Standhaftigkeit und Sieg im Kampf

Tafsīr von Scheich ʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdī

Als sie nun Galut und seinen Heerscharen gegenübertraten, sagten sie alle: „Unser Herr, überschütte uns mit Standhaftigkeit“, das heißt: Stärke unsere Herzen und verleihe uns Geduld. Und festige unsere Füße, damit sie nicht wanken und wir nicht fliehen. Und verhilf uns zum Sieg über das ungläubige Volk.

Tafsīr von Imam Ibn Kaṯīr

Das heißt: Als die Partei des Glaubens – eine kleine Zahl von Gefährten Taluts – ihrem Feind, den zahlreichen Leuten Galuts, gegenüberstand, sagten sie: „Unser Herr, überschütte uns mit Standhaftigkeit“, das heißt: Lass uns von Dir Geduld zuteilwerden, „und festige unsere Füße“, das heißt: beim Zusammentreffen mit den Feinden, und bewahre uns vor Flucht und Unvermögen, „und verhilf uns zum Sieg über das ungläubige Volk.“ Allah, der Erhabene, sagte:

„Da schlugen sie sie mit Allahs Erlaubnis in die Flucht“ (2:251), das heißt: Sie besiegten und bezwangen sie, indem Allah ihnen zum Sieg verhalf.

„Und Dawud tötete Galut.“ In den Überlieferungen der Kinder Israels wird berichtet, dass er ihn mit einer Schleuder tötete, die er in der Hand hielt: Er schleuderte einen Stein auf ihn, traf ihn und tötete ihn. Talut hatte ihm versprochen, ihn mit seiner Tochter zu verheiraten, ihm Anteil an seinem Besitz zu geben und ihn an seiner Herrschaft zu beteiligen, falls er Galut töte. Talut erfüllte sein Versprechen.

Danach ging die Herrschaft auf Dawud, Friede sei mit ihm, über, zusammen mit dem gewaltigen Prophetentum, das Allah ihm verliehen hatte. Deshalb sagte der Erhabene: „Und Allah gab ihm die Herrschaft“ – jene, die zuvor in Taluts Hand gewesen war – „und die Weisheit“, das heißt das Prophetentum nach Schamuʾil, „und lehrte ihn von dem, was Er wollte“, das heißt: von dem Wissen, das Allah ihm zukommen lassen wollte und das Er ihm besonders verliehen hatte, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm.

Dann sagte der Erhabene: „Und wenn Allah nicht die einen Menschen durch die anderen zurückhalten würde, würde die Erde wahrlich verderben“ (2:251). Das heißt: Wenn Er nicht durch die einen Menschen andere abwehrte, wären die Kinder Israels zugrunde gegangen, weil Talut mit seinen Kämpfern gegen sie kämpfte und Dawud tapfer gegen Galut vorging. So sagte Er auch: „Und wenn Allah nicht die einen Menschen durch die anderen zurückhalten würde, wären Klöster, Kirchen, Gebetsstätten und Moscheen, in denen Allahs Name häufig erwähnt wird, wahrlich zerstört worden“ (22:40).

Ibn Dscharir – Allah erbarme sich seiner – sagte: „Abu Humaid al-Himsi Ahmad ibn al-Mughira berichtete mir: Yahya ibn Saʿid berichtete uns: Hafs ibn Sulaiman berichtete uns, von Muhammad ibn Suqa, von Wabara ibn ʿAbd ar-Rahman, von Ibn ʿUmar, der sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: ‚Allah wehrt durch einen rechtschaffenen Muslim das Unheil von hundert Haushalten seiner Nachbarn ab.‘ Dann rezitierte Ibn ʿUmar: ‚Und wenn Allah nicht die einen Menschen durch die anderen zurückhalten würde, würde die Erde wahrlich verderben.‘“

Diese Überlieferungskette ist schwach, denn Yahya ibn Saʿid ist Abu Zakariya al-ʿAttar al-Himsi, und er ist äußerst schwach.

Danach sagte Ibn Dscharir: „Abu Humaid al-Himsi berichtete uns: Yahya ibn Saʿid berichtete uns: ʿUthman ibn ʿAbd ar-Rahman berichtete uns, von Muhammad ibn al-Munkadir, von Dschabir ibn ʿAbd Allah, der sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: ‚Allah bringt durch die Rechtschaffenheit eines muslimischen Mannes dessen Kinder, die Kinder seiner Kinder, die Bewohner seines Viertels und die Bewohner der umliegenden Viertel ins Reine. Sie bleiben in Allahs Schutz, solange er unter ihnen ist.‘“ Auch diese Überlieferung ist ungewöhnlich und schwach, aus dem bereits genannten Grund.

Abu Bakr ibn Mardawaih sagte: „Muhammad ibn Ahmad berichtete uns: ʿAli ibn Ismaʿil ibn Hammad berichtete uns: Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya ibn Saʿid berichtete uns: Zayd ibn al-Hubab berichtete uns; Hammad ibn Zayd berichtete mir, von Ayyub, von Abu Qilaba, von Abu Asmaʾ, von Thawban, der den Hadith dem Propheten zuschrieb: ‚Unter euch wird es immer sieben geben, durch die euch der Sieg gewährt wird, durch die ihr Regen erhaltet und durch die euch Versorgung zuteilwird, bis Allahs Befehl eintrifft.‘“

Ibn Mardawaih sagte ebenfalls: „Muhammad ibn Ahmad berichtete uns: Muhammad ibn Dscharir ibn Yazid berichtete uns: Abu Muʿadh Nahar ibn ʿUthman al-Laythi berichtete uns: Zayd ibn al-Hubab berichtete uns: ʿUmar al-Bazzar berichtete mir, von ʿAnbasa al-Khawwas, von Qatada, von Abu Qilaba, von Abu al-Aschʿath as-Sanʿani, von ʿUbada ibn as-Samit, der sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: ‚Die Abdal in meiner Gemeinschaft sind dreißig. Durch sie besteht die Erde fort; durch sie erhaltet ihr Regen, und durch sie wird euch der Sieg gewährt.‘ Qatada sagte: ‚Ich hoffe, dass al-Hasan zu ihnen gehört.‘“

„Doch Allah ist voller Huld gegenüber den Weltenbewohnern“ (2:251), das heißt: Er erweist ihnen Gunst und Barmherzigkeit und wehrt durch die einen unter ihnen die anderen ab. Ihm gehören die Herrschaft, die Weisheit und der Beweis gegenüber Seiner Schöpfung in all Seinen Handlungen und Worten. (22:40) Damit ist der Abschnitt beendet.

Tafsīr al-Baġawī

„Als sie hervortraten“ bedeutet: Talut und seine Heerscharen, also die Gläubigen. „Galut und seinen Heerscharen“ bedeutet: den Götzendienern. Das Wort „hervortreten“ bedeutet, dass sie sich auf offenem Gelände befanden, einem ebenen und sichtbaren Ort.

„Sie sagten: Unser Herr, überschütte uns“ bedeutet: Lass auf uns herabkommen und gieße über uns aus „Standhaftigkeit“. „Und festige unsere Füße“ bedeutet: unsere Herzen. „Und verhilf uns zum Sieg über das ungläubige Volk.“