Prośba o błogosławione miejsce

Tafsir szejka Abdurrahmana as-Saʿdiego

Pozostało wam jeszcze jedno dobrodziejstwo, o które powinniście prosić Allaha: aby zapewnił wam błogosławione miejsce pobytu. Allah wysłuchał jego modlitwy. Allah powiedział: „I rozkaz został wykonany, a [Arka] osiadła na Dżudijju, i powiedziano: «Precz z ludem niesprawiedliwych!»”, aż do Jego słów: „Powiedziano: «O Noe! Zejdź [na ziemię] z pokojem od Nas i błogosławieństwami nad tobą i nad wspólnotami spośród tych, którzy są z tobą»” (ajat).

Tafsir imama Ibn Kathira

Allah, Najwyższy, powiedział: „I powiedz: «Panie mój! Pozwól mi osiąść w błogosławionym miejscu, a Ty jesteś najlepszym z tych, którzy dają miejsce»”. Jego słowa: „Zaprawdę, w tym są znaki” oznaczają, że w tym wydarzeniu — ocaleniu wierzących i zgładzeniu niewierzących — znajdują się dowody i jasne oznaki prawdziwości tego, z czym prorocy przyszli od Allaha, Najwyższego. Wskazują one także, że Allah czyni, co zechce, jest wszechmocny i wie o wszystkim.

Jego słowa: „I zaprawdę, wystawiamy [ludzi] na próbę” oznaczają, że poddajemy sługi próbie, posyłając do nich posłańców.

Tafsir al-Baghawiego

„I powiedz: «Panie mój! Pozwól mi osiąść w błogosławionym miejscu»”. Abu Bakr przekazał od Asima recytację „munzalan” z fathą na mim i kasrą na za, co oznacza miejsce zejścia. Powiedziano, że chodzi o Arkę po wejściu na nią, a także, że chodzi o ziemię po zejściu z Arki.

Możliwe też, że miał na myśli pobyt na Arce, albo czas po zejściu z niej. Pozostali recytatorzy odczytali „munzulan” z dammą na mim i fathą na za, co oznacza zapewnienie miejsca. Błogosławieństwem na Arce było ocalenie, a błogosławieństwem po zejściu na ląd — liczne potomstwo pochodzące od jego trzech synów. „A Ty jesteś najlepszym z tych, którzy dają miejsce”.