పీడితుల విముక్తి కోసం దుఆ

షేఖ్ అబ్దుర్రహ్మాన్ అస్సాదీ తఫ్సీర్

ఇది అల్లాహ్ తన విశ్వాసులైన దాసులను తన మార్గంలో పోరాడమని ప్రోత్సహిస్తూ, వారిని ఉత్సాహపరచే వాక్యం. ఆ పోరాటం వారికి విధిగా నిర్దేశించబడింది; దానిని విడిచిపెట్టినందుకు వారిపై తీవ్రమైన నింద ఉంది. అందుకే ఆయన ఇలా అన్నాడు: “అల్లాహ్ మార్గంలో మీరు ఎందుకు పోరాడటం లేదు?” పరిస్థితి ఏమిటంటే, తమకు ఉపాయం ఏదీ లేని, దారి తెలియని పురుషులు, స్త్రీలు, పిల్లలు అణచివేయబడుతున్నారు.

అయినప్పటికీ, వారి శత్రువులు వారిపై అత్యంత ఘోరమైన అన్యాయం చేశారు. వారు తమను ఈ పట్టణం నుండి బయటకు తీయమని అల్లాహ్‌ను వేడుకుంటున్నారు. ఆ పట్టణవాసులు అవిశ్వాసం, బహుదైవారాధనల ద్వారా తమపట్ల అన్యాయం చేసుకున్నారు; విశ్వాసులపట్ల హింసకు పాల్పడి, అల్లాహ్ మార్గం నుండి అడ్డగించి, తమ ధర్మం వైపు పిలవడాన్నీ, వలస వెళ్లడాన్నీ నిరోధించారు. తమను ఈ పట్టణం నుండి రక్షించి బయటకు తీసే సంరక్షకుణ్ణి, సహాయకుణ్ణి నియమించమని వారు అల్లాహ్‌ను వేడుకుంటున్నారు.

ఈ విధంగా, మీ పోరాటం మీ కుటుంబాలు, పిల్లలు, గౌరవప్రదమైన బంధువులను రక్షించడం, వారికి కవచంగా నిలవడం అనే పోరాటం అవుతుంది; అవిశ్వాసులపై పైచేయి సాధించాలనే ఆశతో చేసే జిహాద్ మాత్రమే కాదు. ఆ జిహాద్‌లో గొప్ప ప్రతిఫలం ఉన్నప్పటికీ, దానిలో పాల్గొనకుండా ఉండేవారిపై అత్యంత తీవ్రమైన నింద పడుతుంది. మీలోని అణచివేయబడిన వారిని రక్షించే జిహాద్ మరింత గొప్ప ప్రతిఫలాన్ని, అధిక ప్రయోజనాన్ని కలిగిస్తుంది; ఎందుకంటే అది శత్రువులను తిప్పికొట్టడంలో భాగం.

ఇమామ్ ఇబ్న్ కసీర్ తఫ్సీర్

అల్లాహ్ తన విశ్వాసులైన దాసులను తన మార్గంలో జిహాద్ చేయమని, మక్కాలో ఉండలేక అక్కడి పరిస్థితులపై విసిగిపోయిన బలహీన పురుషులు, స్త్రీలు, పిల్లలను రక్షించేందుకు కృషి చేయమని ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. అందుకే ఆయన ఇలా అన్నాడు: “వారు ఇలా అంటున్నారు: ‘మా ప్రభూ! ఈ పట్టణం నుండి మమ్మల్ని బయటకు తీసుకురా’”—అంటే మక్కా పట్టణం నుండి. అల్లాహ్ ఈ పట్టణాన్ని ఇలా వర్ణించాడు: “దాని నివాసులు దౌర్జన్యపరులు.”

ఇది ఆయన మరో వాక్యంలాంటిదే: “నిన్ను బయటకు పంపిన నీ పట్టణం కంటే బలంలో అధికమైన పట్టణాలు ఎన్నో ఉన్నాయి.” “మరియు నీ వద్ద నుండి మా కొరకు ఒక సంరక్షకుణ్ణి నియమించు; నీ వద్ద నుండి మా కొరకు ఒక సహాయకుణ్ణి ఏర్పాటు చేయి” అంటే, నీ తరఫున మా సంరక్షకుడినీ సహాయకుడినీ మాకు కల్పించు.

