Tålamod och seger i strid

Tafsir av shejk Abd ar-Rahman as-Saʿdi

När de därför trädde fram mot Goliat och hans soldater sade de allesammans: ”Vår Herre, låt tålamod strömma över oss”, det vill säga: stärk våra hjärtan och ingjut tålamod i oss. ”Och gör våra steg fasta”, så att vi inte vacklar eller flyr. ”Och ge oss seger över de otroende människorna.”

Tafsir av imam Ibn Kathir

Det vill säga: när trons folk, som var en liten grupp bland Taluts följeslagare, mötte sina fiender, Goliats folk, som var många, sade de: ”Vår Herre, låt tålamod strömma över oss” – det vill säga: sänd tålamod till oss från Dig – ”och gör våra steg fasta”, det vill säga: när vi möter fienderna, och skydda oss från flykt och vanmakt – ”och ge oss seger över de otroende människorna.”

Den Upphöjde sade: ”Så besegrade de dem med Allahs tillåtelse” (2:251), det vill säga: de övervann och kuvade dem genom den seger Allah skänkte dem. ”Och Dawud dödade Goliat.” I de israelitiska berättelserna nämns att Dawud dödade honom med en slunga som han hade i handen: han kastade den mot honom, träffade honom och dödade honom. Talut hade lovat Dawud att om han dödade Goliat skulle han få gifta sig med hans dotter, dela hans välstånd och få del i hans styre.

Talut höll sitt löfte. Därefter gick kungamakten över till Dawud, frid vare med honom, tillsammans med det storslagna profetskap Allah skänkte honom. Därför sade den Upphöjde: ”Och Allah gav honom kungamakten” – den som tidigare hade varit i Taluts händer – ”och visheten”, det vill säga profetskapet efter Shamwil, ”och lärde honom av det Han ville”, det vill säga den kunskap Allah ville särskilt skänka honom, frid vare med honom.

Därefter sade den Upphöjde: ”Om Allah inte höll vissa människor tillbaka genom andra, skulle jorden fördärvas” (2:251). Det vill säga: om Han inte skyddade ett folk genom ett annat, skulle de gå under. Om Talut och Dawuds mod inte hade skyddat Israels barn skulle de ha gått under, liksom Han säger: ”Om Allah inte höll vissa människor tillbaka genom andra, skulle kloster, kyrkor, synagogor och moskéer, där Allahs namn ofta åkallas, ha rivits ned” (22:40).

Ibn Jarir, må Allah förbarma sig över honom, sade: Abu Humayd al-Himsi Ahmad ibn al-Mughira berättade för mig: Yahya ibn Saʿid berättade för oss: Hafs ibn Sulayman berättade för oss, från Muhammad ibn Suqa, från Wabra ibn ʿAbd al-Rahman, från Ibn ʿUmar, som sade: Allahs sändebud, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, sade: ”Allah avvärjer sannerligen olycka från hundra hushåll bland sina grannar genom en rättfärdig muslim.” Därefter reciterade Ibn ʿUmar: ”Om Allah inte höll vissa människor tillbaka genom andra, skulle jorden fördärvas.”

Denna överföringskedja är svag, eftersom Yahya ibn Saʿid är Abu Zakariyya al-ʿAttar al-Himsi, och han är mycket svag.

Därefter sade Ibn Jarir: Abu Humayd al-Himsi berättade för oss: Yahya ibn Saʿid berättade för oss: ʿUthman ibn ʿAbd al-Rahman berättade för oss, från Muhammad ibn al-Munkadir, från Jabir ibn ʿAbd Allah, som sade: Allahs sändebud, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, sade: ”Allah låter en muslimsk mans rättfärdighet gagna hans barn, hans barnbarn, människorna i hans närmaste omgivning och invånarna i de närliggande trakterna. De förblir i Allahs, den Mäktiges och Upphöjdes, beskydd så länge han finns bland dem.” Även denna berättelse är ovanlig och svag av den anledning som nämnts tidigare.

Abu Bakr ibn Mardawayh sade: Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrahim berättade för oss: ʿAli ibn Ismaʿil ibn Hammad berättade för oss: Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya ibn Saʿid berättade för oss: Zayd ibn al-Hubab berättade för oss: Hammad ibn Zayd berättade för mig, från Ayyub, från Abu Qilaba, från Abu Asmaʾ, från Thawban, som återgav följande uttalande från Profeten: ”Det kommer alltid att finnas sju bland er genom vilka ni får seger, regn och försörjning, ända tills Allahs befallning kommer.”

Ibn Mardawayh sade också: Muhammad ibn Ahmad berättade för oss: Muhammad ibn Jarir ibn Yazid berättade för oss: Abu Muʿadh Nahar ibn ʿUthman al-Laythi berättade för oss: Zayd ibn al-Hubab berättade för oss: ʿUmar al-Bazzar berättade för mig, från ʿAnbasa al-Khawwas, från Qatada, från Abu Qilaba, från Abu al-Ashʿath al-Sanʿani, från ʿUbada ibn al-Samit, som sade: Allahs sändebud, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, sade: ”De abdal [särskilt rättfärdiga tjänare] i min gemenskap är trettio. Genom dem består jorden, genom dem får ni regn och genom dem får ni seger.”

Qatada sade: ”Jag hoppas verkligen att al-Hasan är en av dem.”

Hans ord: ”Men Allah är sannerligen nådig mot världarna” (2:251) betyder att Han visar dem välvilja och barmhärtighet genom att skydda vissa av dem med hjälp av andra. Han har makt, visdom och bevis gentemot Sin skapelse i alla Sina handlingar och ord. (Al-Hajj 22:40) Detta är vad som avses.

Tafsir al-Baghawi

”När de trädde fram” syftar på Talut och hans soldater, det vill säga de troende, ”mot Goliat och hans soldater”, det vill säga månggudadyrkarna. Att träda fram betyder att komma ut på den öppna marken, där marken är blottad och jämn. ”De sade: Vår Herre, låt strömma över oss” betyder: sänd ned och utgjut ”tålamod, och gör våra steg fasta” – det vill säga våra hjärtan – ”och ge oss seger över de otroende människorna.”