ఇహపరలోకాల శ్రేయస్సు కోసం ప్రార్థన
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
ఆడియోను లోడ్ చేయలేకపోయాం. మళ్లీ ప్రయత్నించండి.
వారిలో మరికొందరు: "ఓ మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మంచిని మరియు పరలోకంలో కూడా మంచిని ప్రసాదించు మరియు మమ్మల్ని నరకాగ్ని నుండి కాపాడు!" అని ప్రార్థిస్తారు.
రూపం: «ఆతినా» (آتِنَا), «ఖినా» (قِنَا) అనే క్రియలు ఉన్నాయి. ఇస్లాంలో అత్యంత తరచుగా పలికే ప్రార్థన ఇది. ఇహలోకంలోని సంపూర్ణ శ్రేయస్సునూ, ఆఖిరత్‌లో శాశ్వత రక్షణనూ ఇది కోరుతుంది.
షేఖ్ అబ్దుర్రహ్మాన్ అస్సాదీ తఫ్సీర్
తర్వాత, సృష్టితాల స్థితుల గురించి అల్లాహ్‌ ఇలా తెలిపాడు: వారందరూ తమ అవసరాలను ఆయననే అడుగుతారు, తమకు హాని కలిగించేవాటిని తొలగించమని ఆయనను వేడుకుంటారు. అయితే వారి లక్ష్యాలు వేర్వేరుగా ఉంటాయి. వారిలో కొందరు ఇలా అంటారు: «మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో ప్రసాదించు»—అంటే, తమ కోరికలకు సంబంధించిన ఇహలోక అవసరాలను ఆయనను అడుగుతారు.
పరలోకం పట్ల ఆసక్తి లేక, తమ ఆశయాలను ఇహలోకానికే పరిమితం చేసుకున్నందున వారికి పరలోకంలో ఎలాంటి భాగమూ ఉండదు. మరికొందరు రెండు లోకాల ప్రయోజనాల కోసం అల్లాహ్‌ను వేడుకుంటారు; తమ ధర్మానికి, ప్రాపంచిక జీవితానికి సంబంధించిన ముఖ్యమైన విషయాల్లో ఆయనపై ఆధారపడతారు.
ఈ రెండు వర్గాల వారికీ తమ సంపాదనకు, కార్యాలకు అనుగుణంగా వాటా ఉంటుంది. వారి పనులు, ఆశయాలు, సంకల్పాలకు తగినట్లు అల్లాహ్‌ వారికి ప్రతిఫలమిస్తాడు. ఆ ప్రతిఫలం న్యాయం, అనుగ్రహం రెండింటి మధ్య ఉంటుంది. దానికి ఆయన సంపూర్ణమైన, పరిపూర్ణమైన స్తుతికి అర్హుడు.
ఈ ఆయతులో, ప్రార్థించే ప్రతి ఒక్కరి ప్రార్థనకు అల్లాహ్‌ సమాధానం ఇస్తాడనే ఆధారం ఉంది—అతడు ముస్లిమైనా, అవిశ్వాసైనా, దురాచారుడైనా సరే. అయితే ఎవరి ప్రార్థనకైనా సమాధానం లభించిందంటే, అల్లాహ్‌ అతన్ని ప్రేమిస్తున్నాడనీ, అతనికి దగ్గరగా ఉన్నాడనీ దానికి అర్థం కాదు; పరలోక సంబంధమైన అభ్యర్థనలు, ధర్మానికి సంబంధించిన ముఖ్యమైన విషయాలు ఇందుకు మినహాయింపు.
