اللَّهُمَّ. رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا، وَآخِرِنَا، وَآيَةً مِنْكَ، وَارْزُقْنَا، وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
Аудионы йөкләп булмады. Соңрак кабатлап карагыз.
Ий Аллаһ, Раббыбыз! Безгә күктән аш яулыгы белән ризык иңдер, ул безнең әүвәлгеләребезгә дә, ахыргыларыбызга да бәйрәм булсын, Синнән бер билге булсын. Безне ризыкландыр, Син, әлбәттә, ризыкландыручыларның иң хәерлесесең.
Форма: «Аллаһуммә Раббәнә» (اللَّهُمَّ رَبَّنَا) атамаларының һәм «әнзил» (أَنْزِلْ), «үрзукна» (ارْزُقْنَا) фигыльләренең бергә килүе — Гайсә пәйгамбәрнең могҗиза һәм ризык сораганда күрсәткән иң югары дога әдәбе.
Шәех Габдуррахман әс-Сәгъди тәфсире
Шәйх әс-Сәгъди яза: «Гайсә Аллаһка Аның Бөек Раббының барлык исемнәре белән мөрәҗәгать итеп дога кылды һәм Аның кодрәтенә билге, мөэминнәр өчен шатлык бәйрәме булсын дип күктән табын иңдерүен сорады».
Имам Ибн Кәсир тәфсире
Ибн Кәсир аңлата: «Хәвариләр күңелләрен ныгыту өчен табынны сорагач, Гайсә аны сорады. Аллаһ күктән җимешләр һәм балык булган табын иңдерде».
Әл-Багави тәфсире
«Мәрьям улы Гайсә әйтте…» — аларның ниятләре ихлас икәнен аңлагач.
«…Әй Аллаһ, Раббыбыз! Безгә күктән табын иңдер, ул безнең беренчеләребез һәм соңгыларыбыз өчен бәйрәм булсын…» Ягъни, ул безгә Аллаһтан дәлил һәм исбат булып кайтсын. Бәйрәм («гыйд») — шатлык көне. Ул «гыйд» дип аталган, чөнки кайгыдан соң шатлык кире кайта.
Шулай ук кеше күнеккән һәм кабат әйләнеп кайткан нәрсә дә шулай атала. Ураза гаете һәм Корбан бәйрәме ел саен кабатланып килгәнгә күрә бәйрәмнәр дип атала.
Әс-Сүдди әйтте: «Моның мәгънәсе: Син безгә табын иңдергән көнне хәзер яшәүчеләребез һәм бездән соң яшәячәкләр өчен бәйрәм итеп билгеләрбез. Ягъни, бу көнне үзебез дә олылап билгеләп үтәрбез, бездән соң килүчеләр дә шулай итәр». Сүфьян әйтте: «Бу көнне намаз укырбыз».
«Безнең беренчеләребез өчен» дигән сүзләр «хәзер яшәүчеләр өчен», ә «безнең соңгыларыбыз өчен» дигән сүзләр «безнең арттан яшәячәкләр өчен» дигәнне аңлата.
Ибн Габбас әйтте: «Соңгы кешеләр дә бу табыннан ашар, беренчеләре ашаган кебек». «…һәм Синнән бер билге…» — дәлил һәм исбат. «…Безгә ризык бир, чөнки Син — ризык бирүчеләрнең иң яхшысы!»
«Сүнән әт-Тирмизи»дә (№ 3061) күктән иңдерелгән табынның тасвирламасы һәм аны башкалардан яшерү белән бәйле сынау турында риваять китерелә.