Răbdare și statornicie în luptă

Tafsirul șeicului Abdurrahman as-Saadi

De aceea, când au ieșit în fața lui Jalut și a oștirii sale, toți au spus: „Doamne, revarsă asupra noastră răbdare”, adică întărește-ne inimile și dă-ne răbdare; și întărește-ne picioarele, ca să nu șovăim și să nu fugim; și ajută-ne să învingem poporul necredincios.

Tafsirul imamului Ibn Kathir

Adică, atunci când oastea credinței, formată din puțini dintre oamenii lui Talut, și-a întâlnit dușmanul, oastea lui Jalut, care era numeroasă, au spus: „Doamne, revarsă asupra noastră răbdare”, adică trimite-ne răbdare de la Tine; „și întărește-ne picioarele”, adică la întâlnirea cu dușmanii și ferește-ne de fugă și neputință; „și ajută-ne să învingem poporul necredincios”. Allah Preaînaltul a spus: „Și i-au înfrânt, cu îngăduința lui Allah” (2:251), adică i-au biruit și i-au învins prin ajutorul lui Allah. „Și David l-a omorât pe Jalut.”

În relatările israeliților se menționează că l-a omorât cu praștia pe care o avea în mână: a aruncat cu ea și l-a lovit, omorându-l. Talut îi promisese că, dacă îl va ucide pe Jalut, îl va căsători cu fiica sa, îi va împărți averea și îl va face părtaș la conducerea sa. Talut și-a ținut promisiunea, apoi domnia a ajuns la David, pacea fie asupra lui, pe lângă măreața profeție pe care Allah i-a dăruit-o.

De aceea, Allah Preaînaltul a spus: „Și Allah i-a dat lui domnia”, care fusese în mâinile lui Talut, „și înțelepciunea”, adică profeția, după Șamu’il, „și l-a învățat ceea ce a voit”, adică acele cunoștințe pe care Allah a voit să i le dăruiască în mod special. Apoi Allah Preaînaltul a spus: „Și dacă Allah nu i-ar respinge pe unii oameni prin alții, Pământul s-ar umple de stricăciune” (2:251), adică, dacă El nu i-ar apăra pe unii prin intermediul altora — așa cum i-a apărat pe fiii lui Israel prin lupta lui Talut și vitejia lui David —, aceștia ar fi pierit.

Așa cum spune El: „Și dacă Allah nu i-ar respinge pe unii oameni prin alții, ar fi dărâmate chiliile, bisericile, sinagogile și moscheile în care Numele lui Allah este pomenit adesea...” (22:40). Ibn Jarir, Allah să aibă milă de el, a spus: „Mi-a relatat Abu Humayd al-Himsi, Ahmad ibn al-Mughira: ne-a relatat Yahya ibn Sa‘id, ne-a relatat Hafs ibn Sulayman, de la Muhammad ibn Suqa, de la Wabra ibn ‘Abd ar-Rahman, de la Ibn ‘Umar, care a spus: «Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa, a spus: „Allah îndepărtează nenorocirea de la o sută de case ale vecinilor unui musulman evlavios.”»

Apoi Ibn ‘Umar a recitat: «Și dacă Allah nu i-ar respinge pe unii oameni prin alții, Pământul s-ar umple de stricăciune».” Acest lanț de transmitere este slab, deoarece Yahya ibn Sa‘id este Abu Zakariya al-‘Attar al-Himsi, iar el este foarte slab.

Apoi Ibn Jarir a spus: „Ne-a relatat Abu Humayd al-Himsi, ne-a relatat Yahya ibn Sa‘id, ne-a relatat ‘Uthman ibn ‘Abd ar-Rahman, de la Muhammad ibn al-Munkadir, de la Jabir ibn ‘Abd Allah, care a spus: «Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa, a spus: „Allah îndreaptă, prin virtutea unui om musulman, starea copiilor lui, a copiilor copiilor lui, a oamenilor din cătunul său și a cătunelor din jurul lui; iar ei rămân sub ocrotirea lui Allah, Preaînaltul și Mărețul, cât timp el se află printre ei.”»” Și aceasta este o relatare singulară și slabă, din pricina celor menționate mai sus.

Abu Bakr ibn Mardawayh a spus: „Ne-a relatat Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrahim; ne-a înștiințat ‘Ali ibn Isma‘il ibn Hammad; ne-a relatat Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya ibn Sa‘id; ne-a relatat Zayd ibn al-Hubab, care mi-a relatat de la Hammad ibn Zayd, de la Ayyub, de la Abu Qilaba, de la Abu Asma’, de la Thawban, care a transmis de la Profet: «Vor fi mereu printre voi șapte oameni prin care veți fi ajutați, asupra cărora va ploua și prin care veți primi hrană, până când va veni porunca lui Allah.»”

Ibn Mardawayh a mai spus: „Ne-a relatat Muhammad ibn Ahmad; ne-a relatat Muhammad ibn Jarir ibn Yazid; ne-a relatat Abu Mu‘adh Nahar ibn ‘Uthman al-Laythi; ne-a relatat Zayd ibn al-Hubab, care mi-a relatat de la ‘Umar al-Bazzar, de la ‘Anbasa al-Khawwas, de la Qatada, de la Abu Qilaba, de la Abu al-Ash‘ath as-San‘ani, de la ‘Ubada ibn as-Samit, care a spus: «Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa, a spus: „Printre oamenii comunității mele sunt treizeci de abdal [slujitori evlavioși]; prin ei se menține Pământul, asupra lor plouă și prin ei sunteți ajutați.”»

Qatada a spus: «Sper ca al-Hasan să fie unul dintre ei.»” Cuvintele lui Allah: „Dar Allah este plin de îndurare față de lumile” (2:251) înseamnă că El le dăruiește binefacerea și mila Sa, respingându-i pe unii prin alții. A Lui este hotărârea, înțelepciunea și dovada împotriva creației Sale în toate faptele și cuvintele Sale. [Vezi și 22:40].

Tafsirul lui al-Baghawi

„Și când au ieșit în față” — adică Talut și oștenii săi, credincioșii — „înaintea lui Jalut și a oștirii sale”, adică a politeiștilor. Sensul lui „au ieșit în față” este că au ajuns într-un loc deschis al pământului, o întindere netedă și vizibilă. „Au spus: Doamne, revarsă asupra noastră” — adică trimite și toarnă asupra noastră — „răbdare și întărește-ne picioarele”, adică inimile noastre, „și ajută-ne să învingem poporul necredincios” (2:250).