ఇహలోకంలో కోరే «మేలు»లో, మనిషికి మంచి అనిపించే ప్రతిదీ చేరుతుంది: సులభంగా లభించే, విస్తారమైన, హలాల్‌ జీవనోపాధి; సత్ప్రవర్తనగల భార్య; కళ్లకు చల్లదనమిచ్చే సంతానం; విశ్రాంతి; ప్రయోజనకరమైన జ్ఞానం; సత్కార్యాలు; అలాగే ఇష్టమైన, అనుమతించబడిన ఇతర అవసరాలు. పరలోకంలోని మేలు అంటే సమాధిలో, మహాసభలో, నరకంలో శిక్షల నుంచి సురక్షితంగా ఉండటం; అల్లాహ్‌ సంతృప్తిని పొందటం; శాశ్వత ఆనందాన్ని గెలుచుకోవటం; కరుణామయుడైన ప్రభువుకు సన్నిహితమవటం.
అందువల్ల ఈ ప్రార్థన సమగ్రమైనదీ, పరిపూర్ణమైనదీ, ఎంచుకుని పలకడానికి అత్యంత యోగ్యమైనదీ అయింది. అందుకే ప్రవక్త ﷺ దీనిని తరచుగా వేడుకునేవారు, దీనిని పలకమని ప్రోత్సహించేవారు.
ఇమామ్ ఇబ్న్ కసీర్ తఫ్సీర్
ఆయన ఇలా అన్నాడు: «వారిలో మరికొందరు: “మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు” అని అంటారు» (2:201). ఈ ప్రార్థన ఇహలోకంలోని సమస్త మేలును తనలో చేర్చుకొని, సమస్త కీడును దూరం చేస్తుంది. ఇహలోకంలోని మేలు అంటే, ఆరోగ్యం, విశాలమైన ఇల్లు, మంచి భార్య, విస్తారమైన జీవనోపాధి, ప్రయోజనకరమైన జ్ఞానం, సత్కార్యం, సౌకర్యవంతమైన వాహనం, మంచి పేరు మొదలైన ప్రతి ప్రాపంచిక కోరిక.
వ్యాఖ్యాతలు పేర్కొన్న వివిధ వివరణలన్నీ పరస్పరం విరుద్ధమైనవి కావు; అవన్నీ ఇహలోకంలోని మేలు అనే భావంలోనే చేరుతాయి.
పరలోకంలోని మేలులో అత్యున్నతమైనది స్వర్గంలో ప్రవేశించడం. దానికి తోడుగా, మహాసభలోని భయంకరమైన భయం నుంచి సురక్షితంగా ఉండటం, లెక్కను సులభతరం చేయడం, పరలోకంలోని ఇతర శుభకర విషయాలు కూడా అందులో చేరుతాయి. నరకాగ్ని నుంచి రక్షణ లభించాలంటే, ఇహలోకంలో దానికి దారితీసే కారణాలను సులభం చేయడం అవసరం: నిషిద్ధమైనవాటిని, పాపాలను విడిచిపెట్టడం; సందేహాస్పదమైనవాటినీ, హరామ్‌ అయినవాటినీ దూరంగా ఉంచడం.
అల్-ఖాసిమ్‌ ఇబ్న్ అబ్దుర్‌-రహ్మాన్‌ ఇలా అన్నారు: «కృతజ్ఞతగల హృదయం, అల్లాహ్‌ను స్మరించే నాలుక, సహనం వహించే శరీరం ఎవరికైనా ప్రసాదించబడితే, అతనికి ఇహలోకంలోని మేలూ, పరలోకంలోని మేలూ ప్రసాదించబడ్డాయి; నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి కూడా అతడు రక్షించబడ్డాడు.» అందుకే ఈ ప్రార్థనను పలకడానికి ప్రోత్సహిస్తూ సున్నతులో వచనాలు ఉన్నాయి.
అల్-బుఖారీ ఇలా అన్నారు: అబూ మఅ్మర్‌ మాకు తెలిపాడు; అబ్దుల్‌-వారిస్‌ మాకు తెలిపాడు; అబ్దుల్‌-అజీజ్‌ ద్వారా అనస్‌ ఇబ్న్ మాలిక్‌ ఇలా అన్నారు: ప్రవక్త ﷺ ఇలా అనేవారు: «అల్లాహుమ్మ, మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు.»
