Goedheid in beide levens

Tafsier van sjeik Abdurrahman as-Sa’di

Vervolgens berichtte de Verhevene over de toestanden van de schepselen: allen vragen Hem om wat zij verlangen en zoeken bij Hem bescherming tegen wat hun schade berokkent, maar hun bedoelingen verschillen. Sommigen van hen zeggen: ‘Onze Heer, schenk ons in dit wereldse leven…’, dat wil zeggen: zij vragen Hem om wereldse zaken die tot hun begeerten behoren, terwijl zij geen aandeel hebben in het Hiernamaals, omdat zij er geen verlangen naar hebben en hun ambitie tot het wereldse leven beperken.

Anderen roepen Allah aan om wat goed is voor beide verblijven en wenden zich in hun behoeften op het gebied van hun religie en hun wereldse leven tot Hem. Zowel deze als die anderen zullen een aandeel ontvangen overeenkomstig wat zij hebben verworven en gedaan. De Verhevene zal hen belonen naar gelang hun daden, ambities en intenties, met een beloning die tussen rechtvaardigheid en genade in ligt. Daarvoor komt Hem de volmaaktste en volledigste lof toe.

Dit vers is een bewijs dat Allah de smeekbede van iedere smekeling verhoort, of die nu moslim, ongelovig of zondig is. Maar dat Hij de smeekbede verhoort van degene die Hem aanroept, is geen bewijs dat Hij van die persoon houdt of dat die dicht bij Hem staat, behalve wanneer het gaat om verzoeken betreffende het Hiernamaals en belangrijke zaken van de religie.

De ‘goede’ zaak die in dit wereldse leven wordt gevraagd, omvat alles waarvan de uitwerking voor de dienaar goed is: een aangenaam, ruim en wettig levensonderhoud, een vrome echtgenote, een kind dat vreugde brengt, rust, nuttige kennis, rechtschapen daden en dergelijke geliefde en toegestane zaken. De goede zaak in het Hiernamaals is gevrijwaard blijven van bestraffing in het graf, op de verzamelplaats en in het Vuur, het verkrijgen van Allahs welbehagen, het bereiken van blijvende gelukzaligheid en nabijheid tot de Barmhartige Heer.

Zo blijkt deze smeekbede de meest omvattende en volmaakte smeekbede te zijn, en het meest waard om boven andere te verkiezen. Daarom sprak de Profeet ﷺ haar vaak uit en spoorde hij ertoe aan.

Tafsier van imam Ibn Kathir

Hij zei: ‘En onder hen zijn er die zeggen: “Onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.”’ Deze smeekbede omvat al het goede in dit wereldse leven en weert al het kwaad af. Het goede in dit leven omvat alles wat men in het wereldse leven verlangt: gezondheid, een ruime woning, een goede echtgenote, een overvloedig levensonderhoud, nuttige kennis, rechtschapen daden, een aangenaam rijdier, een goede reputatie en nog andere zaken die de uitleggers hebben genoemd.

Die uitleggen spreken elkaar niet tegen, want al deze zaken vallen onder het goede in dit wereldse leven.

Het goede in het Hiernamaals is, in zijn hoogste vorm, het binnengaan van het Paradijs, met alles wat daarbij hoort: veiligheid voor de grootste angst op de verzamelplaatsen, een gemakkelijk gemaakte afrekening en andere goede zaken van het Hiernamaals. Redding uit het Vuur vereist dat de middelen daartoe in dit leven gemakkelijk worden gemaakt: het vermijden van verboden zaken en zonden, en het nalaten van twijfelachtige en onwettige zaken.

Al-Qāsim ibn ʿAbd ar-Raḥmān zei: ‘Wie een dankbaar hart, een gedenkende tong en een geduldig lichaam heeft gekregen, heeft in dit wereldse leven het goede gekregen, in het Hiernamaals het goede gekregen en is beschermd tegen de bestraffing van het Vuur.’ Daarom moedigt de Soenna aan deze smeekbede uit te spreken.

Al-Bukhārī zei: ‘Abū Maʿmar heeft ons overgeleverd; ʿAbd al-Wārith heeft ons overgeleverd, van ʿAbd al-ʿAzīz, van Anas ibn Mālik, die zei: “De Profeet ﷺ zei: ‘O Allah, onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.’”’

Imām Aḥmad zei: ‘Ismāʿīl ibn Ibrāhīm heeft ons overgeleverd; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb heeft ons overgeleverd, van Anas, die zei: “De smeekbede die de Boodschapper van Allah ﷺ het vaakst uitsprak, was: ‘O Allah, onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.’”’

