强敌当前祈求坚忍

阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注

因此，当他们出战迎击贾鲁特和他的军队时，他们全体祈祷说：“我们的主啊！求你把坚忍倾注给我们。”也就是说，求你坚固我们的心，使我们能够忍耐；求你使我们坚忍不移，使我们的双脚不致动摇或逃跑；求你援助我们战胜不信道的民众。

伊玛目伊本·凯西尔经注

也就是说，当信仰者这一方——塔鲁特的少数追随者——面对他们的敌人贾鲁特一方——人数众多——时，他们说：“我们的主啊！求你把坚忍倾注给我们。”意思是：求你从你那里降下坚忍给我们；“求你使我们的双脚坚定”，意思是：在与敌人交战时使我们坚定，并使我们免于逃跑和软弱；“求你援助我们战胜不信道的民众。”

真主说：“于是，他们奉真主的命令击败了敌人。” 意思是，他们凭着真主对他们的援助，战胜并制服了敌人。“ 达伍德杀死了贾鲁特。” 以色列传述中提到，达伍德用手中的投石器投石击中贾鲁特，将他杀死。 塔鲁特曾许诺：如果达伍德杀死贾鲁特，就把自己的女儿嫁给他，让他分享自己的财产，并让他参与政务。 后来塔鲁特履行了诺言。 此后，王权归于达伍德（愿主赐他平安），真主还赐予他伟大的先知使命。 因此，真主说：“真主赐给他王权”——即原先掌握在塔鲁特手中的王权；“和智慧”——即在沙穆伊勒之后赐予他先知使命；“并把他所意欲的知识教给他”——即真主把自己特意赐给他的知识教给他。

随后，真主说：“如果真主不以人们中的一部分抵御另一部分，大地必定败坏。” 也就是说，若非真主使一部分人抵御另一部分人，例如真主让塔鲁特率军作战，并使达伍德英勇迎敌，以此保护以色列的子孙，他们必定灭亡。 正如真主所说：“如果真主不以人们中的一部分抵御另一部分，那么修道院、教堂、犹太会堂和常受人纪念真主之名的清真寺，必定被毁坏。”（《 古兰经》22:40）

伊本·哲利尔（愿主慈悯他）说：艾布·哈米德·希姆西·艾哈迈德·本·穆吉拉告诉我们，叶哈雅·本·赛义德告诉我们，哈夫斯·本·苏莱曼传述自穆罕默德·本·苏格，后者传述自瓦布拉·本·阿卜杜·拉赫曼，后者传述自伊本·欧麦尔：真主的使者（愿主福安之）说：“真主确会通过一位虔诚的穆斯林，替他周围的一百户人家抵御灾祸。” 随后伊本·欧麦尔诵读：“如果真主不以人们中的一部分抵御另一部分，大地必定败坏。” 这条传述的传承链较弱，因为叶哈雅·本·赛义德是希姆斯人艾布·扎卡里亚·阿塔尔，他的传述极其薄弱。

随后伊本·哲利尔说：艾布·哈米德·希姆西告诉我们，叶哈雅·本·赛义德告诉我们，奥斯曼·本·阿卜杜·拉赫曼传述自穆罕默德·本·蒙凯迪尔，后者传述自贾比尔·本·阿卜杜拉：真主的使者（愿主福安之）说：“真主会因一位穆斯林男子的善行而改善他的子女、孙辈、邻里以及周围邻里的境况；只要他仍在他们中间，他们就会一直受到尊护。”这段传述同样罕见而薄弱，原因也如前所述。

艾布·伯克尔·本·马尔达维说：穆罕默德·本·艾哈迈德告诉我们，阿里·本·伊斯玛仪·本·哈马德告诉我们，艾哈迈德·本·穆罕默德·本·叶哈雅·本·赛义德告诉我们，宰德·本·哈巴卜告诉我们，哈马德·本·宰德传述自艾优卜，后者传述自艾布·基拉巴，后者传述自艾布·艾斯玛，后者传述自绍班，并将这段话归于先知（愿主福安之）： “你们中将一直有七个人；真主通过他们援助你们、降雨给你们并供给你们，直到真主的命令到来。”

伊本·马尔达维还说：穆罕默德·本·艾哈迈德告诉我们，穆罕默德·本·哲利尔·本·耶齐德告诉我们，艾布·穆阿兹·纳哈尔·本·奥斯曼·莱西告诉我们，宰德·本·哈巴卜告诉我们，欧麦尔·巴扎尔告诉我，后者传述自欧奈拜萨·哈瓦斯，后者传述自格塔德，后者传述自艾布·基拉巴，后者传述自艾布·艾什阿斯·桑阿尼，后者传述自欧巴德·本·萨米特：真主的使者（愿主福安之）说：“我的稳健者（الأبدال）有三十人，大地因他们而得以维系，雨水因他们而降下，援助也因他们而赐予。” 格塔德说：“我确实希望哈桑也在他们之中。”

真主说：“但是，真主对全世界的人确是有恩的。”也就是说，真主恩待并慈悯他们，使他们中的一部分抵御另一部分。在他的一切作为和言语中，他对自己的被造物拥有裁决权、智慧和明证。这是《朝觐章》40节的经文。此处讲解到此为止。

巴格维经注

“当他们出阵时”——指塔鲁特和他的军队，也就是信士们；“去迎战贾鲁特和他的军队”——也就是以物配主者。“出阵”（بَرَزُوا）的意思是，他们来到一片开阔的平地；所谓“开阔地”，就是显露出来、平坦的地方。 “他们说：‘我们的主啊！求你倾注给我们……’”——即求你降下并倾注给我们；“坚忍，并求你使我们的双脚坚定”——也就是使我们的心坚定；“求你援助我们战胜不信道的民众。”