Súplica por protección y rescate

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

Esto es una exhortación de Dios a Sus siervos creyentes y un estímulo para que combatan por Su causa; combatir se ha convertido en una obligación para ellos, y por abandonarlo recae sobre ellos un gran reproche. Dice: «¿Qué les impide combatir por la causa de Dios?», cuando hay hombres, mujeres y niños débiles que no pueden encontrar medios para escapar ni conocen el camino. Además, sus enemigos los han sometido a una gravísima opresión.

Ellos imploran a Dios que los saque de esta ciudad cuyos habitantes son injustos consigo mismos por su incredulidad y su politeísmo, y con los creyentes, al hostigarlos, apartarlos del camino de Dios, impedirles predicar su religión y emigrar. También imploran a Dios que les conceda un protector y un auxiliador que los rescate de esta ciudad cuyos habitantes son injustos. Por tanto, combatir en estas circunstancias es defender y proteger a sus familias, hijos y mujeres bajo su amparo, y no se trata únicamente de combatir con la esperanza de vencer a los incrédulos.

Aunque esto último encierra una gran virtud y quien se queda atrás merece un severo reproche, combatir para rescatar a los débiles de entre ustedes comporta una recompensa mayor y un beneficio más grande, pues consiste en repeler a los enemigos.

Tafsir del imán Ibn Kazir

El Altísimo exhorta a Sus siervos creyentes a combatir por Su causa y a esforzarse por rescatar de La Meca a los hombres, mujeres y niños débiles, afligidos por tener que permanecer allí. Por eso dice el Altísimo: «Los que dicen: “¡Señor nuestro! Sácanos de esta ciudad”», es decir, de La Meca, como en las palabras del Altísimo: «¡Cuántas ciudades más poderosas que la tuya, que te expulsó, hemos destruido!» [Muhammad, 13].

Luego la describe diciendo: «cuyos habitantes son opresores», y añade: «Y concédenos, por Tu gracia, un protector y concédenos, por Tu gracia, un auxiliador», es decir, pon a nuestra disposición, de Tu parte, un protector y un auxiliador. Al-Bujari dijo: «Nos narró ‘Abd Allah ibn Muhammad; nos narró Sufyan, de ‘Ubayd Allah, quien dijo: Oí a Ibn ‘Abbas decir: “Mi madre y yo éramos de los débiles”».

También dijo: «Nos narró Sulayman ibn Harb; nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Ibn Mulayka, que Ibn ‘Abbas recitó: “salvo los hombres, las mujeres y los niños débiles”, y dijo: “Mi madre y yo éramos de aquellos a quienes Dios, Poderoso y Majestuoso, excusó”».

Tafsir de Al-Bagawi

Las palabras del Altísimo: «¿Qué les impide combatir?» significan: ¿por qué no combaten? «Por la causa de Dios» significa: en obediencia a Dios. Les reprocha que abandonen el combate. «Y por los hombres, las mujeres y los niños débiles»: es decir, para defender a los débiles.

Ibn Shihab dijo: «Por la causa de los débiles, para rescatarlos». También se dijo: «Para rescatar a los débiles de las manos de los politeístas». En La Meca había un grupo de hombres, mujeres y niños que padecían mucho daño por parte de los politeístas. «Que dicen: “¡Señor nuestro!

Sácanos de esta ciudad cuyos habitantes son opresores”»: se refiere a La Meca. «Opresores» significa politeístas; «sus habitantes» alude a la ciudad cuyos habitantes se caracterizan por ser politeístas. La palabra «opresores» aparece en genitivo porque califica a «habitantes»; al referirse estos habitantes a la ciudad, es como si la acción se atribuyera a ella. Es como decir: «Pasé junto a un hombre cuyo ojo era hermoso».

«Y concédenos, por Tu gracia, un protector»: es decir, alguien que se ocupe de nuestros asuntos. «Y concédenos, por Tu gracia, un auxiliador»: es decir, alguien que nos defienda del enemigo. Dios respondió a su súplica: cuando el Mensajero de Dios —que Dios lo bendiga y le dé paz— conquistó La Meca, nombró gobernador de ellos a ‘Attab ibn Asid, y Dios hizo de él un auxiliador para ellos, que impartía justicia a los oprimidos frente a los opresores.