اللَّهُمَّ. رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا، وَآخِرِنَا، وَآيَةً مِنْكَ، وَارْزُقْنَا، وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
Audioni yuklab bo‘lmadi. Keyinroq urinib ko‘ring.
«Allohim! Robbimiz! Bizga osmondan yasatilgan dasturxon tushirgin, u avvalimizgayu oxirimizga bayram bo`lib qolsin. Sendan mo`'jiza bo`lib qolsin. Va bizga rizq bergin, zotan O`zing eng yaxshi rizq berguvchisan»,
Shaklan, «Allohumma Rabbana» (اللَّهُمَّ رَبَّنَا) nomlari hamda «anzil» (أَنْزِلْ) va «urzuqna» (ارْزُقْنَا) fe’llarining qo‘llanishi Iso payg‘ambarning alomat va rizq so‘rash chog‘idagi yuksak duo odobini namoyon etadi.
Shayx Abdurahmon as-Sa’diy tafsiri
Iso alayhissalom buni eshitib, ularning maqsadlarini anglagach, bu boradagi talablarini qabul qildi va dedi: «Allohim! Robbimiz! Bizga osmondan dasturxon tushirgin, u avvalimiz va oxirimiz uchun bayram bo‘lsin hamda Sendan bir alomat bo‘lsin». Ya’ni, uning tushadigan vaqti bayram va mavsum bo‘lsin, toki bu buyuk alomat yodda tutilsin, zamonlar o‘tib, yillar takrorlanganda ham saqlanib, unutilmasin.
Alloh taolo musulmonlarning bayramlari va ibodat marosimlarini ham O‘z alomatlarini eslatadigan, payg‘ambarlarning yo‘llari va to‘g‘ri tutumlarini, shuningdek, ularga ko‘rsatgan fazli va ehsonini yodga soladigan qilgan. «Bizga rizq bergin, zotan Sen rizq beruvchilarning eng yaxshisisan», ya’ni uni biz uchun rizq qilgin. Iso alayhissalom uning tushirilishini va ikki manfaat uchun bo‘lishini so‘radi: din manfaatiga — boqiy alomat bo‘lishini, dunyo manfaatiga esa rizq bo‘lishini.
Imom Ibn Kasir tafsiri
(«Iso ibn Maryam: “Allohim! Robbimiz! Bizga osmondan dasturxon tushirgin, u avvalimiz va oxirimiz uchun bayram bo‘lsin...” dedi»). Suddiyning aytishicha: «U tushgan kunni bayram qilib olamiz, uni biz va bizdan keyingilar ulug‘laymiz».
Sufyon Savriy: «Ya’ni, u kuni namoz o‘qiymiz», degan. Qatoda: «Ular bu bayram o‘zlaridan keyin avlodlariga ham tegishli bo‘lishini istadilar», degan. Salmon Forsiydan esa: «Bu biz va bizdan keyingilar uchun ibrat bo‘lsin», deb naql qilingan. Yana, «avvalimiz va oxirimiz uchun kifoya qiluvchi» degan ma’noda ham aytilgan.
«Va Sendan bir alomat bo‘lsin», ya’ni narsalar ustidan qudratingga va mening duoyimni ijobat qilganingga dalil bo‘lsin, toki ularga Sendan yetkazayotgan xabarlarimda meni tasdiqlasinlar.
«Bizga rizq bergin», ya’ni O‘z huzuringdan mashaqqatsiz va zahmatsiz, huzurbaxsh rizq ato etgin. «Zotan Sen rizq beruvchilarning eng yaxshisisan».
Al-Bag‘aviy tafsiri
Iso ibn Maryam o‘shanda [shunday dedi]:
«Allohim! Robbimiz! Bizga osmondan dasturxon tushirgin». Aytishlaricha, u g‘usl qilib, jun matodan tikilgan kiyimini kiyib, ikki rakat namoz o‘qidi, boshini egib, ko‘zini yumdi va yig‘lab, so‘ng: «Allohim! Robbimiz! Bizga osmondan dasturxon tushirgin», dedi.
«U avvalimiz va oxirimiz uchun bayram bo‘lsin», ya’ni Alloh tomonidan bizga qaytuvchi ne’mat, hujjat va dalil bo‘lsin. «Iyd» — xursandchilik kuni; u g‘amdan quvonchga qaytilgani uchun shu nom bilan atalgan. Shuningdek, bu so‘z odam odat qilib, takroran keladigan narsani anglatadi. Fitr va Qurbon hayitlari har yili qaytib kelgani uchun «iyd» deb atalgan.
Suddiy: «Ma’nosi: dasturxon tushgan kunni bayram qilib olamiz, uni biz va bizdan keyingilar ulug‘laymiz», degan. Sufyon: «U kuni namoz o‘qiymiz», degan. «Avvalimiz» — o‘sha zamonda yashayotganlarimiz uchun.
«Oxirimiz» — bizdan keyin keladiganlar uchun. Ibn Abbos: «Keyingi odamlar ham undan yeydilar, avvalgilari yeganidek», degan.
«Va Sendan bir alomat bo‘lsin», ya’ni dalil va hujjat bo‘lsin. «Bizga rizq bergin, zotan Sen rizq beruvchilarning eng yaxshisisan».
«Sunan at-Termiziy»da (№ 3061) osmondan tushgan dasturxonning bayoni va uni boshqalardan yashirish bilan bog‘liq sinov haqida rivoyat keltirilgan.