මෙලොව හා මතුලොව යහපත

ෂේක් අබ්දුර්රහ්මාන් අස්-සාඉදීගේ තෆ්සීර්

අනතුරුව, මැවීම්වල තත්ත්වය පිළිබඳව අල්ලාහ් උත්තරීතරයා පැවසුවේ, සියලු දෙනාම තමන්ගේ අවශ්‍යතා ඉල්ලා උන්වහන්සේගෙන් අයදින බවත්, තමන්ට හානි කරන දේවලින් ආරක්ෂාව පතන බවත්ය. එහෙත් ඔවුන්ගේ අරමුණු එකිනෙකට වෙනස්ය. ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙක් “අපගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි අපට යහපත දෙනු මැනව” යැයි පවසති.

එනම්, තම ආශාවන්ට අයත් මෙලොව අවශ්‍යතා උන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිති. ආඛිරාහ් වෙතින් ඔවුන් අකමැති වී, තම අභිලාෂය මෙලොවට පමණක් සීමා කරගත් බැවින්, ඔවුන්ට ආඛිරාහ්හි කිසිදු කොටසක් නැත. තවත් පිරිසක් ලෝක දෙකෙහිම යහපත උදෙසා අල්ලාහ්ගෙන් ප්‍රාර්ථනා කරති. ඔවුහු තම දීනයේ හා මෙලොව ජීවිතයේ වැදගත් කටයුතුවලදී උන්වහන්සේ මත යැපෙති.

මේ දෙපිරිසෙන් එක් එක් පිරිසටම තමන් උපයා කළ දේ අනුව කොටසක් හිමි වේ. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ටත්, අභිලාෂයන්ටත්, නියතයන්ටත් අනුව අල්ලාහ් ඔවුන්ට ප්‍රතිඵල දෙනු ඇත. එම ප්‍රතිඵලය යුක්තිය හා කරුණාව අතර පවතින එකක් වන අතර, ඒ පිළිබඳව පූර්ණ හා සම්පූර්ණ ප්‍රශංසාව හිමිවන්නේ උන්වහන්සේටය.

මෙම ආයතය මඟින්, මුස්ලිම්වරයෙකු වුවද, කාෆිර්වරයෙකු වුවද, පාපිෂ්ඨයෙකු වුවද, අයදින සෑම අයෙකුගේම ප්‍රාර්ථනාවට අල්ලාහ් පිළිතුරු දෙන බවට සාක්ෂියක් ඇත. එහෙත් යමෙකුගේ ප්‍රාර්ථනාවට පිළිතුරු ලැබීම, ඔහුට අල්ලාහ් ප්‍රිය කරන බවටත් ඔහු උන්වහන්සේට සමීප බවටත් සාක්ෂියක් නොවේ; ආඛිරාහ් සම්බන්ධ ඉල්ලීම් හා දීනයේ වැදගත් කරුණු සම්බන්ධ ඉල්ලීම් හැර.

මෙලොවෙහි ඉල්ලා සිටින “යහපත” යන්නට, අල්ලාහ්ගේ ගැත්තෙකුට යහපත් ලෙස හැඟෙන සියල්ල ඇතුළත් වේ. එනම්, සුවදායක, බහුල හා හලාල් වූ පෝෂණය; ධර්මිෂ්ඨ බිරිඳක්; ඇස් පිනවන දරුවෙක්; සුවපහසුව; ප්‍රයෝජනවත් දැනුම; යහපත් ක්‍රියාව; එවැනිම ප්‍රියජනක හා අවසර ලත් ඉල්ලීම් යනාදියයි. ආඛිරාහ්හි යහපත වන්නේ, කබ්ර්හි, මහ්ෂර්හි එක්රැස්වීමේදී හා නිරයේදී ලැබෙන දඬුවම්වලින් සුරක්ෂිත වීමත්, අල්ලාහ්ගේ සතුට ලබාගැනීමත්, සදාතනික සැපයෙන් ජයගැනීමත්, කරුණාවන්ත පරමාධිපතියාණන්ට සමීප වීමත්ය. එබැවින් මෙම ප්‍රාර්ථනාව සියලු ප්‍රාර්ථනාවලින් වඩාත් පුළුල් හා පරිපූර්ණ එකක් වන අතර, තෝරාගැනීමට වඩාත් සුදුසුය.

ඒ නිසා නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙය නිතර ප්‍රාර්ථනා කළ අතර, මෙය කිරීමට දිරිගැන්වූහ.

