Благо в обох світах

Тафсир шейха Абдуррахмана ас-Сааді

Потім Всевишній повідомив про становище людей: усі вони просять Його про те, чого прагнуть, і благають відвернути від них те, що завдає шкоди, проте їхні наміри різняться. Дехто з них говорить: «Господи наш! Даруй нам у земному житті…» — тобто просить у Нього того з благ земного життя, чого бажають пристрасті, і не має частки в наступному житті, бо відвернувся від нього та обмежив свої прагнення земним світом. Інші ж благають Аллага про те, що принесе користь в обох світах, і покладаються на Нього у важливих справах своєї релігії та земного життя.

Кожен із цих двох гуртів матиме частку відповідно до своїх здобутків і вчинків. Всевишній відплатить їм згідно з їхніми діяннями, прагненнями й намірами — відплатою, що поєднує справедливість і милість, за яку Його слід хвалити найповнішою і найдосконалішою хвалебою.

Цей аят свідчить про те, що Аллаг відповідає на благання кожного, хто звертається до Нього, — мусульманина чи невіруючого, праведника чи нечестивця. Однак відповідь на благання того, хто просить, не є доказом любові Аллага до нього й того, що він близький до Нього, якщо тільки йдеться не про прохання щодо наступного життя та важливих справ релігії.

Благо, якого просять у земному житті, охоплює все, наслідки чого добрі для людини: приємний, щедрий і дозволений прожиток, праведну дружину, дитину, яка тішить око, спокій, корисне знання, добрий вчинок та інші бажані й дозволені речі. Благо наступного життя — це спасіння від покарання в могилі, на місці зібрання та у Вогні, здобуття вдоволення Аллага, досягнення вічного блаженства й близькості до Милостивого Господа. Отже, ця мольба є найвичерпнішою та найдосконалішою з усіх мольб і заслуговує на те, щоб віддавати їй перевагу. Саме тому Пророк, мир йому і благословення Аллага, часто промовляв її та спонукав до неї.

Тафсир імама Ібн Касіра

Він сказав: «А серед них є й такі, які говорять: “Господи наш! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню”» (2:201). Ця мольба поєднала в собі все добро земного життя й відвернула від людини всяке зло. Адже благо земного життя охоплює все, чого людина може бажати у цьому світі: здоров’я, просторий дім, прекрасну дружину, щедрий прожиток, корисне знання, праведні вчинки, зручний засіб пересування, добру славу та інше.

Це також входить до тлумачень, наведених тлумачами Корану; між ними немає суперечності, адже все це охоплюється поняттям «благо земного життя».

Що ж до блага наступного життя, найвищим його проявом є входження до Раю, а також усе, що з цим пов’язано: безпека від найбільшого жаху на місцях зібрання, полегшення розрахунку та інші добрі справи наступного життя. Спасіння від Вогню передбачає, що людині буде полегшено в земному житті засоби, які ведуть до нього: уникання забороненого й гріхів, а також відмова від сумнівного та недозволеного.

Аль-Касім ібн Абд ар-Рахман сказав: «Тому, кому даровано вдячне серце, язик, що згадує Аллага, і тіло, терпляче до випробувань, даровано благо земного життя й благо наступного життя, і його захищено від кари Вогню».

Саме тому Сунна заохочує промовляти цю мольбу. Аль-Бухарі сказав: «Розповів нам Абу Ма‘мар, розповів нам Абд аль-Варіс, від Абд аль-Азіза, від Анаса ібн Маліка, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, говорив: “О Аллаг, Господи наш! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню”».

Імам Ахмад сказав: «Розповів нам Ісма‘іл ібн Ібрагім, розповів нам Абд аль-Азіз ібн Сухайб, від Анаса, який сказав: “Найчастіше Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, промовляв таку мольбу: «О Аллаг, Господи наш! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню»”».

Ібн Абу Хатім сказав: «Розповів мені мій батько, розповів нам Абу Ну‘айм, розповів нам Абд ас-Салям ібн Шаддад, тобто Абу Талут: “Я був у Анаса ібн Маліка, і Сабіт сказав йому: «Твої брати хочуть, щоб ти помолився за них». Той сказав: «О Аллаг! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню». Вони ще якийсь час розмовляли, а коли зібралися йти, сказали: «О Абу Хамзо, твої брати збираються йти, тож помолися за них».

