Добро на оба света

Тефсир шејха Абдуррахмана ес-Саадија

Затим је Узвишени обавестио о стањима људи: сви Га моле за оно што траже и од Њега траже да отклони оно што им штети, али се њихови циљеви разликују. Међу њима има оних који говоре: „Господару наш, дај нам добро на овом свету“, то јест, траже од Њега овоземаљске ствари за којима жуде, а на будућем свету немају удела јер им нису жељни и своје тежње ограничавају на овај свет. А има и оних који моле Аллаха за оно што је добро на оба света и ослањају се на Њега у важним питањима своје вере и овоземаљског живота.

И једни и други имаће удела у ономе што су стекли и чинили, а Узвишени ће их наградити према њиховим делима, тежњама и намерама — наградом која ће бити између правде и доброчинства, на којој ће Му бити упућена најпотпунија и најсавршенија похвала.

Овај ајет је доказ да Аллах услишава молбу свакога ко Га моли, био он муслиман или неверник, грешник или покоран. Али то што услишава молбу онога ко Га моли није доказ да га воли и да му је близак, осим када су у питању молбе за будући свет и важне ствари вере.

Добро које се тражи на овом свету обухвата све што човеку доноси леп исход: пријатну, обилну и халал опскрбу, добру супругу, дете које радује очи, спокој, корисно знање, добро дело и слично — све драге и дозвољене ствари које човек тражи. А добро на будућем свету јесте спас од казне у гробу, на месту окупљања и у Огњу, постизање Аллаховог задовољства, успех у вечном благостању и близина Милостивом Господару.

Тако је ова молба постала најобухватнија и најпотпунија молба, и она коју је најпрече изабрати. Зато је Веровесник, нека су Аллахов благослов и мир на њега, често упућивао ову молбу и подстицао друге да је изговарају.

Тефсир имама Ибн Касира

Затим је рекао: „А има и оних који говоре: ‘Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу.’“ Ова молба обухвата свако добро на овом свету и отклања свако зло. Добро на овом свету обухвата све што човек тражи од овоземаљских добара: здравље, простран дом, добру супругу, обилну опскрбу, корисно знање, добро дело, удобно превозно средство, леп спомен и друго. Све што су тумачи поменули не противречи једно другом, јер све то спада у добро на овом свету.

А највише добро на будућем свету јесте улазак у Рај, као и оно што томе следи: сигурност од највећег страха на местима окупљања, олакшан обрачун и друге добре ствари будућег света. Спас од Огња подразумева да човеку на овом свету буду олакшани узроци спасења: клонио се забрањених ствари и греха, као и сумњивих и недозвољених ствари.

Ел-Касим ибн Абдуррахман је рекао: „Коме буду дати захвално срце, језик који спомиње Аллаха и тело стрпљиво у искушењима, томе је дато добро на овом свету и добро на будућем свету и сачуван је од казне у Огњу.“ Зато је суннет подстицао на ову молбу.

Ел-Бухари је рекао: Причао нам је Ебу Мамер, њему Абдулварис, од Абдулазиза, од Енеса ибн Малика, који је рекао: „Веровесник, нека су Аллахов благослов и мир на њега, говорио је: ‘Аллаху, Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу.’“

Имам Ахмед је рекао: Причао нам је Исмаил ибн Ибрахим, њему Абдулазиз ибн Сухајб, од Енеса, који је рекао: „Најчешћа молба коју је упућивао Аллахов Посланик, нека су Аллахов благослов и мир на њега, била је: ‘Аллаху, Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу.’“

Ибн Еби Хатим је рекао: Причао ми је мој отац, њему Ебу Ну‘ајм, њему Абдуселам ибн Шеддад, звани Ебу Талут, који је рекао: „Био сам код Енеса ибн Малика, па му је Сабит рекао: ‘Твоја браћа желе да их довом обухватиш.’ Он је рекао: ‘Аллаху, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу.’ Затим су неко време разговарали. Када су хтели да устану, рекли су: ‘Ебу Хамзе, твоја браћа желе да крену, па им упути дову.’

