യുദ്ധത്തിൽ ക്ഷമയും വിജയവും

ശൈഖ് അബ്ദുർറഹ്മാൻ അസ്സഅ്ദിയുടെ തഫ്സീർ

അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ജാലൂത്തിനും അവന്റെ സൈന്യത്തിനുമെതിരെ അണിനിരന്നപ്പോൾ, എല്ലാവരും ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞത്: «ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ മേൽ ക്ഷമ ചൊരിഞ്ഞുതരേണമേ» — അതായത്, ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളാൻ ഞങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കുകയും ചെയ്യേണമേ. കുലുങ്ങിപ്പോകുന്നതിൽനിന്നും ഓടിപ്പോകുന്നതിൽനിന്നും ഞങ്ങളുടെ പാദങ്ങളെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തേണമേ. സത്യനിഷേധികളായ ജനങ്ങൾക്കെതിരെ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കേണമേ.

ഇമാം ഇബ്നു കസീറിന്റെ തഫ്സീർ

അത് ഇപ്രകാരമാണ്: ത്വാലൂത്തിന്റെ കൂട്ടത്തിൽപ്പെട്ട, എണ്ണത്തിൽ കുറവായ വിശ്വാസികളുടെ സംഘം ജാലൂത്തിന്റെ ധാരാളം വരുന്ന അനുയായികളായ ശത്രുക്കളെ നേരിട്ടപ്പോൾ, «ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ മേൽ ക്ഷമ ചൊരിഞ്ഞുതരേണമേ» എന്നു അവർ പറഞ്ഞു. അതായത്, നിന്റെ പക്കൽനിന്ന് ഞങ്ങളുടെ മേൽ ക്ഷമ ഇറക്കേണമേ.

«ഞങ്ങളുടെ പാദങ്ങളെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തേണമേ» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: ശത്രുക്കളെ നേരിടുമ്പോൾ ഞങ്ങളെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തുകയും ഓടിപ്പോകുന്നതിൽനിന്നും അശക്തിയിൽനിന്നും ഞങ്ങളെ കാത്തുരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണമേ. «സത്യനിഷേധികളായ ജനങ്ങൾക്കെതിരെ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കേണമേ».

അല്ലാഹു ഉന്നതനായവൻ പറഞ്ഞു: «അങ്ങനെ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതിയാൽ അവർ അവരെ പരാജയപ്പെടുത്തി» (അൽബഖറ 2:251). അതായത്, അല്ലാഹു അവർക്ക് നൽകിയ സഹായത്താൽ അവർ ശത്രുക്കളെ തോൽപ്പിക്കുകയും കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു.

«ദാവൂദ് ജാലൂത്തിനെ വധിച്ചു» (അൽബഖറ 2:251). ഇസ്രാഈലിയ്യാത്ത് റിപ്പോർട്ടുകളിൽ അവർ ഇപ്രകാരം പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്: ദാവൂദ് തന്റെ കൈയിലുണ്ടായിരുന്ന കവണകൊണ്ട് ജാലൂത്തിനെ എറിഞ്ഞു; അത് അവനിൽ പതിച്ച് അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ജാലൂത്തിനെ വധിച്ചാൽ തന്റെ മകളെ വിവാഹം ചെയ്തുകൊടുക്കുമെന്നും തന്റെ സമ്പത്തിൽ പങ്കാളിയാക്കുമെന്നും ഭരണകാര്യത്തിൽ പങ്കുചേർക്കുമെന്നും ത്വാലൂത്ത് ദാവൂദിനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു. അദ്ദേഹം ആ വാഗ്ദാനം പാലിച്ചു.

പിന്നീട് രാജത്വം ദാവൂദിന്റെ കൈകളിലെത്തി; അതോടൊപ്പം അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് മഹത്തായ പ്രവാചകത്വവും നൽകി. അതുകൊണ്ടാണ് അല്ലാഹു ഉന്നതനായവൻ പറഞ്ഞത്: «അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് രാജത്വം നൽകി» (അൽബഖറ 2:251) — അതായത്, മുമ്പ് ത്വാലൂത്തിന്റെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന രാജത്വം.

«ജ്ഞാനവും നൽകി» (അൽബഖറ 2:251) — അതായത്, ശമൂഈലിന് ശേഷം പ്രവാചകത്വം നൽകി. «താൻ ഉദ്ദേശിച്ചതിൽനിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു» (അൽബഖറ 2:251) — അതായത്, അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ച, അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമായി നൽകിയ അറിവുകളിൽനിന്ന് പഠിപ്പിച്ചു.

