ஒடுக்கப்பட்டோருக்கான பாதுகாப்பும் உதவியும்

ஷேக் அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸஅதியின் தஃப்ஸீர்

இது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுமாறு தனது நம்பிக்கையாளர்களை அல்லாஹ் ஊக்குவித்து, அவர்களிடம் அதற்கான ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதாகும். அது அவர்கள்மீது கடமையாகிவிட்டது; அதை விட்டுவிடுவதற்காக அவர்கள் கடுமையாகக் கண்டிக்கப்படுகிறார்கள். ஆகவே, அவன் கூறுகிறான்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் நீங்கள் போரிடாமல் இருப்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?” அந்நிலையில், எந்த உபாயத்தையும் செய்ய இயலாத, வழியையும் அறியாத ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் ஆகிய பலவீனர்கள் இருக்கிறார்கள்.

இதற்கு மேலாக, அவர்களுடைய எதிரிகளிடமிருந்து மிகக் கடுமையான அநீதியும் அவர்களை வந்தடைந்துள்ளது. தங்களுடைய நிராகரிப்பு மற்றும் இணைவைப்பின் மூலம் தங்களுக்கே அநீதி இழைத்துக்கொண்ட இந்த ஊரிலிருந்து தங்களை வெளியேற்றுமாறு அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் வேண்டுகிறார்கள். மேலும், துன்புறுத்துவதன் மூலமும் அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து மக்களைத் தடுப்பதன் மூலமும், தங்கள் மார்க்கத்தின்பால் அழைப்பதையும் ஹிஜ்ரத் செய்வதையும் தடுத்ததன் மூலமும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அநீதி இழைத்த அதன் மக்களிடமிருந்தும் தங்களை விடுவிக்குமாறு வேண்டுகிறார்கள்.

தங்களை இந்த ஊரிலிருந்து காப்பாற்றி மீட்கும் ஒரு பாதுகாவலரையும் உதவியாளரையும் தங்களுக்கு ஏற்படுத்தித் தருமாறும் அல்லாஹ்விடம் வேண்டுகிறார்கள். எனவே, இந்த நோக்கத்திற்காக நீங்கள் போரிடுவது, இறைமறுப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதில் பேராசை கொள்வதற்காகச் செய்யப்படும் ஜிஹாதின் வகையைச் சேர்ந்ததல்ல; மாறாக, உங்கள் குடும்பத்தினர், பிள்ளைகள் மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டிய பெண்களைப் பாதுகாப்பதற்காகவும் அவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும் செய்யப்படும் போராட்டமாகும். இறைமறுப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதிலும் மகத்தான சிறப்பு இருக்கிறது; அதில் பின்தங்குபவர் மிகக் கடுமையாகக் கண்டிக்கப்படுகிறார்.

ஆயினும், உங்களுள் உள்ள பலவீனர்களைக் காப்பாற்றி மீட்பதற்கான போராட்டம் அதிகக் கூலியையும் பெரும் பயனையும் கொண்டதாகும்; ஏனெனில் அது எதிரிகளைத் தடுக்கும் வகையைச் சேர்ந்தது.

இமாம் இப்னு கஸீரின் தஃப்ஸீர்

மக்காவில் தங்கியிருப்பதால் மனம் சோர்ந்திருந்த ஆண்கள், பெண்கள், சிறுவர்கள் ஆகிய பலவீனர்களைக் காப்பாற்றி மீட்பதற்காக முயற்சி செய்யுமாறும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்யுமாறும் அல்லாஹ் தனது நம்பிக்கையாளர்களை ஊக்குவிக்கிறான். இதனால்தான் உயர்ந்தோன் கூறுகிறான்: “எங்கள் இறைவா! எங்களை இந்த ஊரிலிருந்து வெளியேற்று.” அதாவது, மக்காவிலிருந்து.

“உம்முடைய ஊரைவிட வலிமைமிக்க எத்தனையோ ஊர்கள் உள்ளன; அவை உம்மை வெளியேற்றின” (47:13) என்ற அவனுடைய கூற்றைப் போன்றது இது. பின்னர், “அதன் மக்கள் அநியாயக்காரர்கள்” என்று அந்த ஊரை அவன் வர்ணிக்கிறான். “எங்களுக்கு உன் புறத்திலிருந்து ஒரு பாதுகாவலரை ஏற்படுத்து; எங்களுக்கு உன் புறத்திலிருந்து ஓர் உதவியாளரை ஏற்படுத்து” என்பதன் பொருள்: உன் புறத்திலிருந்து எங்களுக்காக ஒரு பாதுகாவலரையும் உதவியாளரையும் பணியமர்த்துவாயாக.