Він відповів: «Хочете, щоб я розклав вам усе по пунктах? Якщо Аллаг дарує вам благо в земному житті й благо в наступному житті та захистить вас від кари Вогню, то Він уже дарував вам усе добро»».

Імам Ахмад також сказав: «Розповів нам Мухаммад ібн Абу Аді, від Хумайда, від Анаса: Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, відвідав одного мусульманина, який став худим, мов пташеня. Посланець Аллага запитав його: “Чи просив ти Аллага про щось або благав Його про щось?” Той відповів: “Так. Я говорив: «О Аллаг!

Покарання, яким Ти мав покарати мене в наступному житті, спіткай мене вже в земному житті»”. Посланець Аллага сказав: “Преславний Аллаг! Ти не витримаєш цього і не зможеш цього перенести. Чому ж ти не сказав: «Господи наш!

Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню»?” Тоді той звернувся до Аллага з цією мольбою, і Він зцілив його». Цей хадіс передав лише Муслім; він навів його від Ібн Абу Аді з тим самим ланцюгом передавачів.

Імам аш-Шафі‘і сказав: «Повідомив нас Са‘ід ібн Салім аль-Каддах, від Ібн Джурайджа, від Ях’ї ібн Убайда, клієнта ас-Саїба, від його батька, від Абдуллага ібн ас-Саїба: він чув, як Пророк, мир йому і благословення Аллага, промовляв між Єменським кутом і Чорним каменем: “Господи наш! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню”». Так само передав це Суф’ян ас-Саурі від Ібн Джурайджа. Ібн Маджа передав подібне від Абу Гурайри, від Пророка, мир йому і благословення Аллага; у ланцюгу передавачів цього хадісу є слабкість, а Аллаг знає краще.

Ібн Мардвайх сказав: «Розповів нам Абд аль-Баки, повідомив нас Ахмад ібн аль-Касім ібн Мусавар, розповів нам Са‘ід ібн Сулейман, від Ібрагім ібн Сулеймана, від Абдуллага ібн Гурмуза, від Мужагіда, від Ібн Аббаса, який сказав: Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, сказав: “Коли я проходжу повз Кут, то бачу біля нього ангела, який говорить: «Амінь». Коли проходитимете повз нього, промовляйте: «Господи наш! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню»”».

Анас, коли хотів звернутися до Аллага з мольбою, промовляв її; і коли хотів попросити про щось, включав до своєї мольби ці слова. Абдуллаг ібн Бакр ас-Сахмі передав: «Розповів нам Хумайд…»

Тафсир аль-Багаві

«А серед них є й такі, які говорять: “Господи наш! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню”» (2:201), тобто віруючі. Тлумачі розходилися в поясненні двох благ. Алі ібн Абу Таліб, нехай буде задоволений ним Аллаг, сказав: «Благо земного життя — праведна дружина, а благо наступного життя — Рай».

Нам повідомив Абу аль-Касім Абдуллаг ібн Мухаммад аль-Ханіфі: повідомив нас Абу аль-Хасан Мухаммад ібн Я‘куб ат-Тусі; повідомив нас Абу Бакр Ахмад ібн Юсуф ібн Халлад; повідомив нас аль-Харис ібн Абу Усама; повідомив нас Абу Абд ар-Рахман аль-Мукрі; повідомили нас Хайва та Ібн Лахі‘а, які сказали: повідомив нам Шурахбіль ібн Шарік, що чув, як Абу Абд ар-Рахман аль-Хубулі передавав від Абдуллага ібн Амра ібн аль-Аса, нехай буде задоволений Аллаг ними обома, від Посланця Аллага, мир йому і благословення Аллага, який сказав: «Усе земне життя — тимчасове користування, а найкраще з того, чим користуються в земному житті, — праведна жінка».