Ibn Abī Ḥātim zei: ‘Mijn vader heeft ons overgeleverd; Abū Nuʿaym heeft ons overgeleverd; ʿAbd as-Salām ibn Shaddād, Abū Ṭālūt, heeft ons overgeleverd: “Ik was bij Anas ibn Mālik toen Thābit tegen hem zei: ‘Uw broeders willen graag dat u voor hen smeekt.’ Hij zei: ‘O Allah, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.’ Ze praatten een tijdlang met elkaar. Toen ze wilden opstaan, zei hij: ‘O Abū Ḥamzah, uw broeders willen vertrekken; smeek voor hen.’

Hij zei: ‘Willen jullie dat ik de zaken voor jullie uiteenleg? Als Allah jullie het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals schenkt en jullie beschermt tegen de bestraffing van het Vuur, dan heeft Hij jullie al het goede geschonken.’”’

Ook zei Aḥmad: ‘Muḥammad ibn Abī ʿAdī heeft ons overgeleverd, van Ḥumayd, van Anas, dat de Boodschapper van Allah ﷺ een moslim bezocht die zo mager was geworden als een kuikentje. De Boodschapper van Allah ﷺ zei tegen hem: “Vroeg je Allah om iets of vroeg je Hem ergens om?” Hij antwoordde: “Ja. Ik zei: ‘O Allah, wat U mij in het Hiernamaals zou bestraffen, laat dat dan al in dit wereldse leven over mij komen.’”

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Heilig is Allah! Daar zou je niet tegen opgewassen zijn en dat zou je niet kunnen verdragen. Had je maar gezegd: ‘Onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.’” Hij riep Allah aan en Allah genas hem.’

Alleen Muslim heeft deze overlevering opgenomen; hij heeft haar overgeleverd via Ibn Abī ʿAdī.

Imām ash-Shāfiʿī zei: ‘Saʿīd ibn Sālim al-Qaddāḥ heeft ons overgeleverd, van Ibn Jurayj, van Yaḥyā ibn ʿUbayd, de vrijgelatene van as-Sāʾib, van zijn vader, van ʿAbd Allāh ibn as-Sāʾib, die hoorde hoe de Profeet ﷺ tussen de Jemenitische Hoek en de Zwarte Steen zei: “Onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.”’ Ath-Thawrī heeft dit eveneens van Ibn Jurayj overgeleverd. Ibn Mājah heeft iets soortgelijks overgeleverd van Abū Hurayrah, van de Profeet ﷺ. De keten van overleveraars bevat zwakte; Allah weet het het best.

Ibn Mardawayh zei: ‘ʿAbd al-Bāqī heeft ons overgeleverd; Aḥmad ibn al-Qāsim ibn Musāwir heeft ons bericht; Saʿīd ibn Sulaymān heeft ons overgeleverd, van Ibrāhīm ibn Sulaymān, van ʿAbd Allāh ibn Hurmuz, van Mujāhid, van Ibn ʿAbbās, die zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Telkens wanneer ik langs de Hoek kwam, zag ik daar een engel die ‘āmīn’ zei. Wanneer jullie erlangs komen, zeg dan: ‘Onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.’”’

Anas sprak deze smeekbede uit wanneer hij Allah om iets vroeg; en wanneer hij een andere smeekbede wilde uitspreken, nam hij deze daarin op. ʿAbd Allāh ibn Bakr as-Sahmī heeft ons overgeleverd; Ḥumayd…

Tafsier van al-Baghawi

‘En onder hen zijn er die zeggen: “Onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.”’ Dat wil zeggen: de gelovigen. De uitleggers verschilden van mening over de betekenis van de twee goede zaken. ʿAlī ibn Abī Ṭālib, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: ‘Het goede in dit wereldse leven is een vrome echtgenote; het goede in het Hiernamaals is het Paradijs.’

Abū al-Qāsim ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Ḥanīfī heeft ons bericht: Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Ṭūsī heeft ons bericht: Abū Bakr Aḥmad ibn Yūsuf ibn Khallād heeft ons bericht: al-Ḥārith ibn Abī Usāmah heeft ons bericht: Abū ʿAbd ar-Raḥmān al-Muqriʾ heeft ons bericht: Ḥaywah en Ibn Lahīʿah hebben ons bericht, die beiden zeiden: Shuraḥbīl ibn Sharīk heeft ons bericht dat hij Abū ʿAbd ar-Raḥmān al-Ḥublī hoorde overleveren van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, moge Allah tevreden met hen beiden zijn, van de Boodschapper van Allah ﷺ, die zei: ‘De hele wereld is een bezit, en het beste bezit ervan is een vrome vrouw.’