ఇమామ్ అహ్మద్‌ ఇలా అన్నారు: ఇస్మాయీల్‌ ఇబ్న్ ఇబ్రాహీమ్ మాకు తెలిపాడు; అబ్దుల్‌-అజీజ్‌ ఇబ్న్ సుహైబ్‌ ద్వారా అనస్‌ ఇలా అన్నారు: ప్రవక్త అల్లాహ్‌ దూత ﷺ ఎక్కువగా వేడుకున్న ప్రార్థన ఇదే: «అల్లాహుమ్మ, మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు.»
ఇబ్న్ అబీ హాతిమ్‌ ఇలా అన్నారు: నా తండ్రి మాకు తెలిపారు; అబూ నుఐమ్‌ మాకు తెలిపారు; అబ్దుస్సలామ్‌ ఇబ్న్ షద్దాద్‌—అంటే అబూ తాలూత్‌—ఇలా అన్నారు: నేను అనస్‌ ఇబ్న్ మాలిక్‌ వద్ద ఉన్నప్పుడు, థాబిత్‌ ఆయనతో, «మీ సోదరులు తమ కోసం మీరు ప్రార్థించాలని కోరుతున్నారు» అని అన్నాడు. అప్పుడు ఆయన, «అల్లాహుమ్మ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు» అని ప్రార్థించారు. వారు కొంతసేపు మాట్లాడారు.
వారు లేచి వెళ్లబోతుండగా, థాబిత్‌ ఇలా అన్నాడు: «ఓ అబూ హమ్జా! మీ సోదరులు వెళ్లబోతున్నారు; వారి కోసం ప్రార్థించండి.» ఆయన ఇలా అన్నారు: «విషయాలన్నింటినీ మీకు విడివిడిగా చెప్పాలా? అల్లాహ్‌ మీకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించి, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించి, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మిమ్మల్ని కాపాడితే, ఆయన మీకు సమస్త మేలునూ ప్రసాదించినట్లే.»
అహ్మద్‌ ఇంకా ఇలా అన్నారు: ముహమ్మద్‌ ఇబ్న్ అబీ అదీ మాకు తెలిపారు; హుమైద్‌ ద్వారా అనస్‌ ఇలా చెప్పారు: ప్రవక్త ﷺ అనారోగ్యంతో కోడిపిల్లలా కృశించిపోయిన ఒక ముస్లిం వ్యక్తిని పరామర్శించారు. ప్రవక్త ﷺ అతనితో, «నీవు అల్లాహ్‌ను ఏదైనా అడుగుతున్నావా, లేదా ఏదైనా కోసం ప్రార్థిస్తున్నావా?» అని అడిగారు. అతడు, «అవును.
పరలోకంలో నన్ను ఏ శిక్షతో శిక్షించబోతున్నావో, దానిని ఇహలోకంలోనే నాకు త్వరగా ఇవ్వమని నేను చెబుతున్నాను» అన్నాడు. అప్పుడు ప్రవక్త ﷺ, «సుబ్హానల్లాహ్‌! దాన్ని నీవు భరించలేవు, లేదా సహించలేవు. బదులుగా, “మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు” అని ఎందుకు అనలేదు?»
అన్నారు. ఆ వ్యక్తి అల్లాహ్‌ను ప్రార్థించగా, ఆయన అతనికి స్వస్థత ప్రసాదించాడు. ఈ హదీసును ఇమామ్ ముస్లిం మాత్రమే తన గ్రంథంలో నమోదు చేశారు; ఆయన దీనిని ఇబ్న్ అబీ అదీ మార్గం ద్వారా ఉల్లేఖించారు.
