Det goda i båda liven

Tafsir av shejk Abd ar-Rahman as-Saʿdi

Därefter berättar den Upphöjde om människornas olika tillstånd: alla ber Honom om det de behöver och söker Hans skydd mot sådant som skadar dem, men deras mål skiljer sig åt. Bland dem finns de som säger: ”Vår Herre, skänk oss gott i detta liv”, det vill säga att de ber Honom om sådant i detta liv som hör till deras begär. De har ingen del i det kommande livet, eftersom de inte önskar det och begränsar sina ambitioner till detta liv. Andra ber Allah om det som gagnar dem i båda liven och är i behov av Honom i sina viktiga angelägenheter, både i religionen och i det jordiska livet.

Båda dessa grupper får sin del av det de förvärvat och gjort, och den Upphöjde ska belöna dem efter deras gärningar, ambitioner och avsikter — en belöning som förenar rättvisa och nåd, och för vilken Han förtjänar det fullkomligaste och mest fullständiga lovprisandet.

Denna vers visar att Allah besvarar varje bedjandes åkallan, vare sig den bedjande är muslim, otroende eller syndare. Men att Han besvarar en människas åkallan är inte i sig ett tecken på att Han älskar henne eller att hon står nära Honom — utom när det gäller önskningar som rör det kommande livet och religionens viktiga angelägenheter.

Det goda som efterfrågas i detta liv omfattar allt som människan upplever som gott: riklig, behaglig och tillåten försörjning, en rättfärdig hustru, barn som gläder hennes ögon, vila, nyttig kunskap, goda gärningar och annat av det slaget, bland sådant som är önskvärt och tillåtet. Det goda i det kommande livet är att undgå straffen i graven, på uppståndelsens samlingsplats och i Elden, att vinna Allahs välbehag, få den bestående lycksaligheten och komma nära den Barmhärtige Herren. Därmed är denna åkallan den mest omfattande och fullkomliga av alla åkallelser, och den som mest förtjänar att väljas. Därför brukade Profeten ﷺ ofta åkalla med den och uppmana andra att göra detsamma.

Tafsir av imam Ibn Kathir

Han sade: ”Bland dem finns också de som säger: ’Vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff.’” Denna åkallan samlar allt gott i detta liv och avvärjer allt ont. Det goda i detta liv omfattar allt man kan önska sig här: hälsa, ett rymligt hem, en god hustru, riklig försörjning, nyttig kunskap, goda gärningar, en bekväm färdväg och ett gott anseende, liksom annat. Detta innefattas i de förklaringar som uttolkare har gett, och de motsäger inte varandra, eftersom allt detta ryms i ”det goda i detta liv”.

Det högsta goda i det kommande livet är att träda in i Paradiset och allt som följer med det: trygghet från den största förskräckelsen på samlingsplatserna, en lätt räkenskap och annat gott som hör till det kommande livet. Att räddas från Elden förutsätter att vägen dit underlättas i detta liv, genom att man undviker förbjudna handlingar och synder och avstår från tvivelaktiga och otillåtna ting.

Al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān sade: ”Den som fått ett tacksamt hjärta, en åminnande tunga och en uthållig kropp har fått gott i detta liv och gott i det kommande livet och skyddats från Eldens straff.” Därför uppmuntrar sunnan till denna åkallan.

Al-Bukhārī sade: Abū Maʿmar berättade för oss; ʿAbd al-Wārith berättade för oss, från ʿAbd al-ʿAzīz, från Anas ibn Mālik, som sade: ”Profeten ﷺ brukade säga: ’Allah, vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff.’”

Imām Aḥmad sade: Ismāʿīl ibn Ibrāhīm berättade för oss; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb berättade för oss, från Anas, som sade: ”Den åkallan som Allahs sändebud ﷺ oftast brukade uttala var: ’Allah, vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff.’”

