Молба за избавување од угнетувањето

Тефсир на шејх Абдуррахман ас-Саади

Ова е поттик од Аллах кон Неговите верни робови и поттикнување да се борат на Неговиот пат, бидејќи тоа им станало должност и заслужиле тежок укор затоа што го оставиле. Затоа рекол: „Што ви е, зошто не се борите на Аллаховиот пат“, кога немоќните мажи, жени и деца не можат да најдат начин да се спасат ниту знаат по кој пат да тргнат, а непријателите им нанесуваат најголема неправда?

Тие Го молат Аллах да ги избави од овој град чии жители си нанесуваат неправда себеси со неверување и многубоштво, а на верниците со малтретирање, одвраќање од Аллаховиот пат, спречување да го повикуваат својот верски пат и да се иселат. Го молат Аллах да им одреди заштитник и помагач кој ќе ги избави од овој град чии жители се неправедни. Така, вашата борба во вакви околности е борба и одбрана на вашите семејства, деца и блиски, а не борба од желба да ги победите неверниците.

Иако во таквата борба има голема доблест и оној што не учествува заслужува уште поголем укор, борбата со која ги избавувате немоќните меѓу вас носи поголема награда и поголема полза, бидејќи таа е одбивање на непријателите.

Тефсир на имамот Ибн Касир

Возвишениот ги поттикнува Своите верни робови на борба на Неговиот пат и на настојување да ги избават немоќните во Мекка — мажите, жените и децата на кои им било тешко да останат таму. Затоа Возвишениот рекол: „Оние кои велат: ‘Господару наш, избави нè од овој град’“, мислејќи на Мекка, како во зборовите на Возвишениот: „А колку градови, посилни од градот твој што те истера, Ние уништивме!“ Потоа ја опишал со зборовите: „чии жители се насилници“, и рекол: „Одреди ни од Тебе заштитник и одреди ни од Тебе помагач“, односно: потчини ни од Тебе заштитник и помагач.

Ал-Бухари рекол: Ни пренесе Абдуллах ибн Мухаммад, нему Суфјан, од Убајдуллах, кој рече: „Го слушнав Ибн Аббас како вели: ‘Јас и мајка ми бевме меѓу немоќните.’“ Ни пренесе Сулајман ибн Харб, нему Хаммад ибн Зејд, од Ајјуб, од Ибн Мулајка, дека Ибн Аббас ги рецитирал зборовите: „Освен немоќните мажи, жени и деца“, па рекол: „Јас и мајка ми бевме меѓу оние на кои Аллах, Возвишениот и Семоќниот, им дал оправдување.“ (Мухаммад, 13; Абу).

Тефсир на ал-Багави

За зборовите на Возвишениот: „Што ви е, зошто не се борите?“ — односно, зошто не се борите на Аллаховиот пат, во покорност кон Аллах? Тој ги укорува затоа што ја оставиле борбата. „И за немоќните“ — односно, заради немоќните. Ибн Шихаб рекол: „На патот на немоќните“, за да ги избават.

Се вели и дека станува збор за избавување на немоќните од рацете на многубошците. Во Мекка имало група луѓе „од мажите, жените и децата“ кои од многубошците трпеле големо малтретирање. „Кои“ се молат и велат: „Господару наш, избави нè од овој град чии жители се насилници“ — односно, Мекка. „Насилници“ значи многубошци.

„Нејзините жители“ значи дека тоа е град чија одлика е што неговите жители се многубошци. Зборот „насилници“ е во генитив бидејќи е придавка на зборот „жители“; но бидејќи „жители“ се однесува на градот, изгледа како дејството да му припаѓа на градот. Така, на пример, се вели: „Поминав покрај човек чие око е убаво“. „Одреди ни од Тебе заштитник“ — односно, оној што ќе се грижи за нас.

„И одреди ни од Тебе помагач“ — односно, оној што ќе нè заштити од непријателот. Аллах ја услиша нивната молба. Кога Божјиот пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем, ја освоил Мекка, за нив го поставил Атаб ибн Асид, и Аллах го направил нивен помагач, кој им ја враќал правдата на угнетените од угнетувачите.