പിന്നീട് അല്ലാഹു ഉന്നതനായവൻ പറഞ്ഞു: «അല്ലാഹു മനുഷ്യരിൽ ചിലരെ മറ്റുചിലരിലൂടെ തടഞ്ഞുനിർത്തിയില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ഭൂമി നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു» (അൽബഖറ 2:251). അതായത്, ഒരു ജനവിഭാഗത്തെ മറ്റൊരു ജനവിഭാഗത്തിലൂടെ അവൻ തടഞ്ഞുനിർത്തിയില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ഭൂമി നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു. ത്വാലൂത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തിലൂടെയും ദാവൂദിന്റെ ധീരതയിലൂടെയും ബനൂ ഇസ്രാഈലിനെ രക്ഷിച്ചതുപോലെ; അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു.

അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ: «അല്ലാഹു മനുഷ്യരിൽ ചിലരെ മറ്റുചിലരിലൂടെ തടഞ്ഞുനിർത്തിയില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ആശ്രമങ്ങളും ക്രൈസ്തവ ദേവാലയങ്ങളും യഹൂദ പ്രാർത്ഥനാലയങ്ങളും അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം ധാരാളമായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന മസ്ജിദുകളും തകർക്കപ്പെടുമായിരുന്നു» (അൽഹജ്ജ് 22:40).

ഇബ്‌നു ജരീർ رحمه الله പറഞ്ഞു: അബൂ ഹുമൈദ് അൽഹിംസി അഹ്മദ് ഇബ്‌നു അൽമുഗീറ എന്നോട് വിവരിച്ചു; യഹ്‌യാ ഇബ്‌നു സഈദ് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; ഹഫ്‌സ് ഇബ്‌നു സുലൈമാൻ, മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു സൂഖയിൽനിന്നും, വബ്റ ഇബ്‌നു അബ്ദുറഹ്മാനിൽനിന്നും, ഇബ്‌നു ഉമറിൽനിന്നും വിവരിച്ചു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: «നല്ലവനായ ഒരു മുസ്‌ലിമിനെക്കൊണ്ട് അല്ലാഹു അവന്റെ അയൽക്കാരായ നൂറ് കുടുംബങ്ങളിൽനിന്ന് വിപത്തിനെ തീർച്ചയായും തടയുന്നു.» പിന്നീട് ഇബ്‌നു ഉമർ ഈ വചനം പാരായണം ചെയ്തു: «അല്ലാഹു മനുഷ്യരിൽ ചിലരെ മറ്റുചിലരിലൂടെ തടഞ്ഞുനിർത്തിയില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ഭൂമി നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു» (അൽബഖറ 2:251).

ഈ നിവേദകപരമ്പര ദുർബലമാണ്; കാരണം യഹ്‌യാ ഇബ്‌നു സഈദ് അബൂ സകരിയ്യ അൽഅത്താർ അൽഹിംസിയാണ്; അദ്ദേഹം വളരെ ദുർബലനാണ്.

പിന്നീട് ഇബ്‌നു ജരീർ പറഞ്ഞു: അബൂ ഹുമൈദ് അൽഹിംസി ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; യഹ്‌യാ ഇബ്‌നു സഈദ് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; ഉസ്മാൻ ഇബ്‌നു അബ്ദുറഹ്മാൻ, മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു അൽമുൻകദിറിൽനിന്നും, ജാബിർ ഇബ്‌നു അബ്ദില്ലാഹിൽനിന്നും വിവരിച്ചു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: «ഒരു മുസ്‌ലിമായ മനുഷ്യന്റെ നന്മയാൽ അല്ലാഹു അവന്റെ മക്കളെയും മക്കളുടെ മക്കളെയും അവന്റെ താമസസ്ഥലത്തുള്ളവരെയും ചുറ്റുമുള്ള താമസസ്ഥലങ്ങളിലുള്ളവരെയും നന്നാക്കുന്നു. അവരിൽ ആ മനുഷ്യൻ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം അവർ അല്ലാഹു عز وجل-യുടെ സംരക്ഷണത്തിലായിരിക്കും.» ഇതും അപൂർവവും ദുർബലവുമായ നിവേദനമാണ്; മുമ്പ് പറഞ്ഞ കാരണത്താലും.

