாஹும்ம, நீ என்னை மறுமையில் எதைக் கொண்டு தண்டிப்பாயோ, அதை இம்மையிலேயே எனக்கு விரைவுபடுத்துவாயாக” என்று கூறிக்கொண்டிருந்தேன்» என்றார்.

நபி (ஸல்) கூறினார்கள்: «அல்லாஹ் தூயவன்! அப்படியானால், அதை உங்களால் தாங்கவும் சகிக்கவும் முடியாது. “அல்லாஹும்ம, எங்கள் இறைவா! இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக” என்று ஏன் நீங்கள் கூறவில்லை?»

அபுல் ஹஸன் முஹம்மத் இப்னு முஹம்மத் அஸ்-ஸரக்ஸீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபுல் ஹஸன் அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் இப்னு அபீ இஸ்ஹாக் அல்-ஹஜ்ஜாஜீ அவருக்கு அறிவித்தார்; அபுல் அப்பாஸ் முஹம்மத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அத்தகூலீ அவருக்கு அறிவித்தார்; முஹம்மத் இப்னு மிஷ்கான் அவருக்கு அறிவித்தார்; அபூ தாவூத் அவருக்கு அறிவித்தார்; ஷுஅ்பா, ஸாபித் வழியாக, அவர் அனஸ் வழியாக அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) «எங்கள் இறைவா! இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக» என்று அதிகமாகக் கூறுவார்கள்.

அப்துல் வஹ்ஹாப் இப்னு முஹம்மத் அல்-கசாயீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அப்துல் அஸீஸ் இப்னு அஹ்மத் அல்-கல்லால் அவருக்கு அறிவித்தார்; அபுல் அப்பாஸ் அல்-அஸம் அவருக்கு அறிவித்தார்; அர்-ரபீஉ இப்னு சுலைமான் அவருக்கு அறிவித்தார்; அஷ்-ஷாஃபிஈ அவருக்கு அறிவித்தார்; ஸயீத் இப்னு ஸாலிம் அல்-கத்தாஹ், இப்னு ஜுரைஜ் வழியாகவும், அவர் யஹ்யா இப்னு உபைத்—அஸ்-ஸாயிபின் அடிமை—வழியாகவும், அவர் தம் தந்தை அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸாயிப் வழியாகவும் அறிவித்தார்: யமானிய மூலைக்கும் கருப்புக் கல்லுள்ள மூலைக்கும் இடையில் நபி (ஸல்) அவர்கள், «எங்கள் இறைவா!

இம்மையில் எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக; மறுமையிலும் நன்மையை வழங்குவாயாக; நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக» என்று கூறுவதை அவர் கேட்டார்.