현세와 내세의 선과 구원

압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르

그런 다음 하나님께서는 피조물들의 형편을 알려 주신다. 그들 모두가 하나님께 자신들의 필요를 구하고 자신들에게 해를 끼치는 것을 막아 달라고 간청하지만, 그들의 목적은 서로 다르다. 그들 가운데는 “주님, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주소서”라고 말하는 이들이 있다. 즉, 자신들의 욕망에 속하는 현세의 필요를 하나님께 구하면서도, 내세를 바라지 않고 목표를 현세에만 두어 내세에서는 몫을 얻지 못하는 이들이다.

또 그들 가운데는 두 세상의 유익을 위해 하나님께 간구하고 종교와 현세의 중대한 일들에서 그분을 필요로 하는 이들도 있다. 이들 모두는 자신들이 얻고 행한 바에 따라 몫을 받으며, 하나님께서는 그들의 행위와 포부와 의도에 맞게 보상하실 것이다. 그 보상은 정의와 은혜 사이에서 이루어지며, 하나님께서는 그 보상으로 가장 완전하고 온전한 찬양을 받으신다.

이 구절은 하나님께서 무슬림이든 불신자든 죄인이든 간구하는 모든 이의 기도에 응답하신다는 증거이다. 그러나 어떤 사람의 기도에 응답하셨다는 사실이 그분께서 그 사람을 사랑하시고 가까이하신다는 증거가 되는 것은 아니다. 다만 내세의 필요와 종교의 중대한 일들에 관한 간구는 예외이다.

현세에서 구하는 ‘좋은 것’에는 종에게 좋은 결과를 가져오는 모든 것이 포함된다. 넉넉하고 기분 좋으며 정당한 생계, 선한 배우자, 눈을 기쁘게 하는 자녀, 안락함, 유익한 지식, 선한 행위 등 바람직하고 허용된 여러 가지가 여기에 속한다. 내세의 ‘좋은 것’은 무덤과 집결의 장소와 지옥에서 형벌을 면하고, 하나님의 기쁨을 얻으며, 영원한 행복을 누리고 자비로우신 주님께 가까이 나아가는 것이다. 그러므로 이 간구는 가장 포괄적이고 완전한 간구이며, 우선하여 선택할 만한 간구이다. 그래서 예언자 ﷺ께서는 이 간구를 자주 드리셨고, 사람들에게도 이를 권하셨다.

이맘 이븐 카시르의 타프시르

그들 가운데는 “주님, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서”라고 말하는 이들이 있다. 이 간구는 현세의 모든 선을 담고 모든 악을 막아 준다. 현세의 ‘좋은 것’에는 건강, 넓은 집, 아름다운 아내, 넉넉한 생계, 유익한 지식, 선한 행위, 편안한 탈것, 좋은 평판 등 여러 주석가가 언급한 현세의 모든 바람이 포함된다. 이 해석들은 서로 모순되지 않으며, 모두 현세의 좋은 것에 속한다.

내세의 좋은 것 가운데 가장 높은 것은 천국에 들어가는 것이다. 여기에는 집결의 장소에서 가장 큰 공포로부터 안전해지는 것, 심판이 수월해지는 것과 그 밖의 내세에서 누릴 좋은 일들이 따른다. 불에서 구원받는다는 것은 현세에서 금지된 일과 죄를 멀리하고, 의심스러운 일과 금지된 것을 버림으로써 그 구원의 원인을 갖추는 것도 포함한다.

알까심 빈 압드 알라흐만은 이렇게 말했다. “감사하는 마음과 하나님을 기억하는 혀와 인내하는 몸을 받은 사람은 현세에서도 좋은 것을 받았고 내세에서도 좋은 것을 받았으며, 불의 형벌로부터 보호받은 것이다.” 그러므로 순나에는 이 간구를 권장하는 내용이 전해진다.

알부카리는 이렇게 전했다. 아부 마으마르가 우리에게 전했으며, 압둘와리스가 압둘아지즈를 통해 전했고, 압둘아지즈는 아나스 빈 말리크가 전한 것을 전했다. 그는 말했다. “예언자 ﷺ께서는 ‘하나님, 저희 주님이시여, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서’라고 말씀하시곤 했다.” 이맘 아흐마드는 이스마일 빈 이브라힘이 압둘아지즈 빈 수하이브를 통해 아나스에게서 전한 하디스를 전했다.

아나스는 말했다. “하나님의 사도 ﷺ께서 가장 자주 드리던 간구는 ‘하나님, 저희 주님이시여, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서’였다.”

이븐 아비 하팀은 이렇게 전했다. 나의 아버지가 우리에게 전했고, 아부 누아임이 아부 탈루트라고도 불리는 압드 알살람 빈 샤다드를 통해 전했다. 그는 말했다. “나는 아나스 빈 말리크 곁에 있었는데, 사비트가 그에게 ‘저희 형제들이 당신께서 그들을 위해 간구해 주시기를 바랍니다’라고 말했다. 그러자 아나스는 ‘하나님, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서’라고 간구했다.