ඉමාම් ඉබ්න් කසීර්ගේ තෆ්සීර්

“ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙක් ‘අපගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!’ යැයි පවසති” යනුවෙනි. මෙම ප්‍රාර්ථනාව මෙලොවෙහි සියලු යහපත එක්රැස් කරමින් සියලු අයහපත දුරු කරයි.

මන්ද, මෙලොව යහපතට මෙලොව ඉල්ලා සිටින සියලු දෑ ඇතුළත් වන බැවිනි. ඒ අතර සුවය, ඉඩකඩ සහිත නිවස, යහපත් බිරිඳ, බහුල පෝෂණය, ප්‍රයෝජනවත් දැනුම, යහපත් ක්‍රියාව, සුවපහසු වාහනය, යහපත් ප්‍රශංසාව සහ තෆ්සීර් විද්වතුන්ගේ ප්‍රකාශවල ඇතුළත් අනෙකුත් දෑ ද වේ. ඒවා එකිනෙකට පටහැනි නොවේ; ඒ සියල්ලම මෙලොව යහපතට අයත්ය.

ආඛිරාහ්හි යහපත අතරින් ඉහළම දෙය වන්නේ ජන්නාවට ඇතුළුවීමයි. එයට මහ්ෂර්හි මහත් භීතියෙන් සුරක්ෂිත වීම, ගණනය පහසු කරනු ලැබීම සහ යහපත් ආඛිරාහ් කටයුතු ඇතුළු අනෙකුත් දෑ ද අයත් වේ. නිරයෙන් ගැලවීම යනු, තහනම් දෑ හා පව්වලින් වැළකීමත්, සැක සහිත දෑ හා හරාම් දෑ අත්හැරීමත් වැනි එයට මඟපාදන ක්‍රියා මෙලොවදී පහසු කරනු ලැබීමද ඇතුළත් කරයි.

අල්-කාසිම් ඉබ්නු අබ්දුර්-රහ්මාන් පැවසුවේ, “කෘතඥ හදවතක්ද, අල්ලාහ්ව සිහි කරන දිවක්ද, ඉවසිලිවන්ත ශරීරයක්ද යමෙකුට දෙනු ලැබුවේ නම්, ඔහුට මෙලොවෙහි යහපතත් ආඛිරාහ්හි යහපතත් දෙනු ලැබ ඇති අතර, නිරයේ දඬුවමින්ද ඔහු ආරක්ෂා කරනු ලැබ ඇත” යනුවෙනි. මේ හේතුවෙන්ම මෙම ප්‍රාර්ථනාවට දිරිගන්වන සුන්නාව පැමිණ ඇත.

අල්-බුහාරී මෙසේ පැවසීය: අපට අබූ මඅ්මර් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබ්දුල්-වාරිත් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබ්දුල්-අසීස් වාර්තා කළේය; අනස් ඉබ්නු මාලික් මෙසේ පැවසීය: නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ, “අල්ලාහ්ගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!” යැයි පවසන්නට පුරුදුව සිටියහ.

ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: අපට ඉස්මාඊල් ඉබ්නු ඉබ්‍රාහීම් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබ්දුල්-අසීස් ඉබ්නු සුහයිබ් වාර්තා කළේය; අනස් මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් වැඩිපුරම ප්‍රාර්ථනා කළේ, “අල්ලාහ්ගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!” යනුවෙනි.

ඉබ්නු අබී හාතිම් මෙසේ පැවසීය: අපට මගේ පියා වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ නුඅයිම් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබ්දුස්-සලාම් ඉබ්නු ෂද්දාද්, එනම් අබූ තාලූත්, වාර්තා කළේය: මම අනස් ඉබ්නු මාලික් අසල සිටියෙමි. සාබිත් ඔහුට, “ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරනවා දැකීමට ඔබේ සහෝදරයන් කැමතියි” යැයි පැවසීය. එවිට ඔහු, “අල්ලාහ්ගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව!

තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!” යැයි ප්‍රාර්ථනා කළේය. ඔවුහු මොහොතක් කතා කළහ. ඔවුන් නැගිට යාමට සූදානම් වූ විට, “අබූ හම්සා! ඔබේ සහෝදරයන් පිටත්ව යාමට කැමතියි. ඔවුන් වෙනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරන්න” යැයි පැවසීය. ඔහු මෙසේ කීවේය: “ඔබට වෙන වෙනම කරුණු විස්තර කරමින් ප්‍රාර්ථනා කරන්නට මගෙන් අවශ්‍යද?

අල්ලාහ් ඔබට මෙලොවෙහි යහපත දී, ආඛිරාහ්හි යහපත දී, නිරයේ දඬුවමින් ඔබව ආරක්ෂා කළේ නම්, උන්වහන්සේ ඔබට සියලු යහපතම දී ඇත.”

