하늘의 식탁과 양식

압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르

예수(그에게 평화가 있기를)는 그들의 말을 듣고 그들이 바라는 바를 알아차리자, 그들의 요청에 응하여 이렇게 말했다. “하늘에서 저희에게 식탁을 내려 주십시오. 그것이 저희의 앞선 이들과 뒤따르는 이들에게 명절이 되고, 당신에게서 오는 징표가 되게 하시며, 저희에게 양식을 내려 주십시오. 당신은 가장 훌륭하게 양식을 베푸시는 분이십니다.” 곧 식탁이 내려오는 때가 명절이자 기념일이 되어, 그 위대한 징표를 되새기고 세월이 흐르고 해가 거듭되어도 간직하여 잊지 않게 해 달라는 뜻이다.

하나님께서 무슬림의 명절과 예배 의례를 그분의 징표를 기억하게 하고, 사도들의 관행과 올곧은 길, 그리고 그들에게 베푸신 은혜와 선행을 일깨우는 것으로 삼으신 것과 같다. “저희에게 양식을 내려 주십시오. 당신은 가장 훌륭하게 양식을 베푸시는 분이십니다.” 곧 그 식탁을 저희의 양식으로 삼아 주십시오. 예수(그에게 평화가 있기를)는 그것이 두 가지 유익을 위해 내려오기를 구했다. 하나는 영속하는 징표가 되는 종교적 유익이고, 다른 하나는 양식이 되는 현세적 유익이다.

이맘 이븐 카시르의 타프시르

“마리아의 아들 예수가 말했다. ‘하나님이시여, 저희의 주님이시여, 하늘에서 저희에게 식탁을 내려 주십시오. 그것이 저희의 앞선 이들과 뒤따르는 이들에게 명절이 되고…’” 알수디는 “그것이 내려온 날을 저희와 그 뒤에 오는 사람들이 기념하는 명절로 삼는다는 뜻”이라고 말했다. 수프얀 앗사우리도 “그날을 두고 저희가 예배드리는 날이라는 뜻”이라고 했다. 카타다는 그들이 그 뒤에 올 후손들에게도 그러한 일이 있기를 바랐다고 말했다.

살만 알파리시에게서 전해지기로는 “저희와 그 뒤에 오는 이들을 위한 교훈”이라는 뜻이다. 또 “저희의 앞선 이들과 뒤따르는 이들 모두에게 충분한 것”이라는 해석도 있다. “당신에게서 오는 징표가 되게 하시며”란, 만물에 대한 당신의 능력과 저의 간구에 응답하심을 보여 주는 증거로 삼아 주셔서, 제가 당신으로부터 전하는 말을 사람들이 믿게 해 달라는 뜻이다. “저희에게 양식을 내려 주십시오”란 당신께서 주시는 수고와 고생 없는 즐거운 양식을 뜻한다. “당신은 가장 훌륭하게 양식을 베푸시는 분이십니다.”

알바가위의 타프시르

예수는 이 일이 있은 뒤 이렇게 말했다. “하나님이시여, 저희의 주님이시여, 하늘에서 저희에게 식탁을 내려 주십시오.” 전해지는 말에 따르면, 그는 몸을 씻고 털옷을 입은 뒤 두 라카아를 예배드렸다. 그리고 머리를 숙이고 시선을 낮춘 채 울면서 말했다. “하나님이시여, 저희의 주님이시여, 하늘에서 저희에게 식탁을 내려 주십시오.” “그것이 저희의 앞선 이들과 뒤따르는 이들에게 명절이 되게 하시며”란 하나님께서 저희에게 베푸시는 은혜이자 증거와 논증이 되게 해 달라는 뜻이다.

‘이드(عيد)’는 기쁨의 날을 뜻한다. 슬픔에서 기쁨으로 돌아오기 때문에 그렇게 불리며, 되풀이하여 맞이하고 다시 돌아오는 것을 가리키기도 한다. 라마단 종료 명절과 희생제 명절이 매년 돌아오기 때문에 명절이라 불린다. 알수디는 “식탁이 내려온 날을 저희와 그 뒤에 오는 사람들이 기념하는 명절로 삼는다는 뜻, 곧 저희와 후대 사람들이 그날을 존중한다는 뜻”이라고 말했다. 수프얀은 “그날 예배드린다는 뜻”이라고 했다.

“앞선 이들”은 그 시대 사람들을 뜻하고, “뒤따르는 이들”은 그 뒤에 오는 사람들을 뜻한다. 이븐 압바스는 “앞선 사람들이 먹은 것처럼 나중 사람들도 그것을 먹게 된다”라고 말했다. “당신에게서 오는 징표가 되게 하시며”란 증거와 논증을 뜻한다. “저희에게 양식을 내려 주십시오. 당신은 가장 훌륭하게 양식을 베푸시는 분이십니다.”