ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗಾಗಿ ನೆರವು
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا، وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ، وَلِيًّا، وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا.
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا
ಆಡಿಯೊ ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
ಯಾಕೆ ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ? “ಓ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ಅಕ್ರಮಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಈ ನಾಡಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರು ಮಾಡು. ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಓರ್ವ ರಕ್ಷಾಧಿಕಾರಿ ಯನ್ನು ನಮಗೆ ನಿಯೋಗಿಸು. ನಿನ್ನ ಕಡೆ ಯಿಂದ ಓರ್ವ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ನಮಗೆ ನೇಮಿಸು’ ಎಂದು ಬಲಹೀನರಾದ ಗಂಡಸರೂ ಹೆಂಗಸರೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ !
ರೂಪಗಳು: “ಅಖ್ರಿಜ್ನಾ” (أَخْرِجْنَا) ಮತ್ತು “ಇಜ್ಅಲ್” (اجْعَلْ) ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು. ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತದ ಕೆಳಗೆ ನರಳುತ್ತಿದ್ದ, ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ದುರ್ಬಲ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುರ್‌ರಹ್ಮಾನ್ ಅಸ್-ಸಅದಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್
ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾದ ದಾಸರನ್ನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯುದ್ಧ ಮಾಡದಿರಲು ನಿಮಗೇನಾಗಿದೆ?” [ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದರೆ,] ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಉಪಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ, ದಾರಿಯನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾರರು.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಕುಫ್ರ್ ಮತ್ತು ಶಿರ್ಕ್‌ನಿಂದ ತಮಗೇ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ರತ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರಿರುವ ಈ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತರುವಂತೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ಈ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಪಾಲಕನನ್ನೂ ಸಹಾಯಕನನ್ನೂ ತಮಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಮಾಡುವ ಯುದ್ಧವು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದವರ, ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಹೋರಾಟದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಅದು ಕಾಫಿರರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಜಿಹಾದ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಆ ಜಿಹಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದವರಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಅಸಹಾಯಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಜಿಹಾದ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ.
ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಕಸೀರ್ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್
ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾದ ದಾಸರನ್ನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಂಕಟಗೊಂಡಿದ್ದ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಬಾಲಕರಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಬಿಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವರು, ‘ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ಈ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತರು’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.” ಇದರ ಅರ್ಥ ಮಕ್ಕಾ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಈ ಮಾತಿನಂತೆಯೇ: “ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಎಷ್ಟೋ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಇದ್ದವು” (ಮುಹಮ್ಮದ್, 47:13).
ನಂತರ “ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದನು. “ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಪಾಲಕನನ್ನು ನೇಮಿಸು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ನೇಮಿಸು” ಎಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಪಾಲಕನನ್ನೂ ಸಹಾಯಕನನ್ನೂ ಒದಗಿಸು ಎಂದರ್ಥ.
ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಹೇಳಿದರು: ನಮಗೆ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಸುಫ್ಯಾನ್ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಉಬೈದುಲ್ಲಾಹ್ ತಿಳಿಸಿದರು: ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: “ನಾನೂ ನನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ಅಸಹಾಯಕರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದೆವು.” ನಮಗೆ ಸುಲೈಮಾನ್ ಇಬ್ನು ಹರ್ಬ್ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಹಮ್ಮಾದ್ ಇಬ್ನು ಝೈದ್ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಅಯ್ಯುಬ್, ಇಬ್ನು ಅಬೀ ಮಲೀಕಾ ಅವರಿಂದ ತಿಳಿಸಿದರು: ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್, “ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿರುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ...” ಎಂಬ ವಚನವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, “ಅಲ್ಲಾಹನು ಕ್ಷಮಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ನಾನೂ ನನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ಸೇರಿದ್ದೆವು” ಎಂದರು. [ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಉಲ್ಲೇಖದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ “ಮುಹಮ್ಮದ್: 13; ನನ್ನ ತಂದೆ” ಎಂಬ ಪದಗಳಿವೆ.]
ಅಲ್-ಬಗವಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್
ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತು: “ನೀವು ಯುದ್ಧ ಮಾಡದಿರಲು ನಿಮಗೇನಾಗಿದೆ?” ಎಂದರೆ, ನೀವು ಜಿಹಾದ್ ಮಾಡದಿರಲು ನಿಮಗೇನಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ.
“ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ” ಎಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ. ಜಿಹಾದ್ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
“ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕರಿಗಾಗಿ” ಎಂದರೆ, ಅಸಹಾಯಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಇಬ್ನು ಶಿಹಾಬ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಸಹಾಯಕರನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ [ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿರಿ]. ಅಸಹಾಯಕರನ್ನು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಡಿಸುವುದೇ ಇದರ ಅರ್ಥವೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಜನರಿದ್ದರು.
“ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು” ಎಂಬವರು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
“ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ‘ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ಈ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತರು; ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.’” ಇದರ ಅರ್ಥ ಮಕ್ಕಾ. “ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರು” ಎಂದರೆ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು. “ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು” ಎಂದರೆ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಿರುವುದು ಆ ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
“ಝಾಲಿಮ್” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಜರ್ [ಅರೇಬಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಳಸ್ವರ] ಬಂದಿದೆ. ನಿವಾಸಿಗಳು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರಾದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. “ಕಣ್ಣಿನ ಸೌಂದರ್ಯವಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿಯಾದೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆಯೇ ಇದು.
“ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಪಾಲಕನನ್ನು ನೇಮಿಸು” ಎಂದರೆ, ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಹೊಣೆ ಹೊರುವವನನ್ನು ನೇಮಿಸು ಎಂದರ್ಥ.
“ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ನೇಮಿಸು” ಎಂದರೆ, ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನನ್ನು ನೇಮಿಸು ಎಂದರ್ಥ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಪ್ರವಾದಿ (صلى الله عليه وسلم) ಮಕ್ಕಾವನ್ನು ವಿಜಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಅತ್ತಾಬ್ ಇಬ್ನು ಅಸೀದ್ ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಹಕ್ಕು ಕಸಿದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ದೊರಕಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ (ಸಂಖ್ಯೆ 4587)ಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಅಲ್ಲಾಹನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅಸಹಾಯಕರಲ್ಲಿ ನಾನೂ ನನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ಸೇರಿದ್ದೆವು…”