අහ්මද් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: අපට මුහම්මද් ඉබ්නු අබී අදී වාර්තා කළේය; ඔහු හුමයිද්ගෙන්ද, ඔහු අනස්ගෙන්ද වාර්තා කළේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ, කුකුළු පැටවෙකු මෙන් කෘශ වී සිටි මුස්ලිම්වරයෙකු බැහැදැකීමට ගියහ. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ඔහුගෙන්, “ඔබ අල්ලාහ්ගෙන් යමක් ප්‍රාර්ථනා කළාද, නැතහොත් යමක් ඉල්ලා සිටියාද?” යැයි විමසූහ. ඔහු, “ඔව්.

‘අල්ලාහ්, ආඛිරාහ්හිදී මට දඬුවම් කිරීමට නියම කර ඇති දේ මෙලොවදීම ඉක්මන් කර දෙනු මැනව!’ යැයි මම පවසමින් සිටියෙමි” යැයි කීවේය. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ, “සුබ්හානල්ලාහ්! ඔබට එය දරාගත නොහැකියි, නැතහොත් එය ඉවසිය නොහැකියි. ඔබ, ‘අපගේ පරමාධිපතියාණෙනි!

මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!’ යැයි නොපැවසුවේ ඇයි?” යැයි කීහ. එවිට ඔහු අල්ලාහ්ගෙන් ප්‍රාර්ථනා කළ අතර, උන්වහන්සේ ඔහුට සුවය දුන්හ. මෙම වාර්තාව මුස්ලිම් පමණක් වාර්තා කර ඇත. ඔහු එය ඉබ්නු අබී අදීගේ මාර්ගයෙන් වාර්තා කළේය.

ඉමාම් අෂ්-ෂාෆිඊ මෙසේ පැවසීය: අපට සඊද් ඉබ්නු සාලිම් අල්-කද්දාහ් වාර්තා කළේය; ඔහුට ඉබ්නු ජුරයිජ් වාර්තා කළේය; ඔහුට අස්-සාඉබ්ගේ නිදහස් කළ සේවකයා වූ යහ්යා ඉබ්නු උබයිද් වාර්තා කළේය; ඔහු තම පියාගෙන්ද, ඔහු අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අස්-සාඉබ්ගෙන්ද වාර්තා කළේය: ඔහු නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් යමානී කෝණය හා කළු ගල අතරදී මෙසේ පවසනු අසා ඇත: “අපගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!” ඉබ්නු ජුරයිජ්ගෙන් සුෆ්යාන් ද මෙලෙසම වාර්තා කළේය.

ඉබ්නු මාජා, අබූ හුරයිරාගෙන්ද, නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන්ද, ඊට සමාන වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළේය. එහි සනාද් දුර්වලය. අල්ලාහ් වඩාත් හොඳින් දනී.

ඉබ්නු මර්දවයිහ් මෙසේ පැවසීය: අපට අබ්දුල්-බාකි වාර්තා කළේය; ඔහුට අහ්මද් ඉබ්නු අල්-කාසිම් ඉබ්නු මසාවර් වාර්තා කළේය; ඔහුට සඊද් ඉබ්නු සුලයිමාන් වාර්තා කළේය; ඔහුට ඉබ්‍රාහීම් ඉබ්නු සුලයිමාන් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබ්දුල්ලා ඉබ්නු හර්මුස් වාර්තා කළේය; ඔහුට මුජාහිද් වාර්තා කළේය; ඔහු ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන් වාර්තා කළේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “මම රුක්න් අසලින් ගමන් කරන සෑම විටම, ‘ආමීන්’ යැයි පවසන මලක් එහි සිටිනු දුටුවෙමි. එබැවින් ඔබ එය අසලින් ගමන් කරන විට, ‘අපගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!’

යැයි පවසන්න.” අනස්ට ප්‍රාර්ථනාවක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔහු එම ප්‍රාර්ථනාව කළේය. තවත් දෙයක් ඉල්ලා ප්‍රාර්ථනා කිරීමට අවශ්‍ය වූ විටද එය තුළ එම ප්‍රාර්ථනාව ඇතුළත් කළේය. අබ්දුල්ලා ඉබ්නු බක්ර් අස්-සහ්මී මෙසේ වාර්තා කළේය: අපට හුමයිද් වාර්තා කළේය.

අල්-බගවීගේ තෆ්සීර්

“ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙක් ‘අපගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!’ යැයි පවසති” යනු විශ්වාසවන්තයන් ගැනයි. “යහපත් දෙක” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව විද්වතුන් අතර වෙනස් අදහස් ඇත.