그들은 한동안 이야기를 나누었다. 그들이 일어나려 하자 사비트가 ‘아부 함자여, 형제들이 일어나려 하니 그들을 위해 간구해 주십시오’라고 말했다. 아나스는 ‘내가 어떻게 그 모든 일을 하나하나 나누어 간구하겠습니까? 하나님께서 현세에서 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며 불의 형벌에서 지켜 주신다면, 이미 모든 좋은 것을 받은 것입니다’라고 말했다.”

아흐마드는 또 무함마드 빈 아비 아디가 후마이드에게서, 후마이드가 아나스에게서 전한 하디스를 전했다. 아나스는 말했다. “하나님의 사도 ﷺ께서 병문안하신 한 무슬림 남자가 병이 심해 병아리처럼 야위어 있었다. 하나님의 사도께서 그에게 ‘하나님께 무엇을 간구하거나 그분께 무엇을 청한 적이 있습니까?’ 라고 물으셨다. 그가 ‘예. 저는 “하나님, 내세에서 저를 벌하시려는 것이 있다면 그것을 현세에서 서둘러 내려 주소서”라고 말하곤 했습니다’라고 대답했다.

하나님의 사도께서는 ‘하나님께 영광이 있으시다! 당신은 그것을 감당할 수도 견딜 수도 없습니다. 어찌하여 “주님, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서”라고 말하지 않았습니까?’ 라고 하셨다. 그러자 그 남자는 하나님께 간구했고, 하나님께서는 그를 낫게 하셨다.” 이 하디스는 무슬림만이 단독으로 전했으며, 이븐 아비 아디의 전승으로 수록했다.

이맘 알샤피이는 말했다. “사이드 빈 살림 알까다흐가 이븐 주라이즈에게서, 이븐 주라이즈가 알사이브의 해방 노예 야흐야 빈 우바이드에게서, 그가 자기 아버지에게서, 그가 압둘라 빈 알사이브에게서 전했다. 압둘라 빈 알사이브는 예언자 ﷺ께서 예멘 모서리와 검은 돌 모서리 사이에서 ‘주님, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서’라고 말씀하시는 것을 들었다.” 알사우리도 이븐 주라이즈에게서 같은 내용으로 전했다.

이븐 마자도 아부 후라이랴에게서 예언자 ﷺ의 비슷한 하디스를 전했으나, 그 전승 계통에는 약점이 있다. 하나님께서 가장 잘 아신다.

이븐 마르다와이흐는 압드 알바끼가 아흐마드 빈 알까심 빈 마사와르에게서, 아흐마드가 사이드 빈 술라이만에게서, 그가 이브라힘 빈 술라이만에게서, 그가 압둘라 빈 하르미즈에게서, 그가 무자히드에게서, 그가 이븐 압바스에게서 전한 하디스를 수록했다. 이븐 압바스는 말했다. “하나님의 사도 ﷺ께서 ‘나는 모서리를 지날 때마다 그 위에 있는 천사가 “아민”이라고 말하는 것을 본다. 그러므로 너희가 그곳을 지나갈 때 “주님, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서”라고 말하라’고 하셨다.”

아나스는 간구하고자 할 때마다 이 간구로 간구했고, 다른 간구를 드릴 때에도 이 간구를 그 안에 포함하곤 했다. 압둘라 빈 바크르 알사흐미가 전했고, 후마이드가 전했다.

알바가위의 타프시르

“그들 가운데는 ‘주님, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서’라고 말하는 이들이 있다.” 이는 믿는 이들을 가리킨다. 두 가지 ‘좋은 것’의 뜻에 관해서는 의견이 달랐다.

알리 빈 아비 딸립 رضي الله عنه는 말했다. “현세의 좋은 것은 선한 아내이고, 내세의 좋은 것은 천국이다.” 아부 알까심 압둘라 빈 무함마드 알후나이피가 우리에게 전했다. 그는 아부 알하산 무함마드 빈 야으꿉 알투시에게서 전했고, 그는 아부 바크르 아흐마드 빈 유수프 빈 할라드에게서 전했다. 그는 알하리스 빈 아비 우사마에게서 전했고, 그는 아부 압드 알라흐만 알무끄리에게서 전했다.

그는 하이와와 이븐 라히아에게서 전했으며, 두 사람은 샤라빌 빈 샤리크가 아부 압드 알라흐만 알후블리에게서 들은 것을 전했다. 알후블리는 압둘라 빈 암르 빈 알아스 رضي الله عنهما가 하나님의 사도 ﷺ에게서 전한 다음 말씀을 전했다. “현세는 모두 향락거리이며, 그중 가장 좋은 향락거리는 선한 여인이다.”

