Трапеза з неба як знамення
اللَّهُمَّ. رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا، وَآخِرِنَا، وَآيَةً مِنْكَ، وَارْزُقْنَا، وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
Не вдалося завантажити аудіо. Спробуйте пізніше.
«О Аллаг, Господи наш! Зішли нам трапезу з неба, яка була би святом для перших із нас і для останніх із нас — як знамення від Тебе; наділи ж нас, бо Ти — найкращий із наділяючих!»
Форма: поєднання звертань «Аллагумма Раббана» (اللَّهُمَّ رَبَّنَا) та дієслів «анзиль» (أَنْزِلْ) і «урзукна» (ارْزُقْنَا). Це найвищий молитовний етикет пророка Іси, коли він просить про знамення та пропитання.
Тафсир шейха Абдуррахмана ас-Сааді
Коли Іса, мир йому, почув це й зрозумів, чого вони прагнуть, він відповів на їхнє прохання, сказавши: «О Аллаг, Господи наш! Зішли нам трапезу з неба, яка була б для нас святом — для перших із нас і для останніх, — і знаменням від Тебе». Тобто день її сходження стане святом і визначною подією, що нагадуватиме про це величне знамення. Завдяки цьому воно збережеться в пам’яті й не буде забуте з плином часу та повторенням років.
Так само Всевишній Аллаг зробив свята й обряди мусульман нагадуванням про Його знамення, нагодою згадати прямі шляхи посланців, а також Його щедрість і милість до них. «І наділи нас, бо Ти — найкращий із наділяючих!» Тобто зроби її для нас пропитанням. Отже, Іса, мир йому, попросив, щоб вона зійшла, і щоб це принесло дві користі: користь для релігії — вона стане знаменням, що зберігатиметься, — і користь для земного життя, адже вона буде пропитанням.
Тафсир імама Ібн Касіра
«Сказав Іса, син Мар’ям: “О Аллаг, Господи наш! Зішли нам трапезу з неба, яка була б святом для перших із нас і для останніх із нас”». Ас-Судді сказав: «Тобто ми зробимо святом і шануватимемо той день, коли вона зійшла, — і ми, і ті, хто буде після нас». Суф’ян ас-Саурі сказав: «Йдеться про день, у який ми молитимемося».
Катада сказав: «Вони хотіли, щоб вона стала [святом] і для їхніх нащадків після них». Передають від Салмана аль-Фарісі: «Нагадуванням для нас і для тих, хто буде після нас». Також сказано: «Достатньою для перших із нас і для останніх». «І знаменням від Тебе» — тобто доказом Твоєї здатності здійснити все та відповісти на мою мольбу, аби вони повірили мені в тому, що я передаю від Тебе.
«І наділи нас» — тобто даруй нам від Себе приємне пропитання, здобуте без труднощів і втоми. «Бо Ти — найкращий із наділяючих!»
Тафсир аль-Багаві
«Сказав Іса, син Мар’ям» — тоді. Передають, що він здійснив обмивання, одягнув грубий вовняний одяг, помолився два ракати, схилив голову, опустив погляд і заплакав, а потім сказав: «О Аллаг, Господи наш! Зішли нам трапезу з неба, яка була б для нас святом — для перших із нас і для останніх». Тобто милістю від Аллага до нас, доказом і переконливим свідченням.
Слово «свято» (ʿід) означає день радості; його названо так через повернення від смутку до радості. Також це назва того, що люди звично відзначають і що повертається до них. День розговіння та день жертвопринесення названо святами, бо вони повертаються щороку. Ас-Судді сказав: «Це означає, що ми зробимо святом для перших із нас і для останніх день, коли вона зійшла, тобто шануватимемо його — ми й ті, хто буде після нас».
Суф’ян сказав: «Молитимемося в цей день». «Для перших із нас» — тобто для людей нашого часу. «І для останніх із нас» — тобто для тих, хто прийде після нас. Ібн Аббас сказав: «Останні люди їстимуть із неї так само, як їли перші».
«І знаменням від Тебе» — доказом і переконливим свідченням. «І наділи нас, бо Ти — найкращий із наділяючих!»
У «Сунані ат-Тірмізі» (№ 3061) передається повідомлення з описом трапези, що зійшла з неба, та випробування, пов’язаного з тим, що її приховували від інших.