Invocazione degli oppressi della Mecca

Tafsīr dello sceicco ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī

Questo è un incitamento di Allah ai Suoi servi credenti e uno sprone a combattere per la Sua causa; tale dovere è diventato per loro obbligatorio, e il grave rimprovero è rivolto loro per averlo trascurato. Allah dice: «Che cosa avete, perché non combattete per la causa di Allah?», mentre tra voi vi sono uomini, donne e bambini oppressi, incapaci di trovare un espediente e di orientarsi verso una via. Eppure i loro nemici hanno inflitto loro la più grave ingiustizia.

Essi invocano Allah affinché li faccia uscire da questa città, i cui abitanti sono ingiusti verso sé stessi con la miscredenza e l’associazionismo, e verso i credenti con le vessazioni, l’ostacolo posto sul cammino di Allah, l’impedimento alla predicazione della loro religione e alla migrazione. Invocano Allah affinché conceda loro, da parte Sua, un protettore e un soccorritore che li salvi da questa città i cui abitanti sono ingiusti. Combattere in queste circostanze rientra nella difesa delle vostre famiglie, dei vostri figli e delle vostre donne; non è come combattere per avidità nei confronti dei miscredenti.

Quest’ultimo, pur avendo un merito immenso e pur meritando chi vi si sottrae un severissimo rimprovero, è inferiore per ricompensa e beneficio al combattimento volto a liberare gli oppressi tra voi: questo consiste nel respingere i nemici.

Tafsīr dell’imām Ibn Kathīr

L’Altissimo sprona i Suoi servi credenti a combattere per la Sua causa e a impegnarsi per liberare gli oppressi alla Mecca: uomini, donne e bambini, insofferenti di restarvi. Perciò l’Altissimo dice: «Coloro che dicono: “Signore, facci uscire da questa città”», cioè dalla Mecca, come nella Sua parola: «E quante città, più forti della tua città che ti ha cacciato…» (Muhammad, 13). Poi la descrive dicendo: «i cui abitanti sono ingiusti; e concedici da parte Tua un protettore e concedici da parte Tua un soccorritore», vale a dire: suscitaci da parte Tua un protettore e un soccorritore.

Al-Bukhari disse: «Ci ha riferito ʿAbd Allāh ibn Muḥammad, che disse: ci ha riferito Sufyān, da ʿUbayd Allāh, il quale disse: ho sentito Ibn ʿAbbās dire: “Io e mia madre eravamo tra gli oppressi”». Ci ha riferito Sulaymān ibn Ḥarb, che disse: ci ha riferito Ḥammād ibn Zayd, da Ayyūb, da Ibn Abī Mulayka, che Ibn ʿAbbās recitò: «eccetto gli uomini, le donne e i bambini oppressi», e disse: «Io e mia madre eravamo tra coloro che Allah, l’Eccelso e il Maestoso, ha scusato». Muhammad: 13; mio padre.

Tafsīr di al-Baghawī

Quanto alla parola dell’Altissimo: «Che cosa avete, perché non combattete?», cioè: perché non lottate, «per la causa di Allah», ossia nell’obbedienza ad Allah: rimprovera loro di aver trascurato il combattimento.

«E per gli oppressi»: cioè a favore degli oppressi. Ibn Shihāb disse: «Per la causa degli oppressi, al fine di liberarli». È stato anche detto: per liberare gli oppressi dalle mani degli associatori. Alla Mecca si trovava un gruppo di uomini, donne e bambini che subivano molte vessazioni da parte degli associatori.

«Coloro che» invocano e «dicono: “Signore, facci uscire da questa città, i cui abitanti sono ingiusti”»: si riferisce alla Mecca. «Ingiusti» significa associatori; «i suoi abitanti» indica la città i cui abitanti sono associatori. La parola «ingiusti» è al caso genitivo perché è un attributo degli abitanti; poiché gli abitanti sono ricondotti alla città, è come se l’azione fosse attribuita alla città stessa. È come dire: «Sono passato accanto a un uomo il cui occhio è bello».

«E concedici da parte Tua un protettore», cioè qualcuno che si prenda cura dei nostri affari; «e concedici da parte Tua un soccorritore», cioè qualcuno che ci protegga dal nemico. Allah esaudì la loro invocazione: quando il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, conquistò la Mecca, nominò ʿAttāb ibn Asīd loro governatore e lo rese un soccorritore, affinché rendesse giustizia agli oppressi contro gli ingiusti.