اللَّهُمَّ. رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا، وَآخِرِنَا، وَآيَةً مِنْكَ، وَارْزُقْنَا، وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
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ऐ अल्लाह! ऐ हमारे पालनहार! हम पर आकाश से एक थाल उतार, जो हमारे तथा हमारे पश्चात् के लोगों के लिए उत्सव (का दिन) बन जाए तथा तेरी ओर से एक निशानी (हो)। तथा हमें जीविका प्रदान कर, तू ही सबसे उत्तम जीविका प्रदान करने वाला है।
दुआ में «अल्लाहुम्मा रब्बना» (اللَّهُمَّ رَبَّنَا) जैसे संबोधन और «अन्ज़िल» (أَنْزِلْ) तथा «वर्ज़ुक़ना» (وَارْزُقْنَا) जैसे आदेशात्मक क्रियापदों का मेल, निशानी और जीविका माँगते समय नबी ईसा का सर्वोच्च प्रार्थना-शिष्टाचार दर्शाता है।
शैख़ अब्दुर्रहमान अस-सादी की तफ़सीर
जब ईसा अलैहिस्सलाम ने उनकी बात सुनी और उनका उद्देश्य जान लिया, तो उन्होंने उनकी माँग स्वीकार करते हुए कहा: «ऐ अल्लाह! ऐ हमारे पालनहार! हम पर आकाश से एक दस्तरख़ान उतार, जो हमारे पहले और बाद के लोगों के लिए ईद और तेरी ओर से एक निशानी हो।» यानी उसके उतरने का समय हमारे लिए ईद और उत्सव का अवसर बने, ताकि इस महान निशानी को याद किया जाए और समय बीतने तथा वर्षों के बार-बार आने पर भी वह सुरक्षित रहे और भुलाई न जाए।
इसी तरह अल्लाह ने मुसलमानों के त्योहारों और इबादत के निर्धारित तरीक़ों को अपनी निशानियों की याद दिलाने वाला और रसूलों की सुन्नतों तथा उनके सीधे रास्तों, और उनके प्रति अपनी कृपा एवं उपकार की ओर ध्यान दिलाने वाला बनाया है। «और हमें जीविका प्रदान कर, और तू सबसे उत्तम जीविका प्रदान करने वाला है»—अर्थात इसे हमारे लिए जीविका बना दे। अतः ईसा अलैहिस्सलाम ने इसके उतरने की दुआ की और यह माँगा कि इसमें ये दोनों हित हों: धर्म का हित, कि यह बनी रहने वाली निशानी हो; और दुनिया का हित, कि यह जीविका बने।
इमाम इब्न कसीर की तफ़सीर
«मरयम के पुत्र ईसा ने कहा: ऐ अल्लाह! ऐ हमारे पालनहार! हम पर आकाश से एक दस्तरख़ान उतार, जो हमारे पहले और बाद के लोगों के लिए ईद हो»। अस-सुद्दी ने कहा: अर्थात जिस दिन वह उतरे, हम उसे ईद के रूप में मनाएँ और हम तथा हमारे बाद के लोग उसका सम्मान करें।
सुफ़यान अस-सौरी ने कहा: यानी ऐसा दिन, जिसमें हम नमाज़ पढ़ें। क़तादा ने कहा: उनका इरादा था कि यह उनके बाद आने वाली पीढ़ियों के लिए भी हो। सलमान अल-फ़ारसी से वर्णित है: यह हमारे और हमारे बाद आने वालों के लिए उपदेश हो। यह भी कहा गया है: यह हमारे पहले और बाद के लोगों के लिए पर्याप्त हो।
«और तेरी ओर से एक निशानी हो»—अर्थात ऐसी दलील, जिसे तू अपनी हर चीज़ पर सामर्थ्य और मेरी दुआ का उत्तर देने की अपनी क्षमता के प्रमाण के रूप में क़ायम करे, ताकि वे उस संदेश में मेरी सच्चाई मानें जो मैं तेरी ओर से उन्हें पहुँचाता हूँ। «और हमें जीविका प्रदान कर»—अर्थात अपनी ओर से हमें सुखद जीविका दे, जिसमें कोई कठिनाई या थकान न हो। «और तू सबसे उत्तम जीविका प्रदान करने वाला है।»
अल-बग़वी की तफ़सीर
«मरयम के पुत्र ईसा ने कहा»—उस समय।
«ऐ अल्लाह! ऐ हमारे पालनहार! हम पर आकाश से एक दस्तरख़ान उतार»। कहा गया है कि उन्होंने स्नान किया, ऊनी वस्त्र पहना, दो रकअत नमाज़ पढ़ी, सिर झुकाया, निगाह नीचे की और रोए; फिर कहा: «ऐ अल्लाह! ऐ हमारे पालनहार! हम पर आकाश से एक दस्तरख़ान उतार।»
«जो हमारे पहले और बाद के लोगों के लिए ईद हो»—अर्थात अल्लाह की ओर से हमारे लिए लौटकर आने वाली कृपा, प्रमाण और दलील हो। «ईद» ख़ुशी के दिन को कहते हैं। इसे यह नाम इसलिए दिया गया कि यह दुख से ख़ुशी की ओर लौटने का अवसर है। यह उस चीज़ का नाम भी है जिसे तुम आदत बना लो और जो बार-बार तुम्हारे पास लौटे।
ईदुल-फ़ित्र और ईदुल-अज़हा के दिनों को ईद इसलिए कहा जाता है कि वे हर साल लौटकर आते हैं। अस-सुद्दी ने कहा: इसका अर्थ है कि जिस दिन यह उतरे, हम उसे अपने और अपने बाद के लोगों के लिए ईद बनाएँ और उसका सम्मान करें। सुफ़यान ने कहा: हम उस दिन नमाज़ पढ़ें। «हमारे पहले» से अभिप्राय हमारे समय के लोग हैं; «और बाद के» से अभिप्राय वे लोग हैं जो हमारे बाद आएँगे।
इब्न अब्बास ने कहा: जैसे पहले लोगों ने इससे खाया, वैसे ही बाद के लोग भी इससे खाएँ। «और तेरी ओर से एक निशानी हो»—अर्थात एक प्रमाण और दलील। «और हमें जीविका प्रदान कर, और तू सबसे उत्तम जीविका प्रदान करने वाला है।»
«सुनन अत-तिर्मिज़ी» (हदीस सं. 3061) में आकाश से उतारे गए दस्तरख़ान के वर्णन और उसे दूसरों से छिपाने से जुड़ी परीक्षा के बारे में एक रिवायत वर्णित है।