Он је рекао: ‘Хоћете ли да вам подробно набрајам [све што можете тражити]? Ако вам Аллах да добро на овом свету и добро на будућем свету и сачува вас од казне у Огњу, онда вам је дао свако добро.’“

Имам Ахмед је такође рекао: Причао нам је Мухаммед ибн Еби Ади, од Хумејда, од Енеса, да је Аллахов Посланик, нека су Аллахов благослов и мир на њега, обишао болесног муслимана који је постао попут пилића. Аллахов Посланик му је рекао: „Да ли молиш Аллаха за нешто или Га нешто тражиш?“ Човек је одговорио: „Да. Говорио сам: ‘Аллаху, казну коју си ми одредио на будућем свету убрзај ми на овом свету.’“

Аллахов Посланик је рекао: „Слављен нека је Аллах! Ти то не би могао поднети. Зашто ниси рекао: ‘Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу’?“ Човек је затим упутио дову Аллаху, па га је Он излечио.

Овај хадис је самостално навео Муслим, преневши га путем Ибн Еби Адија.

Имам Шафи‘и је рекао: Обавестио нас је Саид ибн Салим ел-Каддах, од Ибн Џурејџа, од Јахја ибн Убејда, штићеника ес-Саиба, од његовог оца, од Абдуллаха ибн ес-Саиба, који је чуо Веровесника, нека су Аллахов благослов и мир на њега, како између јеменског угла и Црног камена говори: „Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу.“ Ес-Севри је исто тако пренео од Ибн Џурејџа. Ибн Маџа је од Ебу Хурејре пренео сличан хадис од Веровесника, нека су Аллахов благослов и мир на њега. У његовом ланцу преносилаца има слабости, а Аллах најбоље зна.

Ибн Мердувејх је рекао: Причао нам је Абдулбаки, њему Ахмед ибн ел-Касим ибн Мусавир, њему Саид ибн Сулејман, њему Ибрахим ибн Сулејман, од Абдуллаха ибн Хурмуза, од Муџахида, од Ибн Аббаса, који је рекао да је Аллахов Посланик, нека су Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Кад год бих прошао поред угла [Ка‘бе], видео бих на њему анђела који говори: ‘Амин.’ Када и ви прођете поред њега, реците: ‘Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу.’“

Енес је, када би желео да упути дову, упућивао ову молбу, а када би замолио за нешто посебно, уносио би ову молбу у њу. [Овде се наводи и предање:] Абдуллах ибн Бекр ес-Сахми нам је причао, њему Хумејд.

Тефсир ел-Багавија

„А има и оних који говоре: ‘Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу’“ — то јест, верници. Учењаци су се разишли у тумачењу два добра.

Али ибн Еби Талиб, нека је Аллах задовољан њиме, рекао је: „Добро на овом свету је добра супруга, а добро на будућем свету је Рај.“

Ебу ел-Касим Абдуллах ибн Мухаммед ел-Ханифи обавестио нас је: Ебу ел-Хасан Мухаммед ибн Јакуб ет-Туси обавестио нас је: Ебу Бекр Ахмед ибн Јусуф ибн Халлад обавестио нас је: ел-Харис ибн Еби Усама нам је причао: Ебу Абдуррахман ел-Мукри нас је обавестио: Хајва и Ибн Лехи‘а су нас обавестили, рекавши: Шурахбил ибн Шерик нас је обавестио да је чуо Ебу Абдуррахмана ел-Хубулија како преноси од Абдуллаха ибн Амра ибн ел-Аса, нека је Аллах задовољан њима двојицом, од Аллаховог Посланика, нека су Аллахов благослов и мир на њега: „Овај свет је сав уживање, а најбоље овоземаљско уживање јесте добра жена.“

Ел-Хасан је рекао: „Добро на овом свету су знање и богослужење, а добро на будућем свету је Рај.“ Ес-Судди и Ибн Хиббан су рекли: „‘Добро на овом свету’ значи халал опскрба и добро дело, а ‘добро на будућем свету’ значи опрост и награда.“