Al-Ḥasan zei: ‘Het goede in dit wereldse leven is kennis en aanbidding; het goede in het Hiernamaals is het Paradijs.’ As-Suddī en Ibn Ḥibbān zeiden: ‘“Het goede in dit wereldse leven” betekent wettig levensonderhoud en rechtschapen daden; “het goede in het Hiernamaals” betekent vergeving en beloning.’

Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Tawbah heeft ons bericht: Abū Ṭāhir Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥārith heeft ons bericht: Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Kisāʾī heeft ons bericht: ʿAbd Allāh ibn Maḥmūd heeft ons bericht: Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Khallāl heeft ons overgeleverd: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak heeft ons overgeleverd, van Yaḥyā ibn Ayyūb; ʿUbayd Allāh ibn Zaḥr heeft mij bericht, van ʿAlī ibn Yazīd, van al-Qāsim Abū ʿAbd ar-Raḥmān, van Abū Umāmah, van de Profeet ﷺ, die zei:

‘Van mijn beschermelingen is degene die mij het meest benijdenswaardig is een gelovige die weinig bezit en weinig verplichtingen heeft, een aandeel in het gebed, zijn Heer goed aanbidt en Hem in het verborgene gehoorzaamt. Hij blijft onopvallend onder de mensen, zodat er niet met de vingers naar hem wordt gewezen, en zijn levensonderhoud is voldoende voor hem, waarop hij geduldig is.’ Vervolgens maakte hij een gebaar met zijn hand en zei: ‘Zijn dood komt snel, er zijn weinig mensen die om hem huilen en hij laat weinig erfenis na.’

Qatādah zei: ‘Het goede in dit wereldse leven is gezondheid; het goede in het Hiernamaals is gezondheid.’ ʿAwf zei over dit vers: ‘Wie Allah de islam, de Koran, een gezin en bezit schenkt, heeft het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals gekregen.’

De shaykh Abū al-Qāsim ʿAbd Allāh ibn ʿAlī al-Karkānī al-Ṭūsī heeft ons bericht: Abū Ṭāhir Muḥammad ibn Mahmaš az-Ziyādī heeft ons bericht: Abū al-Faḍl ʿAbdūs ibn al-Ḥusayn ibn Manṣūr as-Simsār heeft ons bericht: Abū Ḥātim Muḥammad ibn Idrīs al-Ḥanẓalī ar-Rāzī heeft ons bericht: Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī heeft ons bericht: Ḥumayd aṭ-Ṭawīl heeft ons bericht, van Thābit al-Bunānī, van Anas ibn Mālik, moge Allah tevreden met hem zijn, die zei: ‘De Boodschapper van Allah ﷺ zag een man die zo mager was geworden als een kuikentje. Hij vroeg: “Vroeg je Allah ergens om of smeekte je Hem om iets?”

Hij zei: “O Boodschapper van Allah, ik zei: ‘O Allah, wat U mij in het Hiernamaals zou bestraffen, laat dat dan al in dit wereldse leven over mij komen.’” Hij zei: “Heilig is Allah! Dan zou je het niet kunnen verdragen en er niet tegen opgewassen zijn. Had je maar gezegd: ‘O Allah, onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.’”’

Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Muḥammad as-Sarakhsī heeft ons bericht: Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī Isḥāq al-Ḥajjājī heeft ons bericht: Abū al-ʿAbbās Muḥammad ibn ʿAbd ar-Raḥmān ad-Daghūlī heeft ons bericht: Muḥammad ibn Mishkān heeft ons bericht: Abū Dāwūd heeft ons bericht: Shuʿbah heeft ons bericht, van Thābit, van Anas, die zei: ‘De Boodschapper van Allah ﷺ zei vaak: “Onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.”’

ʿAbd al-Wahhāb ibn Muḥammad al-Kisāʾī heeft ons bericht: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad al-Khallāl heeft ons bericht: Abū al-ʿAbbās al-Aṣamm heeft ons bericht: ar-Rabīʿ ibn Sulaymān heeft ons bericht: ash-Shāfiʿī heeft ons bericht: Saʿīd ibn Sālim al-Qaddāḥ heeft ons overgeleverd, van Ibn Jurayj, van Yaḥyā ibn ʿUbayd, de vrijgelatene van as-Sāʾib, van zijn vader ʿAbd Allāh ibn as-Sāʾib, die hoorde hoe de Profeet ﷺ zei tussen de Hoek van Banū Jumāḥ en de Zwarte Hoek: ‘Onze Heer, schenk ons het goede in dit wereldse leven en het goede in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.’