അബൂ ബക്ര് ഇബ്‌നു മർദവൈഹ് പറഞ്ഞു: മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു അഹ്മദ് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; അലി ഇബ്‌നു ഇസ്മാഈൽ ഇബ്‌നു ഹമ്മാദ് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; അഹ്മദ് ഇബ്‌നു മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു യഹ്‌യാ ഇബ്‌നു സഈദ് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; സൈദ് ഇബ്‌നു അൽഹുബാബ് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; ഹമ്മാദ് ഇബ്‌നു സൈദ്, അയ്യൂബിൽനിന്നും, അബൂ ഖിലാബയിൽനിന്നും, അബൂ അസ്മാഇൽനിന്നും, സൗബാനിൽനിന്നും നിവേദനം ചെയ്ത് നബി ﷺ-യിലേക്ക് ചേർത്തുപറഞ്ഞു: «നിങ്ങളിൽ ഏഴുപേർ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും; അവരെക്കൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് വിജയം നൽകപ്പെടുകയും മഴ നൽകപ്പെടുകയും ഉപജീവനം നൽകപ്പെടുകയും ചെയ്യും; അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപന വരുന്നതുവരെ.»

ഇബ്‌നു മർദവൈഹ് ഇപ്രകാരം കൂടി പറഞ്ഞു: മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു അഹ്മദ് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു ജരീർ ഇബ്‌നു യസീദ് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; അബൂ മുആദ് നഹാർ ഇബ്‌നു ഉസ്മാൻ അൽലൈഥി ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; സൈദ് ഇബ്‌നു അൽഹുബാബ് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു; ഉമർ അൽബസ്സാർ എന്നോട് വിവരിച്ചു; അൻബസ അൽഖവ്വാസിൽനിന്നും, ഖതാദയിൽനിന്നും, അബൂ ഖിലാബയിൽനിന്നും, അബൂ അൽഅശ്അഥ് അസ്സൻആനിയിൽനിന്നും, ഉബാദ ഇബ്‌നു അസ്സാമിതിൽനിന്നും നിവേദനം: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: «എന്റെ ഉമ്മത്തിൽ മുപ്പത് അബ്ദാലുകൾ ഉണ്ടാകും. അവരെക്കൊണ്ടാണ് ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നത്; അവരെക്കൊണ്ടാണ് മഴ ലഭിക്കുന്നത്; അവരെക്കൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് വിജയം ലഭിക്കുന്നത്.»

ഖതാദ പറഞ്ഞു: ഹസൻ അവരിൽപ്പെട്ടവനായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്നു.

അല്ലാഹു ഉന്നതനായവൻ പറഞ്ഞത്: «എന്നാൽ അല്ലാഹു ലോകർക്കെല്ലാം അനുഗ്രഹമുള്ളവനാകുന്നു» (അൽബഖറ 2:251). അതായത്, അവൻ അവരോട് ഔദാര്യവും കരുണയും കാണിക്കുന്നു; ചിലരെക്കൊണ്ട് മറ്റുചിലരെ തടഞ്ഞുനിർത്തി അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും വാക്കുകളിലും അവനാണ് തന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ അധികാരവും ജ്ഞാനവും പ്രമാണവും ഉള്ളവൻ. (അൽഹജ്ജ് 22:40) ഇതാണ്.

അൽ-ബഗവിയുടെ തഫ്സീർ

«അവർ അണിനിരന്നപ്പോൾ» എന്നത് ത്വാലൂത്തും അവന്റെ സൈന്യവും — അതായത് വിശ്വാസികൾ — എന്ന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.

«ജാലൂത്തിനും അവന്റെ സൈന്യത്തിനുമെതിരെ» — അവർ ബഹുദൈവാരാധകരായിരുന്നു. «ബറസൂ» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, അവർ തുറന്നും നിരപ്പുമായ ഭൂഭാഗത്തേക്ക് എത്തി എന്നതാണ്. «അൽബറാസ്» എന്നത് തുറന്നുകാണപ്പെടുന്നതും നിരപ്പായതുമായ സ്ഥലമാണ്.

«അവർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ മേൽ ചൊരിഞ്ഞുതരേണമേ» — ഇറക്കിത്തരേണമേ, ഒഴുക്കിത്തരേണമേ.

«ക്ഷമ; ഞങ്ങളുടെ പാദങ്ങളെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തേണമേ» — അതായത്, ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തേണമേ. «സത്യനിഷേധികളായ ജനങ്ങൾക്കെതിരെ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കേണമേ.»