Bàn tiệc từ trời

Tafsir của Sheikh Abdurrahman as-Sa'di

Khi nghe những lời ấy và hiểu điều họ mong muốn, Nabi Ysa (cầu xin Allah ban phúc lành và bình an cho Người) đã đáp ứng lời thỉnh cầu của họ và nói: “Lạy Allah, Thượng Đế của chúng con, xin Ngài ban xuống cho chúng con một bàn tiệc từ trời, để ngày bàn tiệc ấy được ban xuống trở thành ngày lễ và dịp kỷ niệm cho người đầu tiên và người cuối cùng trong chúng con, cùng là một dấu hiệu từ Ngài.” Nghĩa là, ngày bàn tiệc được ban xuống sẽ là một ngày lễ và một dịp đặc biệt, để mọi người nhớ đến dấu hiệu vĩ đại này; nhờ đó, dấu hiệu ấy được lưu giữ, không bị quên lãng qua thời gian và qua năm tháng nối tiếp nhau.

Tương tự, Allah Tối Cao đã định những ngày lễ và nghi thức thờ phượng của người Muslim thành dịp nhắc nhớ các dấu hiệu của Ngài, khơi gợi việc noi theo những đường lối của các vị Thiên Sứ và con đường ngay chính của họ, cũng như nhớ đến ân huệ và lòng nhân từ của Ngài dành cho họ. “Và xin Ngài ban bổng lộc cho chúng con; Ngài là Đấng ban bổng lộc tốt nhất.” Nghĩa là: Xin Ngài biến bàn tiệc ấy thành bổng lộc cho chúng con.

Nabi Ysa (cầu xin Allah ban phúc lành và bình an cho Người) đã cầu xin bàn tiệc được ban xuống vì hai lợi ích: lợi ích về tôn giáo, bởi nó sẽ là một dấu hiệu còn mãi; và lợi ích ở đời này, đó là nó sẽ trở thành bổng lộc.

Tafsir của Imam Ibn Kathir

“Ysa con trai của Maryam nói: ‘Lạy Allah, Thượng Đế của chúng con, xin Ngài ban xuống cho chúng con một bàn tiệc từ trời, để nó trở thành ngày lễ cho người đầu tiên và người cuối cùng trong chúng con.’” As-Suddi nói: “Nghĩa là chúng tôi sẽ lấy ngày bàn tiệc được ban xuống làm ngày lễ, tôn vinh ngày ấy, cả chúng tôi lẫn những người đến sau.” Sufyan ath-Thawri nói: “Nghĩa là một ngày chúng tôi cầu nguyện.” Qatadah nói: “Họ muốn ngày ấy trở thành ngày lễ cho con cháu nối tiếp họ.”

Theo lời thuật của Salman al-Farisi: “Đó là lời nhắc nhở dành cho chúng tôi và những người đến sau.” Cũng có ý kiến cho rằng bàn tiệc ấy đủ dùng cho người đầu tiên và người cuối cùng. “Và là một dấu hiệu từ Ngài”: tức là một bằng chứng Ngài nêu ra về quyền năng của Ngài đối với mọi sự, cũng như về việc Ngài đáp lời cầu xin của ta, để họ tin những điều ta truyền đạt từ Ngài. “Và xin Ngài ban bổng lộc cho chúng con”: tức là xin Ngài ban cho chúng con bổng lộc từ nơi Ngài, ngon lành, không phải chịu nhọc nhằn hay vất vả. “Và Ngài là Đấng ban bổng lộc tốt nhất.”

Tafsir của al-Baghawi

Ysa con trai của Maryam nói như vậy vào lúc ấy. “Lạy Allah, Thượng Đế của chúng con, xin Ngài ban xuống cho chúng con một bàn tiệc từ trời.” Có lời kể rằng Người đã tắm rửa, mặc áo len thô, cầu nguyện hai rak‘ah, cúi đầu, hạ ánh mắt và khóc, rồi nói: “Lạy Allah, Thượng Đế của chúng con, xin Ngài ban xuống cho chúng con một bàn tiệc từ trời.” “Để nó trở thành ngày lễ cho người đầu tiên và người cuối cùng trong chúng con”: tức là một ân huệ từ Allah dành cho chúng con, đồng thời là bằng chứng và chứng cứ.

“Ngày lễ” (ʿīd) là ngày vui; từ này được gọi như vậy vì con người chuyển từ buồn khổ sang niềm vui. Từ này cũng chỉ điều mà con người thường làm và điều quay trở lại với họ. Ngày al-Fitr và al-Adha được gọi là ngày lễ vì chúng trở lại hằng năm. As-Suddi nói: “Nghĩa là chúng tôi sẽ lấy ngày bàn tiệc được ban xuống làm ngày lễ cho người đầu tiên và người cuối cùng trong chúng tôi; tức là chúng tôi và những người đến sau sẽ tôn vinh ngày ấy.”

Sufyan nói: “Chúng tôi sẽ cầu nguyện trong ngày ấy.” “Người đầu tiên trong chúng tôi” nghĩa là những người sống trong thời đại chúng tôi; “người cuối cùng” nghĩa là những người đến sau chúng tôi. Ibn ‘Abbas nói: “Những người đến sau cũng sẽ ăn từ bàn tiệc ấy như những người đầu tiên đã ăn.” “Và là một dấu hiệu từ Ngài”: bằng chứng và chứng cứ. “Và xin Ngài ban bổng lộc cho chúng con; Ngài là Đấng ban bổng lộc tốt nhất.”