අලී ඉබ්නු අබී තාලිබ් (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා) පැවසුවේ, “මෙලොවෙහි යහපත ධර්මිෂ්ඨ බිරිඳක් වන අතර, ආඛිරාහ්හි යහපත ජන්නාවයි” යනුවෙනි.

අපට අබූ අල්-කාසිම් අබ්දුල්ලා ඉබ්නු මුහම්මද් අල්-හනීෆී වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ අල්-හසන් මුහම්මද් ඉබ්නු යඅ්කූබ් අත්-තූසී වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ බක්ර් අහ්මද් ඉබ්නු යූසුෆ් ඉබ්නු ඛල්ලාද් වාර්තා කළේය; ඔහුට අල්-හාරිත් ඉබ්නු අබී උසාමා වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ අබ්දුර්-රහ්මාන් අල්-මුක්රී වාර්තා කළේය; ඔහුට හය්වා සහ ඉබ්නු ලහීආ වාර්තා කළහ; ඔවුන් දෙදෙනාට ෂුරහ්බීල් ඉබ්නු ෂරීක් වාර්තා කළේය; ඔහු අබූ අබ්දුර්-රහ්මාන් අල්-හුබ්ලී, අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අම්ර් ඉබ්නු අල්-ආස් (අල්ලාහ් ඔවුන් දෙදෙනා කෙරෙහි සතුටු වේවා) වෙතින්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් මෙසේ පැවසූ බව වාර්තා කරන අයුරු අසා ඇත: “මෙලොව මුළුමනින්ම භුක්ති විඳීමක් පමණි. එහි ඇති හොඳම භුක්ති විඳීම ධර්මිෂ්ඨ කාන්තාවයි.”

අල්-හසන් පැවසුවේ, “මෙලොවෙහි යහපත දැනුම හා නැමදුමයි; ආඛිරාහ්හි යහපත ජන්නාවයි” යනුවෙනි. අස්-සුද්දී සහ ඉබ්නු හිබ්බාන් පැවසුවේ, “මෙලොවෙහි යහපත හලාල් පෝෂණය හා යහපත් ක්‍රියාවයි. ආඛිරාහ්හි යහපත සමාව හා ප්‍රතිඵලයයි” යනුවෙනි.

අපට අබූ බක්ර් මුහම්මද් ඉබ්නු අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අබී තව්බා වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ තාහිර මුහම්මද් ඉබ්නු අහ්මද් ඉබ්නු අල්-හාරිත් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ අල්-හසන් මුහම්මද් ඉබ්නු යඅ්කූබ් අල්-කිසායී වාර්තා කළේය; ඔහුට අබ්දුල්ලා ඉබ්නු මහ්මූද් වාර්තා කළේය; ඔහුට ඉබ්‍රාහීම් ඉබ්නු අබ්දුල්ලා අල්-ඛල්ලාල් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අල්-මුබාරක් වාර්තා කළේය; ඔහුට යහ්යා ඉබ්නු අය්යූබ් වාර්තා කළේය; ඔහුට උබයිදුල්ලා ඉබ්නු සහ්ර් වාර්තා කළේය; ඔහුට අලී ඉබ්නු යසීද් වාර්තා කළේය; ඔහුට අල්-කාසිම් අබූ අබ්දුර්-රහ්මාන් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ උමාමා වාර්තා කළේය: නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ:

“මා අසල සිටින මාගේ වලිවරුන් අතරින් මට වඩාත් ප්‍රියමනාප වන්නේ, සැහැල්ලු බරැති, සලාතයේ කොටසක් හිමි, තම පරමාධිපතියාට යහපත් ලෙස නැමදුම් කරමින් රහසින්ද උන්වහන්සේට අවනත වූ, මිනිසුන් අතර ප්‍රසිද්ධ නොවූ, ඇඟිලි දිගු කර පෙන්වනු නොලැබූ, තම අවශ්‍යතා පිරිමසාගැනීමට සෑහෙන පමණ පෝෂණයක් ලැබී ඒ ගැන ඉවසා සිටි විශ්වාසවන්තයාය.” පසුව ඔහු තම අතින් සංඥා කරමින්, “ඔහුගේ මරණය ඉක්මනින් පැමිණේ; ඔහු වෙනුවෙන් හඬන්නෝ ස්වල්ප දෙනෙකි; ඔහු හැර යන උරුමයද අල්පය” යැයි පැවසූහ.

