Molitva za izbavljenje i pomoć

Tefsir šejha Abdurrahmana es-Sa’dija

Ovim Allah podstiče Svoje vjernike i bodri ih na borbu na Njegovom putu, pojašnjavajući da im je ona postala obavezna i da im se zbog njenog izostavljanja upućuje ozbiljan prijekor. Rekao je: „I šta vam je pa se ne borite na Allahovom putu?“ A stanje je takvo da među potlačenima ima muškaraca, žena i djece koji nisu u stanju da pronađu način izlaza niti znaju put. Uprkos tome, njihovi neprijatelji nanose im najveću nepravdu.

Oni mole Allaha da ih izbavi iz ovoga grada čiji stanovnici čine nepravdu sebi nevjerstvom i mnogoboštvom, a vjernicima uznemiravanjem, odvraćanjem od Allahovog puta, sprečavanjem da pozivaju svojoj vjeri i da se isele. Mole Allaha i da im odredi zaštitnika i pomagača koji će ih izbaviti iz ovoga grada čiji stanovnici čine nepravdu. Zato je vaša borba u ovakvim okolnostima borba radi odbrane vaših porodica, djece i časti, a ne borba koja se vodi iz želje za sukobom s nevjernicima.

Iako borba na Allahovom putu nosi veliku nagradu i onaj ko izostane iz nje zaslužuje ozbiljan prijekor, borba kojom se izbavljaju potlačeni među vama donosi još veću nagradu i korist, jer ona spada u odbijanje neprijatelja.

Tefsir imama Ibn Kesira

Uzvišeni podstiče Svoje vjernike na borbu na Njegovom putu i na nastojanje da izbave potlačene muškarce, žene i djecu u Mekki, kojima je bilo teško da ondje ostanu. Zato je Uzvišeni rekao: „One koji govore: ‘Gospodaru naš, izbavi nas iz ovoga grada…’“ To jest, iz Mekke, kao što je Uzvišeni rekao: „A koliko je bilo gradova koji su bili snažniji od tvoga grada koji te je protjerao…“ Zatim ju je opisao riječima: „Čiji su stanovnici nasilnici. I odredi nam zaštitnika i odredi nam pomagača“, odnosno: podari nam od Sebe zaštitnika i pomagača.

El-Buhari je rekao: „Abdullah ibn Muhammed nam je kazivao, Sufjan nam je kazivao, od Ubejdaullaha, koji je rekao: Čuo sam Ibn Abbasa da kaže: ‘Ja i moja majka bili smo među potlačenima.’“ Sulejman ibn Harb nam je kazivao: „Hammad ibn Zejd nam je kazivao, od Ejjuba, od Ibn Ebi Mulejke, da je Ibn Abbas proučio: ‘Osim potlačenih muškaraca, žena i djece’, pa rekao: ‘Ja i moja majka bili smo među onima koje je Uzvišeni Allah opravdao.’“ (Muhammed, 13; Ebu.)

Tefsir el-Begavija

Uzvišeni kaže: „I šta vam je pa se ne borite?“ – to jest, zašto se ne borite? „Na Allahovom putu“ – u pokornosti Allahu. Ovim ih kori zbog izostavljanja borbe. „I za potlačene“ – to jest, za potlačene. Ibn Šihab je rekao: „Na putu potlačenih“, kako bi bili izbavljeni.

Rečeno je i: radi izbavljanja potlačenih iz ruku mnogobožaca. U Mekki je bila skupina ljudi „muškaraca, žena i djece“ kojima su mnogobošci nanosili veliko zlo. „Koji govore: ‘Gospodaru naš, izbavi nas iz ovoga grada čiji su stanovnici nasilnici’“ – to jest, iz Mekke. „Nasilnici“ znači mnogobošci, a „njegovi stanovnici“ označava grad čiji su stanovnici mnogobošci.

Riječ „nasilnici“ u genitivu je zato što je atribut riječi „stanovnici“; pošto se „stanovnici“ veže za grad, činilo se kao da se radnja odnosi na sam grad. Tako se, na primjer, kaže: „Prošao sam pored čovjeka čije je oko lijepo.“ „I odredi nam od Sebe zaštitnika“ – to jest, onoga ko će se starati o našim poslovima. „I odredi nam od Sebe pomagača“ – to jest, onoga ko će nas štititi od neprijatelja.

Allah je uslišao njihovu dovu: kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osvojio Mekku, postavio je Itaba ibn Usejda za njihovog namjesnika i učinio ga pomagačem koji je potlačenima davao njihovo pravo od nasilnika.