알하산은 말했다. “현세의 좋은 것은 지식과 예배이고, 내세의 좋은 것은 천국이다.” 알수디와 이븐 히반은 말했다. “‘현세의 좋은 것’은 정당한 생계와 선한 행위이며, ‘내세의 좋은 것’은 용서와 보상이다.”

아부 바크르 빈 무함마드 빈 압둘라 빈 아비 타우바가 우리에게 전했다. 아부 타히르 무함마드 빈 아흐마드 알하리스가 그에게 전했고, 아부 알하산 무함마드 빈 야으꿉 알키사이가 그에게 전했다. 압둘라 빈 마흐무드가 그에게 전했고, 이브라힘 빈 압둘라 알할랄이 그에게 전했다. 그는 압둘라 빈 알무바라크에게서, 압둘라 빈 알무바라크는 야흐야 빈 아이유브에게서, 야흐야는 우바이드 알라 빈 자흐르에게서, 그는 알리 빈 야지드에게서, 그는 알까심 아부 압드 알라흐만에게서, 그는 아부 우마마에게서 예언자 ﷺ의 다음 말씀을 전했다.

“내가 가장 부러워하는 내 벗은 가벼운 살림을 지닌 신자이다. 그는 기도에서 몫을 얻고, 주님을 훌륭히 예배하여 그분께 순종하며, 남들 눈에 띄지 않게 살아 사람들의 손가락질을 받지 않고, 생계가 꼭 필요한 만큼이어서 그것을 인내한다.” 그런 다음 예언자께서는 손을 흔들며 말씀하셨다. “그의 죽음은 일찍 찾아오고, 그를 위해 우는 이들은 적으며, 그가 남기는 유산도 적다.”

까타다는 말했다. “현세의 좋은 것은 건강이고, 내세의 좋은 것도 건강이다.” 아우프는 이 구절에 관해 말했다. “하나님께서 이슬람과 꾸란과 가족과 재산을 주신 사람은 현세에서도 좋은 것을 받고 내세에서도 좋은 것을 받은 것이다.”

셰이크 아부 알까심 압둘라 빈 알리 알카르카니 알투시가 우리에게 전했다. 아부 타히르 무함마드 빈 마흐마시 알지야디가 그에게 전했고, 아부 알파들 압두스 빈 알후사인 빈 만수르 알삼사르가 그에게 전했다. 아부 하팀 무함마드 빈 이드리스 알한잘리 알라지가 그에게 전했고, 무함마드 빈 압둘라 알안사리가 그에게 전했다. 그는 후마이드 알타윌에게서, 후마이드는 사비트 알분나니에게서, 사비트는 아나스 빈 말리크 رضي الله عنه에게서 전했다.

아나스는 말했다. “하나님의 사도 ﷺ께서는 병이 심해 병아리처럼 야윈 한 남자를 보시고 ‘하나님께 무엇을 간구하거나 그분께 무엇을 청한 적이 있습니까?’ 라고 물으셨다. 그가 ‘하나님의 사도여, 저는 “하나님, 내세에서 저를 벌하시려는 것이 있다면 그것을 현세에서 서둘러 내려 주소서”라고 말하곤 했습니다’라고 대답했다. 예언자께서는 ‘하나님께 영광이 있으시다! 그렇다면 당신은 그것을 감당할 수도 견딜 수도 없습니다.

어찌하여 “하나님, 저희 주님이시여, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서”라고 말하지 않았습니까?’ 라고 하셨다.”

아부 알하산 무함마드 빈 무함마드 알사르하시는 우리에게 전했다. 아부 알하산 아흐마드 빈 무함마드 빈 아비 이스하크 알하자지는 그에게 전했고, 아부 알압바스 무함마드 빈 압드 알라흐만 알다굴리는 그에게 전했다. 무함마드 빈 미스칸이 그에게 전했고, 아부 다우드가 그에게 전했다. 그는 슈으바에게서, 슈으바는 사비트에게서, 사비트는 아나스에게서 전했다. 아나스는 말했다. “하나님의 사도 ﷺ께서는 ‘주님, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서’라고 자주 말씀하시곤 했다.”

압드 알와합 빈 무함마드 알키사이가 우리에게 전했다. 압둘아지즈 빈 아흐마드 알할랄이 그에게 전했고, 아부 알압바스 알아삼이 그에게 전했다. 알라비 빈 술라이만이 그에게 전했고, 알라비는 알샤피이에게서 전했다. 알샤피이는 사이드 빈 살림 알까다흐에게서, 그는 이븐 주라이즈에게서, 이븐 주라이즈는 알사이브의 해방 노예 야흐야 빈 우바이드에게서, 그는 자기 아버지 압둘라 빈 알사이브에게서 전했다.

압둘라 빈 알사이브는 예언자 ﷺ께서 바누 주마흐의 모서리와 검은 돌 모서리 사이에서 “주님, 현세에서 저희에게 좋은 것을 주시고 내세에서도 좋은 것을 주시며, 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서”라고 말씀하시는 것을 들었다.