Аль-Хасан сказав: «Благо земного життя — знання та поклоніння, а благо наступного життя — Рай». Ас-Судді та Ібн Хіббан сказали: «“Благо земного життя” — це дозволений прожиток і праведний вчинок, а “благо наступного життя” — прощення й винагорода».

Нам повідомив Абу Бакр Мухаммад ібн Абдуллаг ібн Абу Тауба: повідомив нас Абу Тагір Мухаммад ібн Ахмад аль-Харис; повідомив нас Абу аль-Хасан Мухаммад ібн Я‘куб аль-Касаї; повідомив нас Абдуллаг ібн Махмуд; повідомив нас Ібрагім ібн Абдуллаг аль-Халляль; повідомив нас Абдуллаг ібн аль-Мубарак, від Ях’ї ібн Айюба, який сказав: мені розповів Убайдуллаг ібн Захр, від Алі ібн Язіда, від аль-Касіма Абу Абд ар-Рахмана, від Абу Умами, від Пророка, мир йому і благословення Аллага, який сказав: «Найбільш гідний заздрості серед моїх наближених — віруючий, який має мало майна, але свою частку в молитві,

добре поклоняється своєму Господу й кориться Йому на самоті, залишається непомітним серед людей, тож на нього не вказують пальцями, а його прожитку вистачає лише на необхідне; він терпляче зносить це». Потім він поворухнув рукою й сказав: «Його смерть приходить швидко, тих, хто оплакує його, мало, а спадок його невеликий».

Катада сказав: «Благо земного життя — здоров’я, а благо наступного життя — здоров’я». Ауф щодо цього аята сказав: «Тому, кому Аллаг дарував Іслам, Коран, родину й майно, даровано благо земного життя й благо наступного життя».

Нам повідомив шейх Абу аль-Касім Абдуллаг ібн Алі аль-Каркані ат-Тусі: повідомив нас Абу Тагір Мухаммад ібн Махмаш аз-Зіяді; повідомив нас Абу аль-Фадль Абдус ібн аль-Хусайн ібн Мансур ас-Самсар; повідомив нас Абу Хатім Мухаммад ібн Ідріс аль-Ханзалі ар-Разі; повідомив нас Мухаммад ібн Абдуллаг аль-Ансарі; повідомив нас Хумайд ат-Тавіль, від Сабіта аль-Бунані, від Анаса ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллаг: «Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, побачив чоловіка, який став худим, мов пташеня, і запитав: “Чи просив ти Аллага про щось або благав Його про щось?”

Той відповів: “О Посланець Аллага! Я говорив: «О Аллаг, покарання, яким Ти мав покарати мене в наступному житті, спіткай мене вже в земному житті»”. Він сказав: “Преславний Аллаг! Тоді ти не зможеш цього перенести й не витримаєш цього.

Чому ж ти не сказав: «О Аллаг, Господи наш! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню»?”»

Нам повідомив Абу аль-Хасан Мухаммад ібн Мухаммад ас-Сарахсі: повідомив нас Абу аль-Хасан Ахмад ібн Мухаммад ібн Абу Ісхак аль-Хаджжаджі; повідомив нас Абу аль-Аббас Мухаммад ібн Абд ар-Рахман ад-Дагулі; повідомив нас Мухаммад ібн Мішкан; повідомив нас Абу Дауд; повідомив нас Шу‘ба, від Сабіта, від Анаса, який сказав: «Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, часто промовляв: “Господи наш! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню”».

Нам повідомив Абд аль-Ваххаб ібн Мухаммад аль-Касаї: повідомив нас Абд аль-Азіз ібн Ахмад аль-Халляль; повідомив нас Абу аль-Аббас аль-Асам; повідомив нас ар-Рабі‘ ібн Сулейман; повідомив нас аш-Шафі‘і; повідомив нас Са‘ід ібн Салім аль-Каддах, від Ібн Джурайджа, від Ях’ї ібн Убайда, клієнта ас-Саїба, від його батька Абдуллага ібн ас-Саїба, який чув, як Пророк, мир йому і благословення Аллага, промовляв між Кутом Бану Джумах і Чорним каменем: «Господи наш! Даруй нам благо в земному житті й благо в наступному житті та захисти нас від кари Вогню».