කාතදා පැවසුවේ, “මෙලොවෙහි යහපත සුවයයි; ආඛිරාහ්හි යහපත සුවයයි” යනුවෙනි. අව්ෆ් මෙම ආයතය සම්බන්ධයෙන් මෙසේ පැවසීය: “අල්ලාහ් යමෙකුට ඉස්ලාමය, කුර්ආනය, පවුලේ අය හා ධනය දුන්නේ නම්, ඔහුට මෙලොවෙහි යහපතත් ආඛිරාහ්හි යහපතත් දී ඇත.”

අපට ෂෙයික් අබූ අල්-කාසිම් අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අලී අල්-කර්කානී අත්-තූසී වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ තාහිර මුහම්මද් ඉබ්නු මහ්මෂ් අස්-සියාදී වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ අල්-ෆද්ල් අබ්දූස් ඉබ්නු අල්-හුසයින් ඉබ්නු මන්සූර් අස්-සම්සාර් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ හාතිම් මුහම්මද් ඉබ්නු ඉද්රීස් අල්-හන්සලී අර්-රාසී වාර්තා කළේය; ඔහුට මුහම්මද් ඉබ්නු අබ්දුල්ලා අල්-අන්සාරී වාර්තා කළේය; ඔහුට හුමයිද් අත්-තවීල් වාර්තා කළේය; ඔහුට සාබිත් අල්-බුනානී වාර්තා කළේය; ඔහුට අනස් ඉබ්නු මාලික් (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා) වාර්තා කළේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කුකුළු පැටවෙකු මෙන් කෘශ වී සිටි මිනිසෙකු දුටුහ.

“ඔබ අල්ලාහ්ගෙන් යමක් ප්‍රාර්ථනා කළාද, නැතහොත් යමක් ඉල්ලා සිටියාද?” යැයි විමසූහ. ඔහු, “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි! ‘අල්ලාහ්, මතුලොවෙහිදී මට දඬුවම් කිරීමට නියමිත දේ මෙලොවදීම ඉක්මන් කර දෙනු මැනව!’ යැයි මම පැවසුවෙමි” යැයි පිළිතුරු දුන්නේය.

එවිට උන්වහන්සේ, “සුබ්හානල්ලාහ්! එසේ නම් ඔබට එය දරාගත නොහැකියි; එය ඉවසිය නොහැකියි. ඔබ, ‘අල්ලාහ්ගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!’ යැයි පැවසුවේ නැත්තේ ඇයි?” යැයි කීහ.

අපට අබූ අල්-හසන් මුහම්මද් ඉබ්නු මුහම්මද් අස්-සර්ඛසී වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ අල්-හසන් අහ්මද් ඉබ්නු මුහම්මද් ඉබ්නු අබී ඉස්හාක් අල්-හජ්ජාජී වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ අල්-අබ්බාස් මුහම්මද් ඉබ්නු අබ්දුර්-රහ්මාන් අද්-දුගූලී වාර්තා කළේය; ඔහුට මුහම්මද් ඉබ්නු මිෂ්කාන් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ දාවූද් වාර්තා කළේය; ඔහුට ෂුබ්අ වාර්තා කළේය; ඔහුට සාබිත් වාර්තා කළේය; ඔහුට අනස් වාර්තා කළේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ, “අපගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!” යනුවෙන් නිතර පවසන්නට පුරුදුව සිටියහ.

අපට අබ්දුල්-වහාබ් මුහම්මද් අල්-කිසායී වාර්තා කළේය; ඔහුට අබ්දුල්-අසීස් ඉබ්නු අහ්මද් අල්-ඛල්ලාල් වාර්තා කළේය; ඔහුට අබූ අල්-අබ්බාස් අල්-අසම් වාර්තා කළේය; ඔහුට අර්-රබීඋ ඉබ්නු සුලයිමාන් වාර්තා කළේය; ඔහුට අෂ්-ෂාෆිඊ වාර්තා කළේය; ඔහුට සඊද් ඉබ්නු සාලිම් අල්-කද්දාහ් වාර්තා කළේය; ඔහුට ඉබ්නු ජුරයිජ් වාර්තා කළේය; ඔහුට අස්-සාඉබ්ගේ නිදහස් කළ සේවකයා වූ යහ්යා ඉබ්නු උබයිද් වාර්තා කළේය; ඔහුගේ පියා වූ අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අස්-සාඉබ් වාර්තා කළේය: නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් රුක්නු බනී ජුමහ් හා කළු ගල අතරදී මෙසේ පවසනු ඔහු අසා ඇත: “අපගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මෙලොවෙහි යහපත ද, මතුලොවෙහි යහපත ද අපට දෙනු මැනව! තවද නිරයේ දඬුවමින් අපව ආරක්ෂා කරනු මැනව!”