ఇమామ్ అష్‌-షాఫిఈ ఇలా అన్నారు: సఈద్‌ ఇబ్న్ సాలిమ్‌ అల్-ఖద్దాహ్‌ ద్వారా, ఇబ్న్ జురైజ్‌ ద్వారా, సాయిబ్‌ యొక్క మౌలా యహ్యా ఇబ్న్ ఉబైద్‌ ద్వారా, తన తండ్రి ద్వారా, అబ్దుల్లాహ్‌ ఇబ్న్ అస్‌-సాయిబ్‌ ఇలా తెలిపారు: ఆయన ప్రవక్త ﷺను యమానీ మూలకు, నల్లరాయి ఉన్న మూలకు మధ్యలో ఇలా పలుకుతూ విన్నారు: «మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు.» సౌరీ కూడా ఇబ్న్ జురైజ్‌ మార్గం ద్వారా ఇదే విధంగా ఉల్లేఖించారు. ఇబ్న్ మాజా అబూ హురైరా ద్వారా ప్రవక్త ﷺ నుండి ఇలాంటి వచనాన్ని ఉల్లేఖించారు. అయితే దాని పరంపరలో బలహీనత ఉంది. అల్లాహ్‌కే బాగా తెలుసు.
ఇబ్న్ మర్దవైహ్‌ ఇలా అన్నారు: అహ్మద్‌ ఇబ్న్ అల్-ఖాసిమ్‌ ఇబ్న్ ముసావిర్‌ మాకు తెలిపారు; సఈద్‌ ఇబ్న్ సులైమాన్‌ మాకు తెలిపారు; ఇబ్రాహీమ్ ఇబ్న్ సులైమాన్‌ ద్వారా, అబ్దుల్లాహ్‌ ఇబ్న్ హర్ముజ్‌ ద్వారా, ముజాహిద్‌ ద్వారా, ఇబ్న్ అబ్బాస్‌ ఇలా తెలిపారు: ప్రవక్త ﷺ అన్నారు: «నేను ఏ మూల దగ్గరగానైనా వెళ్లినప్పుడు, అక్కడ ఒక మలక్‌ “ఆమీన్‌” అంటున్నట్లు చూశాను. మీరు అక్కడి గుండా వెళ్లినప్పుడు, “మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు” అని పలకండి.»
అనస్‌ దుఆ చేయాలనుకున్నప్పుడు ఈ ప్రార్థనతోనే వేడుకునేవారు; మరొకరి కోసం దుఆ చేయాలనుకున్నప్పుడూ ఈ ప్రార్థనతోనే వేడుకునేవారు. అబ్దుల్లాహ్‌ ఇబ్న్ బక్ర్‌ అస్‌-సహ్మీ ఇలా అన్నారు: హుమైద్‌ మాకు తెలిపారు…
అల్-బగవీ తఫ్సీర్
«వారిలో మరికొందరు: “మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు” అని అంటారు» (2:201). అంటే, విశ్వాసులు. ఆ రెండు మేళ్ల అర్థం ఏమిటనే విషయంలో పండితుల మధ్య భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.
అలీ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్‌ رضي الله عنه ఇలా అన్నారు: ఇహలోకంలోని మేలు అంటే సత్ప్రవర్తనగల భార్య; పరలోకంలోని మేలు అంటే స్వర్గం. అబూ అబ్దుర్‌-రహ్మాన్‌ అల్-హుబ్లీ, అబ్దుల్లాహ్‌ ఇబ్న్ అమ్ర్‌ ఇబ్న్ అల్-ఆస్‌ رضي الله عنهما ద్వారా, ప్రవక్త ﷺ ఇలా అన్నట్లు మాకు తెలియజేశారు: «ఇహలోకం అంతా తాత్కాలిక భోగవస్తువే; దానిలోని అత్యుత్తమ భోగవస్తువు సత్ప్రవర్తనగల స్త్రీ.»
అల్-హసన్‌ ఇలా అన్నారు: ఇహలోకంలోని మేలు అంటే జ్ఞానం, ఆరాధన; పరలోకంలోని మేలు అంటే స్వర్గం. అస్సుద్దీ, ఇబ్న్ హిబ్బాన్‌ ఇలా అన్నారు: «ఇహలోకంలో మేలు» అంటే హలాల్‌ జీవనోపాధి, సత్కార్యం; «పరలోకంలో మేలు» అంటే క్షమాపణ, ప్రతిఫలం.
