Bitte um gesegnete Niederlassung
رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا، وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ.
رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ
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Und sag: Mein Herr, gewähre mir einen gesegneten Abstieg’, denn Du bist der Beste derjenigen, die Abstieg gewähren.
Die Form „anzilnī“ (أَنْزِلْنِي) steht im Imperativ und bedeutet: „Lass mich landen“ oder „Setze mich ab“. Dieses Bittgebet spricht man beim Einzug in ein neues Haus, beim Betreten einer Stadt, auf einer Reise oder beim Übergang in eine neue Lebenslage.
Tafsīr von Scheich ʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdī
Und sprich: „Mein Herr, lass mich an einem gesegneten Ort niedergehen, und Du bist der Beste derjenigen, die niedergehen lassen.“ Das heißt: Eine weitere Gunst ist euch noch geblieben; bittet Allah darum, dass Er euch eine gesegnete Niederlassung ermöglicht. Allah erhörte sein Bittgebet. Allah sagt: „Und die Angelegenheit wurde entschieden, und sie [das Schiff] setzte auf dem Dschūdī auf, und es wurde gesagt: ‚Weg mit dem Volk der Ungerechten!‘“
(bis zu Seinen Worten:) „Es wurde gesagt: ‚O Noah, geh hinab in Frieden von Uns und mit Segnungen über dich und über Gemeinschaften von denen, die mit dir sind.‘“ (Sure 11:44, 48)
Tafsīr von Imam Ibn Kaṯīr
Allah, erhaben ist Er, sagt: „Und sprich: ‚Mein Herr, lass mich an einem gesegneten Ort niedergehen, und Du bist der Beste derjenigen, die niedergehen lassen.‘“ Seine Worte „Wahrlich, darin sind Zeichen“ bedeuten: In diesem Geschehen – der Rettung der Gläubigen und der Vernichtung der Ungläubigen – liegen Zeichen, das heißt klare Beweise und Hinweise auf die Wahrhaftigkeit der Propheten in dem, was sie von Allah, erhaben ist Er, überbracht haben, und darauf, dass Er tut, was Er will, zu allem die Macht hat und über alles Bescheid weiß.
Seine Worte „Und Wir stellen gewiss auf die Probe“ bedeuten: Wir prüfen die Diener, indem Wir Gesandte entsenden.
Tafsīr al-Baġawī
„Und sprich: ‚Mein Herr, lass mich an einem gesegneten Ort niedergehen.‘“ Abū Bakr überlieferte von ʿĀṣim die Lesart „munzalan“ mit Fatḥa auf dem Mīm und Kasra auf dem Zāy. Damit ist der Ort gemeint, an dem man niedergeht. Es wurde gesagt, damit sei das Schiff nach dem Einsteigen gemeint; nach einer anderen Auffassung das Land nach dem Aussteigen.
Möglich ist auch, dass damit der Aufenthalt auf dem Schiff oder die Niederlassung nach dem Verlassen des Schiffes gemeint ist. Die übrigen Leser rezitierten „munzulan“ mit Ḍamma auf dem Mīm und Fatḥa auf dem Zāy; damit ist das Herablassen gemeint. Der Segen auf dem Schiff bestand in der Rettung, und der Segen bei der Niederlassung nach dem Aussteigen in der großen Nachkommenschaft seiner drei Söhne. „Und Du bist der Beste derjenigen, die niedergehen lassen.“
In „Ṣaḥīḥ Muslim“ (Nr. 2708) wird von Khawla bint Ḥakīm überliefert, dass der Prophet empfahl, Allah um Schutz zu bitten, wenn man an einem neuen Ort Halt macht.