رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا، وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ.
رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ
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Tu diras aussi : « Seigneur ! Fais-nous débarquer en une terre bénie. Car Toi seul peux nous faire arriver à bon port ! »
La forme verbale « anzilnī » (أَنْزِلْنِي — fais-moi débarquer) est à l’impératif. Cette invocation peut être prononcée en entrant dans une nouvelle maison, une ville, en entreprenant un voyage ou en accédant à une nouvelle situation de vie.
Tafsir du cheikh Abdurrahman as-Sa‘di
« Et dis : “Seigneur, fais-moi débarquer en un lieu béni, car Tu es le meilleur de ceux qui font débarquer !” » Cela signifie : Il vous reste encore une autre faveur pour laquelle vous devez invoquer Allah : qu’Allah vous facilite l’accès à un lieu béni. Allah exauça son invocation. Allah dit : « L’ordre fut exécuté, l’arche s’immobilisa sur le mont al-Jūdī, et il fut dit : “Que les gens injustes soient éloignés !”
» Puis Il dit : « Il fut dit : “Ô Noé, débarque en paix, de Notre part, et avec des bénédictions sur toi et sur des communautés issues de ceux qui sont avec toi.” » [Le verset se poursuit.]
Tafsir de l’imam Ibn Kathir
Allah, exalté soit-Il, dit : « Et dis : “Seigneur, fais-moi débarquer en un lieu béni, car Tu es le meilleur de ceux qui font débarquer !” »
Ses paroles : « Il y a certes là des signes » signifient : dans cet événement — le salut des croyants et la destruction des mécréants — se trouvent des preuves et des signes évidents de la véracité des prophètes quant au message qu’ils ont apporté de la part d’Allah, exalté soit-Il, ainsi que du fait qu’Il fait ce qu’Il veut, qu’Il est capable de toute chose et qu’Il sait toute chose.
Ses paroles : « Et Nous sommes certes Celui qui éprouve » signifient : Nous éprouvons les serviteurs en leur envoyant des messagers.
Tafsir d’al-Baghawi
« Et dis : “Seigneur, fais-moi débarquer en un lieu béni…” » Abū Bakr, d’après ʿĀṣim, a récité « munzalan » (مُنْزَلًا), avec une fatḥa sur le mīm et une kasra sur le zāy : cela désigne le lieu où l’on débarque. Selon certains, il s’agit de l’arche après l’embarquement ; selon d’autres, de la terre après le débarquement. Il est également possible qu’il ait voulu dire : à bord de l’arche, ou après en être sorti. Les autres récitants ont lu « munzalan » (مُنْزَلًا), avec une ḍamma sur le mīm et une fatḥa sur le zāy : cela désigne le fait de faire débarquer.
La bénédiction, dans l’arche, résidait dans le salut ; après le débarquement, elle résidait dans la nombreuse descendance de ses trois fils. « …car Tu es le meilleur de ceux qui font débarquer ! »
Dans le « Ṣaḥīḥ Muslim » (n° 2708), il est rapporté d’après Khawla bint Ḥakīm que le Prophète recommandait de demander la protection d’Allah lorsqu’on s’arrêtait dans un nouvel endroit.