رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا، وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ.
رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ
Аудио чура ца ло. ТӀаккха хьажа.
Ахь āлалахь: 'Со Кхиош-кхобуш волу сан Дела‚ охьавоссавелахь со беркатечу меттигехь‚ Хьо уггар дика охьавоссориг ву-кх.'
Форма: «анзильни» (أَنْزِلْنِي) — повелительное наклонение: пристань меня, высади меня. Эта мольба читается при вхождении в новый дом, город, во время поездки или при переходе к новому жизненному положению.
Шейх Абдуррахман ас-Саадин тафсир
«И скажи: „Господь мой! Пристань меня в благословенном месте, ибо Ты — Лучший из пристающих!“» (وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ). То есть вам осталась ещё одна милость, о которой следует просить Аллаха: чтобы Он даровал вам благословенное место для пребывания.
Аллах ответил на мольбу Нуха. Аллах сказал: «И дело было завершено, и ковчег остановился на аль-Джудийй, и было сказано: „Долой несправедливых людей!“» (11:44). А затем Он сказал: «Было сказано: „О Нух! Сходи с миром от Нас и благословениями для тебя и общин из тех, кто с тобой“» (11:48).
Имам Ибн Касира тафсир
Всевышний сказал: «И скажи: „Господь мой! Пристань меня в благословенном месте, ибо Ты — Лучший из пристающих!“» (وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ). Его слова: «Воистину, в этом — знамения» (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ) означают: в этом деянии — спасении верующих и погублении неверующих — заключены знамения, то есть ясные доводы и указания на правдивость пророков в том, с чем они пришли от Всевышнего Аллаха.
Это также свидетельствует, что Всевышний совершает всё, что пожелает, способен на всякую вещь и знает обо всём. Его слова: «И Мы подвергали испытанию» (وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ) означают: Мы испытывали рабов, посылая к ним посланников.
Аль-Багавин тафсир
«И скажи: „Господь мой! Пристань меня в благословенном месте“» (وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا). Абу Бакр передал от Асима чтение «мунзалан» (مُنْزَلًا) с фатхой на миме и касрой на заем: то есть имеется в виду место высадки. Сказано, что это ковчег после посадки на него; также сказано, что это земля после высадки.
Возможно, Нух имел в виду пребывание на ковчеге, а возможно — после выхода из него. Остальные прочли «мунзалан» (مُنْزِلًا) с даммой на миме и фатхой на заем, то есть «высадку». Благословение на ковчеге заключалось в спасении, а благословение после высадки — в многочисленном потомстве от его трёх сыновей. «Ибо Ты — Лучший из пристающих» (وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ).
В «Сахих Муслим» (№ 2708) передаётся от Хаули бинт Хаким, что Пророк ﷺ рекомендовал просить защиты у Аллаха, остановившись в любом новом месте.