Ibn Abī Ḥātim sade: Min far berättade för oss; Abū Nuʿaym berättade för oss; ʿAbd al-Salām ibn Shaddād — det vill säga Abū Ṭālūt — berättade för oss: ”Jag var hos Anas ibn Mālik när Thābit sade till honom: ’Dina bröder vill gärna att du ber för dem.’ Då sade han: ’Allah, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff.’ De samtalade en stund. När de ville resa sig sade Thābit: ’Abū Ḥamza, dina bröder tänker gå.

Be då för dem.’ Han svarade: ’Vill ni att jag ska dela upp alla saker åt er? Om Allah ger er gott i detta liv och gott i det kommande livet och skyddar er från Eldens straff, då har Han gett er allt gott.’”

Aḥmad sade också: Muḥammad ibn Abī ʿAdī berättade för oss, från Ḥumayd, från Anas, att Allahs sändebud ﷺ besökte en muslimsk man som hade blivit så mager att han såg ut som en liten fågelunge. Allahs sändebud ﷺ frågade honom: ”Brukade du be Allah om något eller be Honom om något särskilt?” Mannen svarade: ”Ja. Jag brukade säga: ’Allah, det straff Du skulle låta mig utstå i det kommande livet, låt det drabba mig redan i detta liv.’”

Allahs sändebud ﷺ sade: ”Subḥānallāh! Du skulle inte orka med det — du skulle inte förmå det. Varför sade du inte: ’Vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff’?” Mannen bad då Allah, och Han botade honom.

Muslim återger ensam denna hadith genom Ibn Abī ʿAdī med denna kedja.

Imām al-Shāfiʿī sade: Saʿīd ibn Sālim al-Qaddāḥ berättade för oss, från Ibn Jurayj, från Yaḥyā ibn ʿUbayd, den frigivne mawlan till al-Sāʾib, från sin far, från ʿAbd Allāh ibn al-Sāʾib, som hörde Profeten ﷺ säga mellan det jemenitiska hörnet och det svarta hörnet: ”Vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff.” Al-Thawrī återberättade på samma sätt från Ibn Jurayj. Ibn Mājah återger något liknande från Abū Hurayra, från Profeten ﷺ, men dess isnād är svag, och Allah vet bäst.

Ibn Mardawayh sade: ʿAbd al-Bāqī berättade för oss; Aḥmad ibn al-Qāsim ibn Musāwar berättade för oss; Saʿīd ibn Sulaymān berättade för oss, från Ibrāhīm ibn Sulaymān, från ʿAbd Allāh ibn Hurmuz, från Mujāhid, från Ibn ʿAbbās, som sade att Allahs sändebud ﷺ sade: ”Varje gång jag passerade hörnet såg jag en ängel där som sade: ’Āmīn.’ När ni passerar det, säg då: ’Vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff.’” Anas brukade åkalla med dessa ord när han ville be om något, och han brukade också inkludera dem i sina åkallelser. ʿAbd Allāh ibn Bakr al-Sahmī berättade för oss; Ḥumayd …

Tafsir al-Baghawi

”Bland dem finns också de som säger: ’Vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff’” syftar på de troende. Uttolkarna har haft olika uppfattningar om vad de två goda tingen innebär.

ʿAlī ibn Abī Ṭālib, må Allah vara nöjd med honom, sade: ”Det goda i detta liv är en rättfärdig hustru, och det goda i det kommande livet är Paradiset.”

Abū al-Qāsim ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Ḥanīfī berättade för oss: Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Ṭūsī berättade för oss; Abū Bakr Aḥmad ibn Yūsuf ibn Khallād berättade för oss; al-Ḥārith ibn Abī Usāma berättade för oss; Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Muqriʾ berättade för oss; Ḥaywa och Ibn Lahīʿa berättade för oss, båda från Shuraḥbīl ibn Sharīk, som hörde Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥublī återberätta från ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, må Allah vara nöjd med dem båda, från Allahs sändebud ﷺ, som sade: ”Hela detta liv är en njutning, och det bästa av dess njutningar är en rättfärdig kvinna.”