అబూ ఉమామా ద్వారా, ప్రవక్త ﷺ ఇలా అన్నట్లు మాకు తెలియజేయబడింది: «నా సన్నిహితులలో నాకు అత్యంత అసూయ కలిగించే స్థితిలో ఉండేవాడు—తక్కువ భారం [తక్కువ ప్రాపంచిక బాధ్యతలు] కలిగి, నమాజులో మంచి వాటా పొందిన, తన ప్రభువును చక్కగా ఆరాధించి, రహస్యంగా ఆయనకు విధేయత చూపిన విశ్వాసి. అతడు ప్రజల్లో గుర్తింపులేకుండా ఉండేవాడు; వేళ్లతో చూపబడేవాడు కాదు; అతని జీవనోపాధి అవసరాలకు సరిపడేది, దానిపై అతడు సహనం వహించేవాడు.» ఆ తర్వాత ఆయన తన చేతిని కదిలించి ఇలా అన్నారు: «అతని మరణం త్వరగా సంభవిస్తుంది; అతని కోసం ఏడ్చేవారు కొద్దిమంది, అతను వదిలివెళ్లే వారసత్వం కూడా తక్కువ.»
ఖతాదా ఇలా అన్నారు: ఇహలోకంలో మేలు అంటే ఆరోగ్యం; పరలోకంలోనూ మేలు అంటే ఆరోగ్యం. ఔఫ్‌ ఈ ఆయతు గురించి ఇలా అన్నారు: అల్లాహ్‌ ఎవరికైనా ఇస్లాం, ఖుర్ఆన్, కుటుంబం, సంపదను ప్రసాదిస్తే, అతనికి ఇహలోకంలోనూ మేలు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించబడినట్లే.
అనస్‌ ఇబ్న్ మాలిక్‌ رضي الله عنه ఇలా అన్నారు: ప్రవక్త ﷺ కోడిపిల్లలా కృశించిపోయిన ఒక వ్యక్తిని చూశారు. ఆయన, «నీవు అల్లాహ్‌ను ఏదైనా అడిగేవాడివా, లేదా ఏదైనా కోసం ప్రార్థించేవాడివా?» అని అడిగారు. అతడు, «ప్రవక్తా! పరలోకంలో నన్ను ఏ శిక్షతో శిక్షించబోతున్నావో, దానిని ఇహలోకంలోనే నాకు త్వరగా ఇవ్వమని నేను చెబుతున్నాను» అన్నాడు.
ఆయన, «సుబ్హానల్లాహ్‌! అలా అయితే నీవు దాన్ని భరించలేవు, సహించలేవు. బదులుగా, “అల్లాహుమ్మ, మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు” అని ఎందుకు అనలేదు?» అన్నారు.
అనస్‌ رضي الله عنه ఇలా అన్నారు: ప్రవక్త ﷺ ఈ మాటలను తరచుగా పలికేవారు: «మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు.»
అబ్దుల్లాహ్‌ ఇబ్న్ అస్‌-సాయిబ్‌ తన తండ్రి ద్వారా ఇలా తెలిపారు: ఆయన ప్రవక్త ﷺను బనూ జుమహ్‌ మూలకు, నల్లరాయి ఉన్న మూలకు మధ్యలో ఇలా పలుకుతూ విన్నారు: «మా ప్రభూ! మాకు ఇహలోకంలో మేలు ప్రసాదించు, పరలోకంలోనూ మేలు ప్రసాదించు, నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి మమ్మల్ని కాపాడు.»
సహీహ్‌ అల్-బుఖారీ (నం. 4522), సహీహ్‌ ముస్లిం (నం. 2688)లో అనస్‌ ఇబ్న్ మాలిక్‌ నుండి ఉల్లేఖించబడింది: ప్రవక్త ﷺ ఎక్కువగా ప్రార్థించేది ఈ మాటలతోనే.