Paciência e firmeza diante do inimigo

Tafsir do xeique Abdurrahman as-Saadi

Por isso, quando se apresentaram diante de Golias e de suas tropas, todos disseram: «Senhor nosso, derrama sobre nós paciência», isto é, fortalece os nossos corações e concede-nos paciência; firma os nossos passos, para que não vacilem nem fujam, e socorre-nos contra o povo renegador da Fé.

Tafsir do imame Ibn Kathir

Isto é: quando o grupo dos crentes — poucos entre os companheiros de Talut — enfrentou o inimigo, os companheiros de Golias, que eram numerosos, disseram: «Senhor nosso, derrama sobre nós paciência», isto é, envia-nos paciência da Tua parte; «e firma os nossos passos», isto é, no encontro com os inimigos, e protege-nos da fuga e da incapacidade; «e socorre-nos contra o povo renegador da Fé». Allah, o Altíssimo, disse:

«Então, derrotaram-nos, com a permissão de Allah» (Alcorão, 2:251), isto é, venceram-nos e submeteram-nos, graças ao socorro de Allah.

«E Davi matou Golias.» As narrativas dos Filhos de Israel mencionam que o matou com uma funda que tinha na mão: lançou-lhe uma pedra, que o atingiu e o matou. Talut havia prometido que, se Davi matasse Golias, lhe daria a filha em casamento, dividiria com ele seus bens e o incluiria em sua autoridade. Ele cumpriu a promessa.

Depois, a realeza passou a Davi, que também recebeu de Allah a grandiosa profecia. Por isso, Allah, o Altíssimo, disse:

«E Allah concedeu-lhe a realeza» (Alcorão, 2:251), que estava nas mãos de Talut; «e a sabedoria», isto é, a profecia, depois de Shamwil; «e ensinou-lhe o que quis» (Alcorão, 2:251), isto é, do conhecimento que Allah quis conceder-lhe em particular, que Allah o abençoe e lhe dê paz. Em seguida, o Altíssimo disse:

«E, se Allah não repelisse algumas pessoas por meio de outras, a terra se corromperia» (Alcorão, 2:251), isto é, se Ele não protegesse um povo por meio de outro, como protegeu os Filhos de Israel através do combate de Talut e da bravura de Davi, eles teriam perecido. Allah disse, da mesma forma: «E, se Allah não repelisse algumas pessoas por meio de outras, seriam demolidos mosteiros, igrejas, sinagogas e mesquitas, nas quais o nome de Allah é mencionado abundantemente» (Alcorão, 22:40), até o fim do versículo.

Ibn Jarir, que Allah tenha misericórdia dele, disse: «Abu Humayd al-Himsi, Ahmad ibn al-Mughira, relatou-me: Yahya ibn Sa‘id relatou-nos: Hafs ibn Sulayman relatou-nos, de Muhammad ibn Suqa, de Wabara ibn ‘Abd al-Rahman, de Ibn ‘Umar, que disse: O Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe dê paz, disse: “Allah afasta a aflição de cem famílias vizinhas por meio de um muçulmano virtuoso.” Então, Ibn ‘Umar recitou: “E, se Allah não repelisse algumas pessoas por meio de outras, a terra se corromperia” (Alcorão, 2:251).»

Esta cadeia de transmissão é fraca, pois Yahya ibn Sa‘id é Abu Zakariya al-‘Attar al-Himsi, cuja transmissão é extremamente fraca.

Em seguida, Ibn Jarir disse: «Abu Humayd al-Himsi relatou-nos: Yahya ibn Sa‘id relatou-nos: ‘Uthman ibn ‘Abd al-Rahman relatou-nos, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir ibn ‘Abd Allah, que disse: O Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe dê paz, disse: “Allah melhora, por meio da retidão de um homem muçulmano, seus filhos, os filhos de seus filhos, os habitantes de sua vizinhança e os das vizinhanças ao redor; e eles permanecem sob a proteção de Allah, o Poderoso e Majestoso, enquanto ele estiver entre eles.”» Este relato também é estranho e fraco, pelas razões já mencionadas.

Abu Bakr ibn Mardawayh disse: «Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrahim relatou-nos: ‘Ali ibn Isma‘il ibn Hammad informou-nos: Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya ibn Sa‘id informou-nos: Zayd ibn al-Hubab informou-nos: Hammad ibn Zayd relatou-me, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Abu Asma’, de Thawban, que atribuiu ao Profeta, que Allah o abençoe e lhe dê paz, o seguinte relato: “Haverá continuamente entre vós sete pessoas por meio das quais recebereis socorro, chuva e sustento, até que chegue a ordem de Allah.”»

Ibn Mardawayh também disse: «Muhammad ibn Ahmad relatou-nos: Muhammad ibn Jarir ibn Yazid relatou-nos: Abu Mu‘adh Nahar ibn ‘Uthman al-Laythi informou-nos: Zayd ibn al-Hubab informou-nos: ‘Umar al-Bazzar informou-me, de ‘Anbasa al-Khawwas, de Qatada, de Abu Qilaba, de Abu al-Ash‘ath al-San‘ani, de ‘Ubada ibn al-Samit, que disse: O Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe dê paz, disse: “Os abdal [servos virtuosos de Allah] em minha comunidade são trinta; por meio deles a terra permanece, por meio deles recebeis chuva e por meio deles recebeis socorro.” Qatada disse: “Espero que al-Hasan esteja entre eles.”»

E quanto à palavra de Allah: «Mas Allah é Misericordioso para com os mundos» (Alcorão, 2:251), isto é, Ele os favorece e tem misericórdia deles, protegendo uns por meio de outros. A Ele pertencem o decreto, a sabedoria e a prova contra Sua criação em todos os Seus atos e palavras. [Ibn Kathir também remete ao versículo 40 da sura Al-Hajj.]

Tafsir de al-Baghawi

«E, quando se apresentaram» — isto é, Talut e suas tropas, os crentes — «diante de Golias e de suas tropas», os idólatras. O sentido de «se apresentaram» é que chegaram a uma área aberta da terra, isto é, a um lugar descoberto e plano.

«Disseram: Senhor nosso, derrama sobre nós» — envia e verte — «paciência; e firma os nossos passos», isto é, os nossos corações; «e socorre-nos contra o povo renegador da Fé».