Al-Ḥasan sade: ”Det goda i detta liv är kunskap och dyrkan, och det goda i det kommande livet är Paradiset.” Al-Suddī och Ibn Ḥibbān sade: ”’Det goda i detta liv’ är tillåten försörjning och goda gärningar, och ’det goda i det kommande livet’ är förlåtelse och belöning.”

Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Tawba berättade för oss; Abū Ṭāhir Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥārith berättade för oss; Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Kisāʾī berättade för oss; ʿAbd Allāh ibn Maḥmūd berättade för oss; Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Khallāl berättade för oss; ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak berättade för oss, från Yaḥyā ibn Ayyūb, som sade: ʿUbayd Allāh ibn Zaḥr berättade för mig, från ʿAlī ibn Yazīd, från al-Qāsim Abū ʿAbd al-Raḥmān, från Abū Umāma, från Profeten ﷺ, som sade: ”Den av mina nära vänner vars tillstånd jag uppskattar mest är den troende som har få ägodelar, stor del i bönen och dyrkar sin Herre väl och lyder Honom i det fördolda.

Han är obemärkt bland människorna, så att inga fingrar pekar på honom, och hans försörjning räcker precis. Han uthärdar detta.” Sedan skakade han handen och sade: ”Hans död kommer tidigt, de som gråter över honom är få och det arv han lämnar efter sig är litet.”

Qatāda sade: ”Det goda i detta liv är hälsa, och det goda i det kommande livet är hälsa.” ʿAwf sade om denna vers: ”Den som Allah har skänkt islam, Koranen, familj och egendom har fått gott i detta liv och gott i det kommande livet.”

Shaykh Abū al-Qāsim ʿAbd Allāh ibn ʿAlī al-Karkānī al-Ṭūsī berättade för oss; Abū Ṭāhir Muḥammad ibn Mahmesh al-Ziyādī berättade för oss; Abū al-Faḍl ʿAbdūs ibn al-Ḥusayn ibn Manṣūr al-Simsār berättade för oss; Abū Ḥātim Muḥammad ibn Idrīs al-Ḥanẓalī al-Rāzī berättade för oss; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī berättade för oss; Ḥumayd al-Ṭawīl berättade för oss, från Thābit al-Bunānī, från Anas ibn Mālik, må Allah vara nöjd med honom, som sade: Allahs sändebud ﷺ såg en man som hade blivit så mager att han såg ut som en liten fågelunge. Han frågade: ”Brukade du be Allah om något eller be Honom om något särskilt?”

Mannen sade: ”Allahs sändebud, jag brukade säga: ’Allah, det straff Du skulle låta mig utstå i det kommande livet, låt det drabba mig redan i detta liv.’” Han sade: ”Subḥānallāh! Då skulle du inte förmå eller orka med det. Varför sade du inte: ’Allah, vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff’?”

Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Muḥammad al-Sarakhsī berättade för oss; Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī Isḥāq al-Ḥajjājī berättade för oss; Abū al-ʿAbbās Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Daghūlī berättade för oss; Muḥammad ibn Mishkān berättade för oss; Abū Dāwūd berättade för oss; Shuʿba berättade för oss, från Thābit, från Anas, som sade: ”Allahs sändebud ﷺ brukade ofta säga: ’Vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff.’”

ʿAbd al-Wahhāb ibn Muḥammad al-Kisāʾī berättade för oss; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad al-Khallāl berättade för oss; Abū al-ʿAbbās al-Aṣamm berättade för oss; al-Rabīʿ ibn Sulaymān berättade för oss; al-Shāfiʿī berättade för oss; Saʿīd ibn Sālim al-Qaddāḥ berättade för oss, från Ibn Jurayj, från Yaḥyā ibn ʿUbayd, den frigivne mawlan till al-Sāʾib, från sin far ʿAbd Allāh ibn al-Sāʾib, som hörde Profeten ﷺ säga mellan hörnet vid Banū Jumḥ och det svarta hörnet: ”Vår Herre, skänk oss gott i detta liv och gott i det kommande livet, och skydda oss från Eldens straff.”