Cầu xin kiên nhẫn và chiến thắng

Tafsir của Sheikh Abdurrahman as-Sa'di

Vì vậy, khi họ tiến ra đối đầu với Jalut và đạo quân của hắn, tất cả đều cầu nguyện: «Lạy Thượng Đế của chúng con, xin tuôn đổ xuống chúng con sự kiên nhẫn», nghĩa là: xin củng cố lòng chúng con và ban cho chúng con sự kiên nhẫn; xin giữ cho đôi chân chúng con vững vàng, không chao đảo hay tháo chạy; và xin cho chúng con chiến thắng đám người vô đức tin.

Tafsir của Imam Ibn Kathir

Nghĩa là, khi nhóm người có đức tin — chỉ gồm một số ít thuộc quân của Talut — đối mặt với kẻ thù là quân của Jalut, vốn có số lượng đông đảo, họ đã cầu nguyện: «Lạy Thượng Đế của chúng con, xin tuôn đổ xuống chúng con sự kiên nhẫn», tức là xin Ngài ban xuống cho chúng con sự kiên nhẫn từ nơi Ngài; «và xin giữ vững đôi chân chúng con», tức là trong cuộc giao chiến với kẻ thù, đồng thời tránh cho chúng con khỏi tháo chạy và bất lực; «và xin cho chúng con chiến thắng đám người vô đức tin».

Allah Toàn Năng phán: «Thế là họ đánh bại chúng bằng phép mầu của Allah» (2:251), nghĩa là họ chiến thắng và khuất phục chúng nhờ Allah phù trợ. «Và Dawud đã giết Jalut». Trong các chuyện truyền khẩu của người Do Thái–Kitô giáo có kể rằng Dawud đã giết hắn bằng chiếc ná trong tay: ông phóng đá trúng hắn và giết chết hắn. Talut đã hứa với Dawud rằng nếu giết được Jalut thì sẽ gả con gái mình cho ông, chia sẻ với ông tài sản và cho ông cùng tham gia việc cai trị.

Talut đã giữ lời hứa; sau đó vương quyền thuộc về Dawud, cầu xin Allah ban bình an cho ông, cùng với thiên chức ngôn sứ cao quý mà Allah ban cho ông. Vì thế Allah Toàn Năng phán: «Allah đã ban cho ông vương quyền» — vương quyền trước đó nằm trong tay Talut — «và sự khôn ngoan», tức thiên chức ngôn sứ sau Shamwil; «và dạy ông những điều Ngài muốn», tức những tri thức Allah muốn ban riêng cho ông.

Rồi Allah Toàn Năng phán: «Nếu Allah không dùng một số người đẩy lùi một số người khác thì trái đất hẳn đã hư hoại» (2:251), nghĩa là nếu Ngài không dùng nhóm người này đẩy lùi nhóm người khác, thì Banu Israel đã bị tiêu diệt, như Ngài phán: «Nếu Allah không dùng một số người đẩy lùi một số người khác thì các tu viện, nhà thờ, nơi cầu nguyện và các thánh đường — nơi danh Allah được nhắc đến nhiều — hẳn đã bị phá hủy» (22:40).

Ibn Jarir, cầu xin Allah thương xót ông, nói: Abu Humayd al-Himsi Ahmad ibn al-Mughira thuật lại với chúng tôi; Yahya ibn Sa‘id thuật lại với chúng tôi; Hafs ibn Sulayman thuật lại với chúng tôi, từ Muhammad ibn Suqa, từ Wabra ibn ‘Abd al-Rahman, từ Ibn ‘Umar, rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: «Quả thật, Allah dùng một người Muslim chính trực để đẩy tai họa khỏi một trăm gia đình láng giềng của người ấy». Sau đó Ibn ‘Umar đọc: «Nếu Allah không dùng một số người đẩy lùi một số người khác thì trái đất hẳn đã hư hoại».

Chuỗi truyền thuật này yếu, vì Yahya ibn Sa‘id ở đây là Abu Zakariya al-‘Attar al-Himsi, người rất yếu.

Ibn Jarir tiếp tục nói: Abu Humayd al-Himsi thuật lại với chúng tôi; Yahya ibn Sa‘id thuật lại với chúng tôi; ‘Uthman ibn ‘Abd al-Rahman thuật lại với chúng tôi, từ Muhammad ibn al-Munkadir, từ Jabir ibn ‘Abd Allah, rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: «Allah làm cho con cái, cháu chắt, gia đình nhỏ và những gia đình nhỏ quanh một người Muslim được ngay chính nhờ sự ngay chính của người ấy; họ vẫn được Allah, Đấng Cao Quý và Tối Cao, gìn giữ chừng nào người ấy còn ở giữa họ». Đây cũng là một truyền thuật lạ và yếu, vì lý do đã nêu trên.

Abu Bakr ibn Mardawayh nói: Muhammad ibn Ahmad thuật lại với chúng tôi; ‘Ali ibn Isma‘il ibn Hammad cho chúng tôi biết; Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya ibn Sa‘id thuật lại với chúng tôi; Zayd ibn al-Hubab thuật lại với chúng tôi, ông nói: Hammad ibn Zayd thuật lại với tôi, từ Ayyub, từ Abu Qilabah, từ Abu Asma’, từ Thawban, người dẫn lời lên đến Thiên Sứ ﷺ: «Trong các ngươi sẽ luôn có bảy người; nhờ họ các ngươi được phù trợ, được mưa xuống và được ban cấp, cho đến khi mệnh lệnh của Allah đến».

Ibn Mardawayh cũng nói: Muhammad ibn Ahmad thuật lại với chúng tôi; Muhammad ibn Jarir ibn Yazid thuật lại với chúng tôi; Abu Mu‘adh Nahar ibn ‘Uthman al-Laythi cho chúng tôi biết; Zayd ibn al-Hubab cho tôi biết; ‘Umar al-Bazzar thuật lại với tôi, từ ‘Anbasah al-Khawwas, từ Qatadah, từ Abu Qilabah, từ Abu al-Ash‘ath al-San‘ani, từ ‘Ubadah ibn al-Samit, rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: «Các vị abdāl trong cộng đồng của ta có ba mươi người; nhờ họ mà trái đất đứng vững, nhờ họ mà mưa xuống và nhờ họ mà các ngươi được phù trợ». Qatadah nói: «Ta hy vọng al-Hasan là một trong số họ».

Câu phán của Ngài: «Nhưng Allah là Đấng đầy ân huệ đối với toàn thể nhân loại» (2:251), nghĩa là Ngài ban ân và thương xót họ, dùng một số người trong họ đẩy lùi những người khác. Ngài có quyền định đoạt, sự khôn ngoan và bằng chứng đối với tạo vật trong mọi hành động và lời phán của Ngài. Al-Hajj (22:40). Hết.

Tafsir của al-Baghawi

«Khi họ tiến ra» — tức Talut và quân lính của ông, nghĩa là những người có đức tin — «đối đầu với Jalut và đạo quân của hắn», tức những người thờ đa thần. Từ «tiến ra» có nghĩa là họ đến nơi đất trống, tức vùng đất lộ ra và bằng phẳng.

«Họ cầu nguyện: Lạy Thượng Đế của chúng con, xin tuôn đổ xuống chúng con» — nghĩa là xin ban xuống và tuôn trào — «sự kiên nhẫn; và xin giữ vững đôi chân chúng con», tức giữ cho lòng chúng con vững vàng; «và xin cho chúng con chiến thắng đám người vô đức tin».