அல்-புகாரி கூறினார்: அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; சுஃப்யான் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; உபைதுல்லாஹ் வழியாக அவர் கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “நானும் என் தாயும் பலவீனர்களில் இருந்தோம்.” சுலைமான் பின் ஹர்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஹம்மாத் பின் ஸைத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அய்யூப் வழியாக இப்னு முளைக்கா அறிவித்தார்: இப்னு அப்பாஸ் “ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் ஆகிய பலவீனர்களைத் தவிர” (4:98) என்ற வசனத்தை ஓதிவிட்டு, “அல்லாஹ் மன்னிப்பளித்தவர்களில் நானும் என் தாயும் இருந்தோம்” என்று கூறினார்.

அல்-பகவியின் தஃப்ஸீர்

அல்லாஹ்வின் கூற்றான “நீங்கள் ஏன் போரிடவில்லை?” என்பதன் பொருள்: ஏன் ஜிஹாத் செய்யவில்லை என்பதாகும். “அல்லாஹ்வின் பாதையில்” என்பது அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் என்று பொருள். ஜிஹாதை விட்டுவிட்டதற்காக அவர்களை அவன் கண்டிக்கிறான்.

“பலவீனர்களுக்காக” என்பதன் பொருள்: பலவீனர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக என்பதாகும். இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: அவர்களை விடுவிப்பதற்காகப் பலவீனர்களின் பாதையில் போரிடுதல். இணைவைப்பாளர்களின் கைகளிலிருந்து பலவீனர்களை விடுவிப்பதற்காக என்று வேறொரு விளக்கமும் கூறப்பட்டுள்ளது. மக்காவில் ஒரு குழுவினர் இருந்தனர்.

“ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் ஆகியோரிலிருந்து” — அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து மிகுந்த துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள்.

“அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ‘எங்கள் இறைவா! எங்களை இந்த ஊரிலிருந்து வெளியேற்று; அதன் மக்கள் அநியாயக்காரர்கள்’” — அதாவது, மக்காவிலிருந்து. “அநியாயக்காரர்கள்” என்பது இணைவைப்பாளர்கள் என்று பொருள். “அதன் மக்கள்” என்பது, அதன் மக்கள் இணைவைப்பாளர்களாக இருப்பது அந்த ஊரின் பண்பாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

“அநியாயக்காரர்கள்” என்ற சொல் “மக்கள்” என்பதற்கு அடைமொழியாக இருப்பதால், அது அந்தச் சொல்லுடன் வேற்றுமை உருபில் வந்துள்ளது. “மக்கள்” என்பது அந்த ஊரைக் குறிக்கத் திரும்புவதால், அச்செயல் அந்த ஊருக்குரியதாக இருப்பதைப் போன்றது. “கண் அழகான ஒரு மனிதரை நான் சந்தித்தேன்” என்று கூறுவதைப் போன்றது.

“எங்களுக்கு உன் புறத்திலிருந்து ஒரு பாதுகாவலரை ஏற்படுத்து” என்பதன் பொருள்: எங்கள் காரியங்களைப் பொறுப்பேற்று நடத்துபவரை ஏற்படுத்து என்பதாகும். “எங்களுக்கு உன் புறத்திலிருந்து ஓர் உதவியாளரை ஏற்படுத்து” என்பதன் பொருள்: எதிரியிடமிருந்து எங்களைப் பாதுகாப்பவரை ஏற்படுத்து என்பதாகும். அல்லாஹ் அவர்களின் பிரார்த்தனைக்குப் பதிலளித்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மக்காவை வென்றபோது, அவர்களுக்குப் பொறுப்பாளராக அத்தாப் பின் உஸைதை நியமித்தார்; அநியாயக்காரர்களிடமிருந்து அநீதிக்குள்ளானவர்களுக்கு நீதி வழங்கும் உதவியாளராகவும் அவரை அல்லாஹ் ஆக்கினான்.