అల్-బుఖారీ ఇలా అన్నారు: మాకు అబ్దుల్లాహ్ ఇబ్ను ముహమ్మద్ వివరించారు; ఆయనకు సుఫ్యాన్ వివరించారు; ఆయనకు ఉబైదుల్లాహ్ వివరించారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: ఇబ్ను అబ్బాస్ ఇలా చెప్పడం నేను విన్నాను: “నేనూ నా తల్లీ అణచివేయబడిన వారిలో ఉండేవాళ్లం.”

మాకు సులైమాన్ ఇబ్ను హర్బ్ వివరించారు; ఆయనకు హమ్మాద్ ఇబ్ను జైద్ వివరించారు; ఆయనకు అయ్యూబ్, ఇబ్ను ములైకా ద్వారా వివరించారు: ఇబ్ను అబ్బాస్, “పురుషులలో, స్త్రీలలో, పిల్లలలోని అణచివేయబడినవారు తప్ప...” అనే వాక్యాన్ని పఠించి, “అల్లాహ్, మహోన్నతుడూ గొప్పవాడూ అయిన ఆయన, ఎవరికి మినహాయింపు ఇచ్చాడో వారిలో నేనూ నా తల్లీ ఉన్నాము” అని అన్నారు. (ముహమ్మద్: 13; అబీ.)

అల్-బగవీ తఫ్సీర్

“మీకు ఏమైంది? మీరు ఎందుకు పోరాడటం లేదు?” అంటే, మీరు ఎందుకు జిహాద్ చేయడం లేదు? “అల్లాహ్ మార్గంలో” అంటే, అల్లాహ్‌కు విధేయత చూపే మార్గంలో. జిహాద్‌ను విడిచిపెట్టినందుకు ఆయన వారిని గద్దిస్తున్నాడు.

“మరియు అణచివేయబడినవారి కోసం” అంటే, వారి పక్షాన [ఎందుకు పోరాడటం లేదు]? ఇబ్ను షిహాబ్ ఇలా అన్నారు: వారిని విడిపించడం కోసం, అణచివేయబడినవారి మార్గంలో. మరో అభిప్రాయం ప్రకారం, బహుదైవారాధకుల చేతుల నుండి అణచివేయబడినవారిని విడిపించడానికి. మక్కాలో అలాంటి వారిలో ఒక సమూహం ఉండేది.

“పురుషులలో, స్త్రీలలో, పిల్లలలో”—వారు బహుదైవారాధకుల నుండి అనేక హింసలను ఎదుర్కొంటున్నారు. వారు ఇలా అంటున్నారు: “మా ప్రభూ! ఈ పట్టణం నుండి మమ్మల్ని బయటకు తీసుకురా; దాని నివాసులు దౌర్జన్యపరులు.” అంటే, మక్కా. “దౌర్జన్యపరులు” అంటే బహుదైవారాధకులు.

“దాని నివాసులు” అంటే, నివాసులు బహుదైవారాధకులుగా ఉండటం ఆ పట్టణ లక్షణం. “దౌర్జన్యపరులు” అనే పదం “నివాసులు” అనే పదానికి విశేషణం కావడం వల్ల దానికి జమ్మా [అరబీ వ్యాకరణంలో జనిటివ్ రూపం] వచ్చింది. “నివాసులు” అనే పదం పట్టణాన్ని సూచించడంతో, ఆ క్రియ పట్టణానికే ఆపాదించబడినట్లవుతుంది. “నేను అందమైన కన్ను ఉన్న మనిషిని కలిశాను” అని చెప్పినట్లుగా.

“నీ వద్ద నుండి మా కొరకు ఒక సంరక్షకుణ్ణి నియమించు” అంటే, మా వ్యవహారాలను చూసుకునేవారిని మాకు కల్పించు. “నీ వద్ద నుండి మా కొరకు ఒక సహాయకుణ్ణి ఏర్పాటు చేయి” అంటే, శత్రువును మా నుండి అడ్డుకునే వ్యక్తిని మాకు కల్పించు. అల్లాహ్ వారి ప్రార్థనను స్వీకరించాడు. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) మక్కాను జయించినప్పుడు, ఆయన వారిపై అత్తాబ్ ఇబ్ను ఉసైద్‌ను పాలకుడిగా నియమించాడు.

అల్లాహ్ అతన్ని వారి సహాయకుడిగా చేసి, అణచివేయబడినవారికి వారి పీడకులపై న్యాయం జరిగేలా చేశాడు.