ආශීර්වාදලත් නවාතැනක් ඉල්ලා සිටීම

ෂේක් අබ්දුර්රහ්මාන් අස්-සාඉදීගේ තෆ්සීර්

“තවද, මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මට ආශීර්වාදලත් නවාතැනක් සලසා දෙනු මැනව. තවද, නවාතැන් සලසන්නන් අතරින් ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨතමයාණන්ය” යනුවෙන් පවසන්න. එනම්, තවත් එක් අනුග්‍රහයක් ඔබට ඉතිරිව තිබේ. ඒ වෙනුවෙන් අල්ලාහ්ගෙන් ප්‍රාර්ථනා කරන්න: අල්ලාහ් ඔබට ආශීර්වාදලත් නවාතැනක් පහසු කර දීමයි.

එවිට ඔහුගේ දුආවට අල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය. අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: “තීන්දුව අවසන් කරන ලදී; එය අල්-ජූදී මත නතර විය. තවද, ‘අපරාධකාරී ජනයාට විනාශය වේවා!’ යැයි කියන ලදී.” ඉන්පසු මෙසේ පැවසීය: “අහෝ නූහ්! අපෙන් වූ සලාමයත්, ඔබටත් ඔබ සමඟ සිටින ජන සමූහයන්ටත් වූ ආශීර්වාදත් සමඟ ගොඩබසිනු.” (ආයතය)

ඉමාම් ඉබ්න් කසීර්ගේ තෆ්සීර්

අල්ලාහ් උත්තරීතරයාණන් මෙසේ පැවසීය: “තවද, ‘මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මට ආශීර්වාදලත් නවාතැනක් සලසා දෙනු මැනව. නවාතැන් සලසන්නන් අතරින් ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨතමයාණන්ය’ යැයි පවසන්න.” ඔහුගේ “නියත වශයෙන්ම මෙහි සංඥා ඇත” යන ප්‍රකාශයේ අර්ථය නම්, විශ්වාස කළවුන් බේරාගෙන ප්‍රතික්ෂේප කළවුන් විනාශ කිරීමේ මෙම ක්‍රියාව තුළ පැහැදිලි සාක්ෂි හා සංඥා තිබීමයි.

ඒවා, නබිවරුන් අල්ලාහ් වෙතින් ගෙන ආ දේවල සත්‍යතාවට සාක්ෂි දරයි. තවද, අල්ලාහ් තමන් කැමති දේ සිදුකරන බවත්, සියලු දේ කෙරෙහි බලසම්පන්න බවත්, සියලු දේ පිළිබඳ සර්වඥ බවත් ඒවා පෙන්වයි. “තවද, නියත වශයෙන්ම අපි පරීක්ෂා කරන්නන් වූයෙමු” යන්නෙහි අර්ථය නම්, දූතයන් යැවීමෙන් ගැත්තන් පරීක්ෂා කරන්නන් වූයෙමු යන්නයි.

අල්-බගවීගේ තෆ්සීර්

“තවද, ‘මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි! මට ආශීර්වාදලත් නවාතැනක් සලසා දෙනු මැනව’ යැයි පවසන්න.” ආසිම්ගෙන් අබූ බක්ර් විසින් “මන්සිලන්” (مَنْزِلًا) යනුවෙන්, මීම් අකුරට ෆත්හා ද, සායි අකුරට කස්රා ද සහිතව කියවා ඇත. එහි අර්ථය නවාතැන් ගන්නා ස්ථානයයි.

එය නැවට නැඟීමෙන් පසු නැව බවත්, ගොඩබැසීමෙන් පසු භූමිය බවත් කියනු ලැබේ. නැව තුළම සිටින අවස්ථාව එයින් අදහස් කළා විය හැකි අතර, එයින් පිටතට පැමිණි පසු යන අදහස ද විය හැකිය. අනෙක් අය “මුන්සලන්” (مُنْزَلًا) යනුවෙන්, මීම් අකුරට දම්මාව ද සායි අකුරට ෆත්හා ද සහිතව කියවා ඇත. එහි අර්ථය ගොඩබැස්වීමයි.

එබැවින් නැව තුළ වූ ආශීර්වාදය ගැලවීම වූ අතර, නැවෙන් පිටතට පැමිණි පසු ගොඩබැසීමේ ආශීර්වාදය වූයේ ඔහුගේ පුතුන් තිදෙනාගෙන් පැවතෙන පරම්පරාව බහුල වීමයි. “තවද, නවාතැන් සලසන්නන් අතරින් ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨතමයාණන්ය.”