اللَّهُمَّ. رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا، وَآخِرِنَا، وَآيَةً مِنْكَ، وَارْزُقْنَا، وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
Аудиото не може да се вчита. Обидете се подоцна.
О, Аллаху, Господару наш, спушти ни од небо трпеза да ни биде празник, и на првите од нас и на подоцнежните, и чудо Твое, и снабди нè, а Ти си најдобриот Снабдувач!
Со спојувањето на називите „Аллахумма Раббана“ (اللَّهُمَّ رَبَّنَا) и глаголите „анзил“ (أَنْزِلْ) и „урзукна“ (ارْزُقْنَا), се покажува највисокиот молитвен бонтон на пророкот Иса при молењето за знамение и снабдување.
Тефсир на шејх Абдуррахман ас-Саади
Кога Иса, мир над него, го слушна тоа и ја разбра нивната намера, им одговори на барањето и рече: „Аллахумма, Господару наш, спушти ни трпеза од небото, таа да ни биде празник на првите од нас и на подоцнежните, и знамение од Тебе“. Тоа значи дека денот на нејзиното спуштање ќе биде празник и свечен повод, со кој ќе се потсетуваат на ова големо знамение, па тоа ќе се зачува и нема да се заборави со текот на времето и со повторувањето на годините.
Така Семоќниот Аллах ги направил празниците и обредите на муслиманите потсетување на Неговите знаменија и поттик за размислување за патиштата на пратениците и нивните исправни постапки, како и за Неговата добрина и милост кон нив. „И снабди нè, а Ти си најдобриот Снабдувач!“ Тоа значи: направи ја таа трпеза снабдување за нас. Така Иса, мир над него, го замоли нејзиното спуштање заради две ползи: полза за верата, со тоа што таа ќе биде трајно знамение, и полза за овој свет — да биде снабдување.
Тефсир на имамот Ибн Касир
„Иса, синот на Мерјемин, рече: ‘Аллахумма, Господару наш, спушти ни трпеза од небото, таа да ни биде празник на првите од нас и на подоцнежните’“. Ас-Судди рекол: „Тоа значи да го земеме денот на нејзиното спуштање за празник, кој ќе го величаме ние и оние по нас.“ Суфјан ас-Саури рекол: „Тоа значи ден во кој ќе клањаме.“ Катада рекол: „Сакале тој празник да им биде и на нивните потомци по нив.“
Од Салман ал-Фариси се пренесува: „Тоа е поука за нас и за оние по нас.“ Се вели и дека таа ќе биде доволна за првите и за подоцнежните.
„И знамение од Тебе“ — односно, доказ што ќе го поставиш за Својата моќ над сè и за тоа дека си ја услишал мојата молитва, па тие ќе ми веруваат во она што им го пренесувам од Тебе.
„И снабди нè“ — односно, подари ни од Себе пријатна храна, без мака и напор. „А Ти си најдобриот Снабдувач!“
Тефсир на ал-Багави
„Иса, синот на Мерјемин“ — тогаш рече:
„Аллахумма, Господару наш, спушти ни трпеза од небото“. Се вели дека тој се измил, облекол волнена облека, клањал два реката, ја наведнал главата, го спуштил погледот и заплакал, а потоа рекол: „Аллахумма, Господару наш, спушти ни трпеза од небото“.
„Таа да ни биде празник на првите од нас и на подоцнежните“ — односно, дар од Аллах за нас, како доказ и аргумент. „Празник“ е ден на радост; така е наречен затоа што се враќа од жалост кон радост. Тоа е назив за нешто што си го присвоил и што ти се враќа. Денот на Фитр и Курбан-бајрам е наречен празник затоа што се повторува секоја година.
Ас-Судди рекол: „Тоа значи да го земеме денот кога таа била спуштена за празник на првите од нас и на подоцнежните“, односно, да го величаме ние и оние по нас. Суфјан рекол: „Да клањаме во него.“ „На првите од нас“ — односно, на луѓето од нашето време.
„И на подоцнежните“ — односно, на оние што ќе дојдат по нас. Ибн Аббас рекол: „Последните ќе јадат од неа, како што јаделе и првите.“ „И знамение од Тебе“ — доказ и аргумент. „И снабди нè, а Ти си најдобриот Снабдувач!“
Во „Сунан ат-Тирмизи“ (бр. 3061) се пренесува предание во кое се опишува трпезата спуштена од небото и искушението поврзано со нејзиното криење од другите.