Ебу Бекр ибн Мухаммед ибн Абдуллах ибн Еби Тевба обавестио нас је: Ебу Тахир Мухаммед ибн Ахмед ибн ел-Харис обавестио нас је: Ебу ел-Хасан Мухаммед ибн Јакуб ел-Кисаји обавестио нас је: Абдуллах ибн Махмуд обавестио нас је: Ибрахим ибн Абдуллах ел-Халлал нам је причао: Абдуллах ибн ел-Мубарак нам је причао, од Јахја ибн Ејјуба, који ми је испричао од Убејдуллаха ибн Захра, од Алија ибн Језида, од ел-Касима Ебу Абдуррахмана, од Ебу Умаме, од Веровесника, нека су Аллахов благослов и мир на њега, који је рекао: „Међу мојим штићеницима највише ми завиде на вернику који је неоптерећен, има удела у молитви,

лепо обожава свога Господара и покорава Му се у тајности; неприметан је међу људима, па прсти не упиру у њега, а опскрба му је довољна. Он је стрпљив у томе.“ Затим је покретом руке показао и рекао: „Његова смрт је наступила рано, мало је оних који га оплакују и мало је његовог наследства.“

Катада је рекао: „Добро на овом свету је здравље, а добро на будућем свету је здравље.“ Авф је у вези са овим ајетом рекао: „Коме Аллах подари ислам, Кур’ан, породицу и иметак, томе је дато добро на овом свету и добро на будућем свету.“

Шејх Ебу ел-Касим Абдуллах ибн Али ел-Керкани ет-Туси обавестио нас је: Ебу Тахир Мухаммед ибн Махмеш ез-Зијади обавестио нас је: Ебу ел-Фадл Абдус ибн ел-Хусејн ес-Семсар обавестио нас је: Ебу Хатим Мухаммед ибн Идрис ел-Ханзали ер-Рази обавестио нас је: Мухаммед ибн Абдуллах ел-Енсари обавестио нас је: Хумејд ет-Тавил нам је причао, од Сабита ел-Бунанија, од Енеса ибн Малика, нека је Аллах задовољан њиме, који је рекао: „Аллахов Посланик, нека су Аллахов благослов и мир на њега, видео је човека који је постао попут пилића, па га је упитао: ‘Да ли си молио Аллаха за нешто или Га нешто тражио?’

Он је одговорио: ‘Аллахов Посланиче, говорио сам: „Аллаху, казну којом би ме казнио на будућем свету убрзај ми на овом свету.“’ Он је рекао: ‘Слављен нека је Аллах! Ти то не би могао поднети нити издржати. Зашто ниси рекао: „Аллаху, Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу“?’“

Ебу ел-Хасан Мухаммед ибн Мухаммед ес-Серхаси обавестио нас је: Ебу ел-Хасан Ахмед ибн Мухаммед ибн Еби Исхак ел-Хаџаџи обавестио нас је: Ебу ел-Аббас Мухаммед ибн Абдуррахман ед-Дагули обавестио нас је: Мухаммед ибн Мишкан обавестио нас је: Ебу Давуд нам је причао: Шу‘ба нам је причао, од Сабита, од Енеса, који је рекао: „Аллахов Посланик, нека су Аллахов благослов и мир на њега, често је говорио: ‘Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу.’“

Абдулвехаб ибн Мухаммед ел-Кисаји обавестио нас је: Абдулазиз ибн Ахмед ел-Халлал обавестио нас је: Ебу ел-Аббас ел-Асамм обавестио нас је: Ер-Раби ибн Сулејман обавестио нас је: Еш-Шафи‘и нас је обавестио: Саид ибн Салим ел-Каддах нам је пренео од Ибн Џурејџа, од Јахја ибн Убејда, штићеника ес-Саиба, од његовог оца Абдуллаха ибн ес-Саиба, који је чуо Веровесника, нека су Аллахов благослов и мир на њега, како између угла Бени Џумах и Црног камена говори: „Господару наш, дај нам добро на овом свету и добро на будућем свету и сачувај нас од казне у Огњу.“