Cầu xin nơi dừng chân được ban phúc
رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا، وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ.
رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ
Không thể tải âm thanh. Vui lòng thử lại sau.
“Và Ngươi hãy nói: Lạy Thượng Đế của bề tôi, xin Ngài để bề tôi cập bến tại một nơi mà Ngài ban phúc bởi vì Ngài là Đấng giúp đưa lên bờ ưu việt hơn hết.”
Cấu trúc mệnh lệnh “anzilni” (أَنْزِلْنِي) mang nghĩa “hãy cho bề tôi dừng chân/cập bến”. Đây là lời cầu nguyện khi đến một ngôi nhà, thành phố, địa điểm mới trong chuyến đi hoặc bước vào một hoàn cảnh mới của cuộc đời.
Tafsir của Sheikh Abdurrahman as-Sa'di
“Và hãy nói: ‘Lạy Thượng Đế của bề tôi, xin Ngài cho bề tôi dừng chân tại một nơi được ban phúc; Ngài là Đấng đưa đến nơi dừng chân tốt nhất.’” Nghĩa là: Các ngươi còn một ân huệ khác nữa, vậy hãy cầu xin Allah ban cho các ngươi một nơi dừng chân được ban phúc. Allah đã đáp lời cầu nguyện của Người. Allah phán: “Mệnh lệnh đã được hoàn tất, con tàu đã đậu trên núi Judi, và có lời phán: ‘Hãy xua đuổi đám người làm điều sai trái!’”
(11:44), cho đến lời phán: “Có lời phán: ‘Này Nuh, hãy xuống [khỏi tàu] trong sự bình an từ TA và những phúc lành dành cho Ngươi và các cộng đồng thuộc những người cùng đi với Ngươi.’” (11:48).
Tafsir của Imam Ibn Kathir
Allah, Đấng Tối Cao, phán: “Và hãy nói: ‘Lạy Thượng Đế của bề tôi, xin Ngài cho bề tôi dừng chân tại một nơi được ban phúc; Ngài là Đấng đưa đến nơi dừng chân tốt nhất.’” Lời phán của Ngài: “Quả thật, trong điều đó có những dấu hiệu” (23:30), nghĩa là trong sự việc ấy—cứu những người có đức tin và tiêu diệt những kẻ vô đức tin—có những bằng chứng và dấu hiệu rõ ràng về sự chân thật của các vị Nabi trong những điều họ mang đến từ Allah, Đấng Tối Cao; đồng thời cho thấy Ngài làm những gì Ngài muốn, Ngài có quyền năng trên mọi vật và biết rõ mọi sự.
Lời phán của Ngài: “Và chắc chắn TA thử thách [loài người]” (23:30), nghĩa là TA thử thách những bề tôi bằng việc cử các vị Thiên Sứ đến với họ.
Tafsir của al-Baghawi
“Và hãy nói: ‘Lạy Thượng Đế của bề tôi, xin Ngài cho bề tôi dừng chân tại một nơi được ban phúc’” (23:29). Abu Bakr thuật lại từ ‘Asim cách đọc “munzalan” với chữ mim mang fathah và chữ zay mang kasrah, nghĩa là nơi dừng chân. Có ý kiến cho rằng đó là con tàu sau khi lên tàu; ý kiến khác cho rằng đó là mặt đất sau khi xuống tàu. Cũng có thể ý Người muốn nói là ở trên tàu, hoặc sau khi đã rời tàu.
Những người còn lại đọc “munzalan” với chữ mim mang dammah và chữ zay mang fathah, nghĩa là sự đưa đến nơi dừng chân. Phúc lành trên con tàu là sự được cứu thoát; còn phúc lành khi xuống tàu là sự sinh sôi đông đúc từ ba người con của Người. “Ngài là Đấng đưa đến nơi dừng chân tốt nhất.”
Trong Sahih Muslim (số 2708), thuật lại từ Khawlah bint Hakim rằng Nabi khuyến khích cầu xin sự che chở khi dừng chân ở bất kỳ địa điểm mới nào.